路加福音20：19-26
文士和祭司長法發奸細裝作好人，要在他的話上抓到把柄，可以交給總督。奸細就問耶穌說：老師，我們知道你所說所教的都是對的，並且不講情面，只照著真理把神的道教導人。我們納稅給凱撒可不可以？耶穌看透他們的詭計，就對他們說：給我一個銀幣，看看上面是誰的像，誰的名號？他們說：凱撒的。耶穌說：這樣，凱撒的應當歸給凱撒，神的應當歸給神。他們在群眾面前，抓不著耶穌的把柄，又希奇他的回答，就沈默下來。

耶穌是智慧的源頭與顯露（林前1：30）。雖然意圖不軌的文士和祭司長，派人假意的向耶穌尋求問題的答案，耶穌知道實況卻沒有揭發他們的詭計，仍然不疾不徐的回覆問題。耶穌的回答，不是他們所想要的答案，卻是他們所需要的真光：凱撒的物歸凱撒，神的物歸於神。耶穌指出地上的國度與百姓之間權利與義務的規範，同時，也指出屬神的國度與子民之間相互歸屬的連結。地上的國度是短暫的，倚賴彼此的權利與義務來維持。屬神的國度是永遠的，且是藉著愛與生命的恩典而連結。

我們是屬神國度的子民，在祂的愛與生命的恩典裏持續直到如今。我們也是活在地上，受到地上法律制度的規範與保護，在敬畏神，榮耀神的基礎之下，兩者不但沒有衝突且是相輔相成的。因此，當以敬畏神的態度待人處事，當以榮耀神的方向在地上生活，真誠卻不貪戀，踏實而不虛妄。就像耶穌所教導的禱告：願祢的旨意行在地上如同行在天上一般，我們還在地上的生活時候，就能夠有如同在天的生命領受。

因此，別讓今天所要面臨的挑戰與考驗，使我們失去了對神的敬畏，弱化了想要榮耀神的渴望。勇敢站立吧！因為敬畏是神賜給我們的兵器，使我們的自義無立足之地，榮耀是神為我們指向的道路，使我們的驕傲無用武之地。當我們真是把從神而來的一切，不佔為己有的歸給神，我們便真有在地上生活所需的智慧。這樣的智慧在於神，出於神，屬於神，不在於我們，不出於我們，也不屬於我們。

路加福音20：9-18
耶穌向眾人講了個比喻：有一個人栽種了一個葡萄園，租給佃戶，就遠行一段時間。到了時候，園主派了一個僕人到佃戶那裡，收取他們租園當納的果子。佃戶卻打了他，讓他空手回去。園主又派另一個僕人去，佃戶又打了他，且羞辱他，也叫他空手回去。園主又派第三個去，佃戶把他打傷，趕走他。葡萄園的主人說：我要打發我的愛子去，或者他們尊敬他。不料，佃戶看見他，就彼此商議說：這是繼承產業的，我們殺了他，產業就歸我們了。於是他們把園主的愛子推到外面殺了。這樣，主人要怎麼處置他們呢？他要來除掉這些佃戶，把葡萄園租給別人。眾人聽見了就說：千萬不要有這樣的事發生。

主人擁有葡萄園，佃戶管理葡萄園，兩者的身份明確，怎麼會有問題呢？耶穌以大家所熟悉的生活背景，說了這個比喻，要人明白，非份之想的僭越所帶來的暴力，兇殺與審判。雖然佃戶把僕人趕走了，把愛子殺掉了，擁有葡萄園的意圖似乎得逞了，但葡萄園的主人並沒有因此就不再是葡萄園的主人。主人仍是主人，不會因為佃戶的強佔而改變。這個比喻，也顯露出我們生活態度的面貌。

耶穌是生命的主人，我們是生命的管家。兩者的關係明確，但怎麼會產生衝突呢？當我們意圖取代救主耶穌，想要用許多克己或放縱的方式，尋找長生不老的方法，來自己救自己時。無形的暴力，嫉妒，兇殺，毀壞便如影隨行，經過包裝之後從生活中展露出來，漸漸的無法聽見逆耳之言，漸漸的無法忍受自己的慾望所受到的攔阻。想要取代神的位置成為神，是現代人迷惘之源，但這不是新鮮事，自古以來，這便是人最大的困境。

唯有恢復神就是神，人就是人的次序與關係，我們才能走出對生活的茫然，脫去對生命的迷惘。讓耶穌成為拯救我們出黑暗入光明的生命之主吧！如此，我們便能忠於此時此刻，從主所領受的時間，才能和角色，學習以耶穌的心為心，感謝過去，盼望未來，踏實的活在今天。為尚未發生的事情過份擔憂，為已經發生的事情過份悔恨，仍是人試圖取代神的危機，交託神的主權，相信神的良善，在耶穌基督裡經歷生命平安，才是此生當有的蒙福之路。

愛我們的主，幫助我們，不把祢所賜給我們寶貴的光陰，虛度在過份的擔憂與懊悔之中，以為自己能夠承擔卻苦惱不已。主，引導我們有智慧的將我們無法承擔的重擔交託給祢，使我們愈來愈老練的知道如何轉向祢，親近祢，聆聽祢，順服祢。因為知道無論有否看見，感受到，祢都在我們當中，你不曾離開過我們，也沒有什麼能夠攔阻祢定意要施予我們的愛。

路加福音20：1-8
有一天，耶穌在殿裡教導人，宣講福音。祭司長，文士和長老上前來，對他說：你憑什麼權柄作這些事？給你這權柄的是誰？耶穌回答說：我也要問你們，約翰的洗禮是從天上來的，還是從人來的呢？他們彼此商議說：我們若說是從天上來的，他必說：那你們為什麼不信他呢？我們若說：是從人來的。眾人都會用石頭打我們，因為眾人都認定約翰是先知。於是他們回答耶穌，我們不知道他是從哪裡來的。耶穌說：我也不告訴你們，我憑著什麼權柄作這些事。

耶穌知道宗教領袖們問問題的意圖，為的是要找到可以謀害耶穌的把柄，無論耶穌回答什麼，並不會讓他們的企圖有任何的改變。耶穌並不需要藉由正確的回答問題來向人證明或肯定自己。耶穌的生平與言行，便是一篇充滿福音的篇章，若想要藉由耶穌片段的回答來找到支持個人私慾的作為終將歸於無有。若對耶穌所說的話沒有完全相信，那麼對耶穌所成就的福音的確據，也就無法有十足把握。

這是當時的祭司長，文士和長老面對耶穌時的困難，也可能是現在我們面對耶穌時的挑戰。我們會問耶穌很多的為什麼，但耶穌所說的話，我們可能有意無意的，只選擇性的相信，與己相同的就歡喜領受，與己相反的，就關起耳朵保持沈默。耶穌並不依賴人們的相信來累積福音真實的程度，而是我們需要倚賴信心，來領受耶穌已經為我們成就的福音確據。這樣的信心，如同清晨的日光，雨後的甘露，仍是今天耶穌所要賜給我們的禮物。

別擔心我們要在哪裡，要怎麼領受這樣的禮物。當我們讓耶穌在我們的生活中有權柄時，便是我們領受了信心為禮物的記號。從祭司長，文士和長老與耶穌的對話，可以看見對他們有權柄的是群眾的石頭和自身的利益，或說是害怕與貪戀，使他們無法正面回應，而是閃躲耶穌的提問。唯有耶穌在我們生命中有權柄，我們才能走過害怕和貪戀，而不是讓它們給吞噬，漸漸沈沒失去力量和盼望。

愛我們的主，求祢幫助我們在思想中有權柄，使我們時常默想的話語，更甚於咀嚼個人的成功與失敗，在情感中有權柄，讓我們浸泡在從祢而來喜樂與平安，更甚於沈浸在個人的歡樂與憂愁，在意志上有權柄，讓我們決意按著祢的心意而行，更甚於想要隨己意而行的血氣。主，引導我們，領受信入福音的恩典。

路加福音19：41-48
耶穌走近耶路撒冷，看見城，就為城哀哭，說：巴不得你在這日子，知道關於你平安的事情，但現在這是在你眼前是隱藏的。日子將到，你的仇敵必築壘攻擊你，四面困住你，要摧毀你，連一塊石頭也不留在另一塊石頭上。耶穌進了聖殿，趕走作買賣的人，對他們說：經上記著說：我的殿是禱告的殿，你們竟把它弄成賊窩。耶穌天天在聖殿裡教導人，祭司長和文士都想要殺他，但不知道要怎樣下手，因為百姓都側耳聽他。

耶穌沒有為自己即將遭遇的死亡而黯然落淚，卻為了耶路撒冷即將遭遇的毀壞而哀哭。耶穌對人的愛，並非是旁觀，而是參與並融入於人們喜怒哀樂的情感。因為耶穌是具有真實人性的居住在是人們的當中的創造之主。耶穌並沒有把人們當成物品，不堪用就丟掉，再創造一個就好，省時省力。耶穌要藉著祂話語的教導，顯明祂對人們的愛，並用祂自己的生命把人從死亡的毀滅裡挽回。

耶穌已經在祂的愛中把我們挽回，不叫我們陷入單為自己遭遇的苦難哭泣，也對周遭的人們的困境有感而焦急。耶穌為著本是充滿禱告讚美的聖殿，卻變成商人叫賣的市場而焦急。如今，我們的身體是聖靈的殿，我們的心靈是主耶穌的居所，若本是充滿禱告感謝的人生，卻變成愁苦怨嘆的泥沼，耶穌也會為我們感到焦急。我們是被隱藏在主的救贖恩典底下，不叫我們暴露在罪惡權勢與死亡陰影的腐蝕，若有甚麼是我們所無法承擔的，表示耶穌已經為我們承受，若有甚麼是我們正在承受的，表示耶穌正在為我們開一條又新又活的路。

專注聆聽並默想耶穌的教導，是耶穌要幫助我們過濾排除其他要叫我們灰心喪志雜音的奇妙作為。這不同於自我催眠讓感受舒服一點，相反的，更多時候我們須要的是真實的認罪悔改，必須的是放下自認為的應該的想法，捨去自認為還蠻有把握的看法。若不讓耶穌掌管，我們感到最有把握的經驗想法與習慣，都有可能成為使我們無法真心跟隨主的干擾與雜音。要緊醒，別讓愛我們的主，一直再為我們焦急哭泣。

主，憐憫我們，不讓我們過去所感到得意的經驗想法，取代了祢在我們心目中的地位與影響。主，幫助我們，也不讓我們過去所遭遇失敗的經驗看法，取代了祢在我們生命中的喜樂與平安。主，求祢用祢的愛來吸引我們，用祢話語來光照我們，使我們是深受感動而不是被勉強的來到祢的面前領受赦罪的恩典。主，感謝祢，祢沒有因為我們的不完全就把我們丟掉，而是在祢的愛中耐心的要把我們挽回。主，引導我們，也能夠以祢如此的心腸，面對自己，看待別人。

路加福音19：28-40
耶穌上耶路撒冷，在一座名叫橄欖山那裏，差派兩個門徒往對面的村莊去，說：你們會看見一頭從來沒有人騎過的小驢拴在那裏，把牠解開牽來，如果有人問為什麼解開牠，你們要這樣說：主需要牠。被差的人去了，發現和主所說的一樣。他們把小驢牽到耶穌那裏，扶著耶穌上去。耶穌騎行快要下橄欖山時，眾門徒因所看過的一切神蹟，就歡樂起來，大聲讚美，說：奉主名來的王，是應當稱頌的。在天上有和平，在至高之處有榮光。群眾中有幾個法利賽人對耶穌說：責備祢的門徒吧！耶穌說：若他們閉口不說，這石頭必要呼叫起來。

耶穌騎著小驢，在眾人的歡呼擁戴讚美聲生中進入耶路撒冷。耶穌進耶路撒冷，為的是要成就萬世以前就已經為人們預備的救贖。眾門徒對著耶穌歡呼讚美，是因為看過耶穌所作，使眼盲的得看見，瘸腿的能行走，被擄的得釋放，有病的得醫治的神蹟。法利賽人要耶穌責備門徒，是因著他們想要暗暗的設局，不想要引起注意的，將耶穌置致於死地。耶穌知道門徒那份隱藏不住的歡樂之情，也明白法利賽人那份想要隱藏的黑暗意圖。但耶穌因著對你我的愛，仍決意來到即將臨到的，生命與死亡交錯的風暴漩渦裡。

耶穌知道你我所處的問題，耶穌瞭解你我所面臨的挑戰。耶穌決意來到我們生命與死亡交錯的衝突與平靜，矛盾與安穩之中，祂正在我們的心門外叩門，聽見了嗎？或者我們的心早已被眼見衝突的嘶吼，矛盾的威嚇給占滿，幾乎再也無法聽見深處平靜的溫暖，和諧的微聲。耶穌已經來到我們的生命中，任何的角落都有祂的立足之地。衝突時，祂在那裏，矛盾地，祂仍在那裏。為的是要我們可以聆聽，祂過去曾為我們做成的，現在仍在為我們成就的，未來仍要完全實現的救恩。

聽見了嗎？祂仍然藉著祂的話語在對我們說話。正如被差派到對面村莊的門徒，發現他們所遇見的正如耶穌所說一樣時，此時，他們聽見了。又如耶穌預備進入耶路撒冷，門徒想起耶穌過去所行的神蹟，曾經對他們所說過的話，此刻，他們聽見了，就讓那樣的喜樂如湧泉般湧流出來。另一個強烈的對比是，法利賽人無法明白耶穌所說的話，因此，門徒對耶穌的讚美反而成為他們最感到令人丟臉厭惡的聲音。

愛我們的主，求祢使我們得聽祢慈愛之言，想起祢在我們當中奇妙的作為。當衝突矛盾交錯時，主，讓我們深信祢仍在其中作主為王，使我們能夠憑信堅定站立，不叫我們憑著眼見或感覺而跌倒。主，讓我們的心時時被感恩的喜樂充滿，凡事讚美祢更甚於讚賞或評論自己。主，在今天，願我們的心仍然單屬於祢，聆聽祢的話語。