路加福音23：26-32
他們把耶穌帶走的時候，抓了一個從鄉下來的古利奈人西門，把十字架放在他身上，叫他背著跟在耶穌後面。許多百姓也跟著，有些婦女為他痛哭。耶穌轉身過來對她們說：耶路撒冷的女兒啊，不要為我哭，卻要為自己和自己的兒女哭。日子將到，人必說：不生育的和沒有懷過胎的，未曾乳養孩子的有福了。因為審判的災禍即將臨到，若無罪的耶穌都被釘十字架，那麼有罪的猶太人怎能逃脫審判呢？又有兩個犯人，和耶穌一同帶來處死。

耶穌在光天化日之下，群眾沿路聚集之處，被帶往十字架刑場的路上，耶穌可以藉此施展神蹟，如同過去祂在眾人面前所行的，讓眼盲的得看見，被擄的得釋放，讓瘸腿的得行走，來表達自己的無辜，為自己所受的苦刑喊冤。耶穌有能力這麼作，但耶穌沒有。此時，有人莫名的被強迫背著沈重的十字架跟著耶穌走一段路，也有人只能眼睜睜的看著悲劇發生而哭泣，黑暗的籠罩正逐步的接近，看得見的是耶穌的死，看不見的卻是耶路撒冷將要面臨的災難與審判。

在有可為之時不為。很難熬，特別是關乎自己的生命。在不想為之時而為，也很難過，特別是關乎自己的意願。除非，有一個足以堅定的把握，有一個足以順從的對象，有一個超越眼見的確信。果真如此，那麼，背著十字架跟在耶穌後面的古利奈人西門，所承受的就不單是十字架的重量，更是猶太人心硬不信的那份沈重，那些心裏感到難過痛苦的婦女的眼淚，現在是為耶穌而有，未來也將為著耶穌撒冷而流。一樣的，因著耶穌，我們的主，使我們有得救的確據和把握，讓我們領受有可為時不為之，不想為時而為之的生命果實。

這生命的果實是今天主所賜給我們的恩典。在不知道該如何繼續禱告時，仍會渴望著禱告，在不明白該如何瞭解聖經上所說的話時，仍會渴望著讀經，在笨拙於領受和付出愛時，仍會渴望著愛與被愛，這愛是在基督耶穌裡。我們的心難免受到外在眼見處境的影響，或開心或不開心，卻有從主而來的視野和眼光，在我們的生活中發動，按著聖經上所說的話，身處現在也面向未來。

路加福音23：13-25
彼拉多召集眾人，對他們說：我已經在你們面前審訊，在耶穌身上一點也找不到你們控告他的罪狀，連希律也找不到，可見他沒有作過該死的罪，我要責打他，然後把他釋放了。眾人卻齊聲喊叫說：給我們釋放巴拉巴，這巴拉巴是在城裡作亂殺人而入獄的，彼拉多再向他們說明，願意釋放耶穌，然而他們高聲呼叫，把他釘十字架，把他釘十字架。彼拉多第三次對他們說：我在他身上找不到什麼該死的罪，我要責打他，然後釋放他。但他們大聲吵鬧，要把耶穌釘十字架的聲音就得勝了。彼拉多就宣判，照著他們的要求，釋放了巴拉巴，把耶穌給他們，任憑他們的意思行。

耶穌是大有能力智慧的主，也是沈默任憑隱藏的主。眾人把耶穌釘十字架的意志，彷彿主導著彼拉多想要釋放耶穌的主張，一場最符合民意的不公義審判，便在眾人的呼喊聲中成就。此時，如代宰羔羊般的耶穌，祂是生命之主的事實就此改變了嗎？表面上看來群眾成了掌握耶穌生死的人，此刻，耶穌似乎再也無法為自己，為祂所愛的門徒作些什麼，只能無奈的任憑不是真實的事實發生。但群眾眼見的勝利，終究無法取代耶穌，讓自己成為生命的主人。

耶穌是生命之主的真實，並沒有因為祂的沈默隱藏而減少，也不會因著人的任憑得意而被取代。受影響的，反而是讓自己的心愈來愈無法降服於主宰的權柄，也愈來愈少聽的進跟自己意見相左的教導，認為自己只要夠優秀，夠堅持，就沒有什麼可以攔阻自己想要作的事情，包括釋放巴拉巴，把耶穌釘在十字架上，都不是難事，都不是問題？也許，許多事情也真的按著我們的意志成就了。但耶穌是主的真實，在我們當中卻一點轉動的影兒也沒有。主耶穌一直都在我們的生活中掌權，今天，對我們而言，這仍然是好消息，因為在多變的處境裡，祂總要我們明白，甚至在我們也跟著喊：釘他十字架，釘他十字架時，還是沒有能夠改變祂對我們的愛。

主對我們的愛，在於主對我們的揀選，不在於我們可不可愛。若以我們可不可愛來決定主要給我們多少愛，那麼，我們只配得在絕望黑暗中哀哭切齒。但主既然揀選，就必愛到底。在我們看不見他的時候，祂仍然陪伴著我們，在我們感受不到祂的時候，祂仍然扶持著我們，當我們記不住祂的時候，祂仍然招呼著我們。不久，人們會漸漸明瞭耶穌的愛，如同喊著要釘耶穌十字架的人，將親眼看見，親身體驗耶穌在十字架上，為的就是他們。

路加福音23：1-12
眾人起來，把耶穌押到彼拉多那裏，控告他，說：我們看見這人煽動群眾，阻止納稅給凱撒，自稱是基督，是王。彼拉多問他：祢是猶太人的王嗎？耶穌回答說：你說的是。彼拉多對祭司長和眾人說：我查不出這人有甚麼罪。但他們極力的說：他在各地教導人，煽動群眾。彼拉多聽見了，既知道耶穌是加利利人，屬希律管轄的，就把耶穌送回希律那裏。希律看見耶穌，非常喜歡，因為他曾聽過耶穌的事，希望看他行神蹟。於是開口問了耶穌許多話，但耶穌什麼也不回答。祭司長和文士仍然猛烈的控告他。希律和他的侍衛就藐視耶穌，把他送回彼拉多那裏。希律和彼拉多原是彼此為仇，在那一天就成了朋友。

耶穌的教導有權柄，又有行神蹟醫治病人之能，身邊總是圍繞著人群，或希望聽他講道理，或渴望病能得醫治，或跟著耶穌做事情。但這一切，都在宗教領袖的控告和政府官員的輕視之下，銷聲匿跡，此時，耶穌的權柄去哪裡了？耶穌行神蹟之能沒有嗎？原本眾人對耶穌的歡呼聲，反而成為排山倒海般對耶穌的控告。因著耶穌，讓原本各自盤據的敵對勢力，也成了朋友。若時間就在此刻停止，那麼，耶穌便是一個虛張聲勢，試圖奪取政權，鼓動群眾作亂，意圖在地上建立自己王國的人。

但時間持續進行著，時間從來沒有停止。為什麼需要時間？因為唯有透過時間的孕育，生命多彩且豐富的樣貌才能得以真實的彰顯。當我們允許時間在我們的生活中如湧泉般流動時，我們就不容易把時間定格，陷入以偏蓋全的盲點，輕率的認定，眼前所見的這一切等同於最後的結局。當耶穌帶著權柄醫病趕鬼行神蹟時，是否就等同於，只要跟隨耶穌，餘生將不會再有任何苦難病痛？當耶穌成為受辱受審的罪犯時，是否就等同於，只要否認耶穌，餘生將不會再受到刁難麻煩？把時間定格的試探是，從此不再有尋求突破的需要，因為結局就是如此，不必改變，也不會改變了。

這不是耶穌所要帶給我們的信仰。相反的，耶穌要我們想起祂所說的：在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。耶穌並沒有為跟隨祂的人，掃除眼前所有苦痛的阻礙。如同父神並沒有因為耶穌是祂所愛的，就免除祂不受十字的屈辱和痛苦。一顆種子，需要落在土裡，受到泥土的擠壓碰撞，經過時間的孕育之後展現新的生命力，何況我們的！我們需要勝不驕敗不餒的忍耐等候，持守所信，有著跳脫現在處境等同永遠結局的以為的生命力，這生命是在基督耶穌裡。

愛我們的主，當我們看見耶穌受審時，只能受屈辱，似乎一點為自己辯護的能力也沒有時，幫助我們明白，那不是最後的結果。當我們看見原是彼此仇視的希律和彼拉多成為朋友時，幫助我們明瞭，那也不是永遠的結局，因為，時間在祢的手中持續的進行著。主，當我們面對似乎一點為自己辯護的能力也沒有時，求祢成為我們的辯護，當我們察覺原是彼此不容的驕傲和謙卑成為朋友時，求祢成為我們的引導，使我們有著忍耐等候，持守所信的智慧。

路加福音22：63-71
看管耶穌的人戲弄他，蒙住他的眼睛打他，問說：你是先知，告訴我們打你的人是誰。他們還說了許多辱罵他的話。天一亮，祭司長，文士和長老就都聚集，把耶穌帶到公議會裡，說：你若是基督，就告訴我們吧。耶穌說：我若告訴你們，你們也不信。我若問你們，你們也不回答。從今以後，人子要坐在神權能的右邊。他們說：那麼你是神的兒子嗎？耶穌說：你們所說的是。他們說：我們還需要什麼見證呢？我們親自聽見他所說的話了。

耶穌在宗教領袖的面前承認自己就是基督，就是神的兒子，這對有權有勢，且把耶穌視為眼中釘，肉中刺的祭司長，文士和長老而言，終於有了舉杯慶祝，能夠將耶穌入罪的理由。耶穌如此的自我啟示，也等同宣布了，他離人們唯恐避之不及的羞辱，痛苦與死亡的距離更加接近，就在眼前了，但耶穌的一生，正是為此而來。

也許，在這被人定罪與否的關鍵時刻，只要耶穌稍微的修飾一下用語，技巧的迂迴回答他們的問話，而不是直接的承認，先讓自己有機會離開那裏，留得青山在，不就有了東山再起的機會。偶而說個可以模糊真實又無傷大雅的白謊，確實可以成為躲避，不讓自己受傷的堡壘，但代價卻是，需要學習更多的詞彙和技巧，來維護讓自己可以感到安全的壘包，讓誠實的真意不但被扭且重新包裝，令人感到也愈來愈陌生，結果便是，再也無法在現實的裏面，真實的面對主，面對自己。

耶穌知道，祭司長，文士和長老們心裏所渴望的，就是要證明我是錯的，他們是對的。當他們說：我們還需要什麼見證呢？我們親自聽見他所說的話時，內心的那種得意是言語所無法形容的，一時之間，耶穌看著他們得意的表情和對話，是否會懊惱自己怎麼這麼笨，不打自招一下子就都全承認，這下子，再也沒有可以扳回一成的機會了？人都喜歡成功不喜歡失敗，人都希望自己是對的，縱然有錯，也不會錯的比別人多。

耶穌來，是為要尋找拯救失喪的罪人。耶穌不需要透過人所看為的成功，以證明自己是對的方式來獲得滿足。因為，沒有任何的事情比得上一個罪人的重生得救。當耶穌承認自己就是基督，就是神的兒子時，在乎的，不是自己能否因此逃過死亡的災禍，而是渴望聽見這話的人，可以有真正的醒悟而被挽回。一樣的，當我們誠實的面對自己時，為的是要證明自己是個還不錯，不是那麼虛偽，是一個值得被肯定的人，或者是因為知道自己，本是乏善可陳，需要被拯救的罪人。

路加福音22：54-62
耶穌被押到大祭司家裡，彼得遠遠跟著。他們在院內一同生火坐著，彼得也在他們中間。有一個使女注意到彼得，說：這人是和耶穌一夥的。彼得否認，說：我不認得他。不久，另一個人看見他，就說：你也是他們一黨的。彼得說：我不是。大約過了一個小時，又有一個人肯定的說：這人真是和耶穌一夥的，因為他也是加利利人。彼得說：我不知道你在說什麼。他還再說話的時候，雞就叫了。主轉過身來看著彼得，彼得就想起主對他說過的話：今日雞叫以先，你要三次不認我。他就出去痛哭。

耶穌知道彼得必須面對的考驗，就是看見自己並沒有想像中的堅強。當彼得沒有立刻逃跑，而是遠遠的跟著耶穌時，彼得想要證明什麼？是曾信誓旦旦對耶穌所說：就是和你同死我也願意的那番話（路22：33）？是拔刀相挺的勇敢並非出於血氣？（約18：10）。但畢竟，彼得並沒有自己所想像的那樣勇敢。耶穌認識且接納彼得，彼得卻不認識自己，以致於彼得想起耶穌對他說的話，發現自己的真實面貌，那種又羞愧又難過的痛苦，唯有彼得自己知道那是怎麼一回事。

若不是耶穌轉過身來，以憐憫的眼光看著彼得，讓彼得知道，他不需要為耶穌或為自己證明些什麼，因為耶穌早已認識他的脆弱與不堪。也許，從此以後彼得將在痛苦的迷惘中度過餘生，再也無顏面對耶穌，面對自己。是的，當我們處在最脆弱，最不堪，想要逃避，掩面不知該如何自處時，是耶穌主動轉過身來，以憐憫的恩慈光照著我們的黑暗，要我們不陷入痛哭懊悔的網羅裡，而是回轉，回應主對我們的認識與接納。

唯有承認主早已透測的認識並接納我們，不但是自己已經知道的，連自己還不知道的，主都知道，我們才能有真正的降服與改變。我們的生活就成為一種回應恩典的方式，不再需要為了證明自己是被愛的，是被接納的，而去為主作這個作那個。我們的光景為何，該有怎樣的改變，沒有人，包括自己，比耶穌對我們的認識更深。耶穌不需要我們的完美，耶穌要成就的，是塑造我們成為記得凡事都要信靠祂的人。這個人是彼得，也是我們。

愛我們的主，祢用順利來祝福我們，也用痛苦來塑造我們，使我們不虛度此生的，來認識祢，也認識自己。主，幫助我們不過份的逃避痛苦，也不過份的害怕失敗。當我們難堪時，求祢慈愛的面光照耀我們，當我們難過時，求祢憐憫的恩手扶持我們。主，求祢用祢的話語引導我們專注看見的，不是自己已經失敗了多少次，而是在當中祢仍主動轉身對我們安慰的奇妙作為。主，祢不曾撇棄我們，如同沒有放棄一時失敗的彼得，感謝祢。