路加福音19：11-27
耶穌已經接近耶路撒冷，眾人以為神的國快要出現。耶穌就講了一個比喻說：有一個貴族往遠方去要接受王位。他叫了十個樸人來，給他們一千銀幣，說：你們拿去做生意，等到我回來。他本國的人卻恨他，不願意這個人作王統治他們。他得了王位回來，就把領了錢的僕人召來，要知道他們做生意賺了多少錢。第一個走過來說：主啊，你的一百銀幣，已經賺了一千，主人說：你既然在最小的事上忠心，可以有權管理十座城。第二個來說：主啊，你的一百銀幣，已經賺了五百，主人說：你可以管理五座城。另一個來說：主啊，你的一百銀幣，我一直保存在手巾裡，因為我怕你，你一向是嚴厲的人。主人對他說：可惡的僕人，我要憑你的口定你的罪，你知道我是嚴厲的人，為什麼不把我的錢存入銀行，等我回來，連本帶利取回呢？主人就對旁邊站著的人說：奪過他的一百銀幣，給那有一千的。因為凡有的，還要加給他，沒有的，連他所有的也要奪過來。

耶穌用十個僕人的比喻，教導跟隨在他身邊的人，提醒他們要忠心按著手上所領受的本錢過生活，直等到他再回來的時候，可以交帳給他。耶穌沒有要他的僕人自恃甚高，去作超過能力範圍的事情。耶穌也沒有讓他的僕人以他的嚴厲作為只想閒懶的藉口。因為信心的歷程如逆水行舟，不進則退，又如同生命成長的歷程，時候到了，就開花結果。若只想要省去歷程的麻煩，原封不動的把主人所託付的本錢還給他，那麼，連他原本所領受可以用來經營的本錢也將失去。

耶穌已經把我們人生的本錢交給我們管理。這本錢是什麼？時間、關係和信心。只要還活著，就有時間的本錢，在時間的裏面，我們對己，對人，對神的認識與體會為何，我們需要交帳。人無法單獨生活，小到一顆衣服鈕釦，大到國家安危，這一切並非自然就有，需要有人會作，有人維護。從我們出生在養育者的懷裡，到我們死亡在埋葬者的手中，我們生命的歷程總是在關係的當中完成。人需要因著盼望對未來有相信，雖然不知道明天將如何，或有歡樂，或遇飢餓，但因著造物主所賜予我們的時間與關係，使我們對於天生我才，必有所用的輪廓與相信愈來愈清晰。今天，若虛度光陰，漠視關係，失去信心，那將會是怎樣的一天？

凡有的，還要加給他，沒有的，連他所有的也要奪過來。要愛惜光陰，因為主耶穌要再來回來，或是世界的末了，或是個人今生生命的終了。當我們只在乎眼前的得與失，我們會發現，連我們所有的似乎也一直被奪去。當我們聚焦於永恆的生命，我們會察覺，我們似乎沒有的，主耶穌也都一直的在加給我們。時間如此，關係如此，信心也是如此，這些都是主耶穌在今天所賜給我們，託付我們管理，經營，運用，要我們在其中經歷祂的慈愛，信實和憐憫。

路加福音19：1-10
耶穌進了耶利哥城，有一個人名叫撒該，是很富有的稅吏長，想看看耶穌是怎樣的人，因為人多，他又身材矮小，就看不見，於是爬上一棵桑樹。耶穌到了那裏，往上一看，對他說：撒該，快下來，今天我要住在你家裡。撒該就歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見議論紛紛說：他竟到罪人家裡去住宿。撒該對著主說：主啊，我要把家財的一半分給窮人，我若敲詐了誰，就還他四倍。耶穌說：今天救恩到了這家，他也是亞伯拉罕的子孫。因為人子來，是要尋找拯救失喪的人。

撒該對耶穌的好奇，成了撒該接待耶穌的機會，耶穌對撒該的吩咐，成了改變撒該一生的新頁。耶穌在尋找如撒該般，外在富裕內心卻空虛的心靈，耶穌要拯救如撒該般，受罪惡綑綁卻無能為力的人。耶穌主動來到撒該的家，撒該甘心樂意的款待耶穌。撒該改變了，從心靈深處到待人處事都不再一樣。財富不再是撒該心中的唯一，撒該看見了周圍人的需要，醒悟自己可能的過犯而認罪悔改。耶穌找到了撒該，撒該有了耶穌，生命的改變更新就此展開。

今天，主耶穌已經尋見我們，我們是有主耶穌的拯救，改變仍在我們的處境遭遇中進行。當我們感到一無所有時，主為我們指向祂所賜的喜樂與平安。當我們覺得一無是處時，主為我們導向祂的能力與智慧。當我們自認為擁有全世界時，主為我們顯明祂的提醒與吩咐，當我們擁有萬夫莫敵的氣概時，主為我們指出祂的謙卑與榜樣。就在此時此刻，我們所遭遇的歡樂或困苦處境裡，耶穌要找到我們，我們仍會有耶穌。

當撒該與耶穌四目相望時，也許撒該的心裏是五味雜陳的吧。不知道已經有多久，撒該沒有被正眼看待，當耶穌走進撒該的家裡，也許撒該的心裡是激動不已的吧。這空蕩蕩的大房子，已經很久沒有開懷歡樂的笑聲了，當撒該當面跟耶穌認罪悔改時，也許撒該終於放下內心的罪疚可以一夜好眠了。所發生在撒該身上的一切，都超過了撒該甚至是認識撒該的人所能期待的，但奇妙的改變，就是這樣的發生了。今天，對你而言，什麼是你連想都不敢想，也不認為會發生的改變是什麼？不要失去對耶穌的好奇與接待，今天，仍舊讓耶穌成為你生命的主吧。

愛我們的主，幫助我們像撒該，就算個子矮，被人群擋住看不見祢，還是不減他想要看看祢的渴望。也許，我們的身量也不夠高，常常的被莫明的困難，問題，挑戰給擋住，看不見祢。主，求祢加添我們有相當信心的高度，可以看見祢正向著我們走過來，看見我們，對我們說：來，跟著我，我要與你同在，使你有安歇之處。主，憐憫我們。

路加福音18：31-43
耶穌帶著十二門徒，對他們說：我們現在上耶路撒冷去，先知所寫的一切，都要成就在人子身上。他要被交給外族人，受戲弄，被凌辱，他們要向他吐唾沫，鞭打他，殺害他，第三天他要復活。這些話的含義對門徒是隱藏的，他們聽了一點也不明白，不知道他所說的是甚麼。耶穌走近耶利哥的時候，有一個瞎眼的人坐在路旁討飯，聽見是拿撒勒人耶穌經過，就喊叫說，大衛的子孫，可憐我吧！耶穌站住，吩咐領他過來，等他走近，就問他：你要我為你作甚麼？他說：主啊，叫我能看見。耶穌說：你就看見吧！你的信使你痊癒了。他立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀給神，眾人看見這事，也讚美神。

耶穌對門徒說的話，當下門徒並不瞭解，等到事情成就，門徒就明白了。一位在路旁討飯的瞎子，耶穌聽了他的呼聲，站住等他走過來，按著他想要看見的渴望使他的視力得恢復。耶穌是按著祂的時候讓門徒持續的經歷祂話語的真實，耶穌忍耐的培育著跟在他身邊的門徒，使他們能夠逐漸認識並信入真理。耶穌也很有耐心的等著並與瞎眼的乞丐對話，讓人體驗耶穌所要救贖的福音，帶來的不是生活的改良，而是從看不見到看見，從乞討到跟隨的改變。

直到如今，耶穌仍然耐心陪伴著我們，按著我們每個人不同的生命歷程，藉著祂的話語，來堅固我們對祂的信靠。縱然許多時候，祂對我們所說的話是隱藏的，因為與我們實際的遭遇是完全相反。當耶穌周圍充滿了擁戴他的群眾時，門徒真的無法明白耶穌所說，他必須受苦受死的話是什麼意思。當耶穌被送進墳墓裡的那一刻，門徒真得很難相信耶穌所說，第三天他要復活的話會是真的嗎？耶穌知道門徒信入真理的限制和困境，門徒需要領受從看不見到看見的恩典，門徒必須經過從乞討到跟隨的改變，因此，把經歷福音大能的渴慕放在門徒的心中，是耶穌陪伴門徒成長成熟的作為。

渴望與耶穌同行，縱然不明白仍然相信，是門徒跟隨耶穌時的看見。那我們呢？渴望與耶穌同行，為的不是讓困境或苦難，得以按著我們的時間表和方法獲得舒緩解決，而是願意按著耶穌的時間表和方法獲得能力智慧。縱然不明白仍然相信，為的不是賺取肯定和讚賞，得以在社群中免除自己該有的分辨與判斷，而是隨著歲月的歷練，跟隨耶穌的歷程中，愈來愈多以祂的話語來過濾個人的理解與感覺，愈來愈少以自己的理解與感覺來過濾祂的話語。雖然門徒當下不明白，但沒有影響耶穌所要成就的事，若恢復視力的乞丐沒有跟隨耶穌，那麼他仍然沒有真正的看見。

不要因著我們不明白耶穌所說的話而焦急，因為祂的作為仍要持續進行。要因著我們以為已經看得見卻沒有跟隨耶穌而焦急，那是因為我們可能還沒有真正的看見。求主憐憫幫助我們，渴望有耶穌的同在同行，讓祂的話語引導幫助我們分辨判斷湧上心頭的意念想法，仰望為我們成就信心的耶穌，因著信領受平安與福音的確據。

路加福音18：18-30
有一個官長問耶穌：當作什麼，才可以承受永生？耶穌回答說：誡命你是知道的，不可間姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。他說：這一切我從小就遵守了。耶穌說：你還缺少一件，應當變賣一切所有分給窮人，你就必定有財寶在天，而且你還要來跟從我。他聽見這話非常憂愁，因為他十分富有。耶穌見他這樣就說：富有的人要進神的國是何等的難阿！駱駝傳過針眼，比有錢人進神的國還容易呢。聽見的人說：這樣，誰還能得救呢？耶穌說：在人所不能的事，在神卻能。彼得說：看啊，我們已經捨棄自己所有的跟從祢了。耶穌說：人為神的國撇下房屋，妻子，弟兄，父母或兒女，沒有不在今世得百倍，來世得永生的。

當天上的陽光臨到大地，手上的燭光就顯得微不足道。當神國度的永恆臨在人們當中，原本所看為寶貴想要留駐的一切擁有，就顯得更加短暫。耶穌是屬神國度的源頭，主宰與君王。任何想以外在短暫的人事物來取代永恆的，將會如同飲用海水般，似乎取之不盡，用之不絕，卻是無法止渴，只有愈喝愈渴，直到死亡仍無法停止不喝。耶穌藉由與周遭人的一問一答，幫助他們明白，真正的富有不在於作了多少的好事，也不在於擁有多少財產或人脈，而是在於神國度是否臨在其中，有耶穌是主的生命，有耶穌為主的生活。

這裡所說的主，是救贖主。耶穌已經把我們從罪惡和死亡的權勢裏救贖出來，不再因著罪疚和控告活著。耶穌基督救贖福音至今仍在我們生活當中，在人所不能之處，持續進行著醫治與恢復的作為，讓過去有意識或無意識所經歷的傷逐漸的能夠劃下句點，癒合結疤。這裡所說的主，也是主宰者的意思。如今活著的不再是只有我，而是有主耶穌與我一同活著。耶穌復活的生命，如今成為我活著的根基和倚靠，表示我們開始過著渴慕聆聽祂的話語，也樂意遵行祂的旨意的生活，如同陽光的臨在，使我們不再尋找燭光一樣。

當官長聽到耶穌說：要變賣一切所有，分給窮人，還要來跟從我，就心裏是憂愁而不是喜樂，為什麼？他是一個官，也許，他的富有正是他經由合法或不合法的方式，從他周邊的窮人中得來的，要把從窮人身上得來的財富變賣在分給他們，所要面對的將是自己貪婪國度的衝突與不堪。也許，跟隨耶穌正表示，他必須放棄眼前可以讓他作威作福的官威，成為謙卑為民服務的僕人，所以當下的憂愁，掩蓋了與主永恆同在的喜樂。那我們呢？當我們聽見耶穌說：來跟從我吧的時候，還憂愁什麼？忍耐等候，別急著從耶穌的面前離開，等耶穌說完：在人所不能的事，在神卻能之後，再走吧！

路加福音18：9-17
耶穌向著自恃為義，輕視別人的人講了一個比喻：有兩個人上聖殿去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，禱告給自己聽，這樣說：神啊，我感謝祢，我不像別人，勒索，不義，姦淫，也不像這個稅吏，我一個禮拜禁食兩次，我的一切收入都奉獻十分之一。稅吏卻遠遠站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：神啊，可憐我這個罪人。我告訴你們，這個人回家去，比那個倒算為義。因為自高的，必降為卑，自卑的，必升為高。有人抱著嬰兒到耶穌面前，要他觸摸他們。門徒看見了，就責備那些人。耶穌卻叫他們過來，說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為神的國正屬於這樣的人。

神是一位以真誠為禮物賜給凡信靠祂之人的神。神並不倚賴人對祂外在讚美的多寡來增添光彩，也不倚靠人對祂可見的服事多寡來獲得價值。神瞭解人們真實的處境，以真誠來聆聽心靈深處的悸動，並且用祂自己來填補人們由史以來就一直在那裏的空缺。若不是神自己來到那空缺之處，人所能作的，就是想盡巧思，以外在可見的感受，成就與評價來欺瞞自己，失去真誠的面對神，面對人，面對自己的能力。

這是耶穌時代的法利賽人普遍的困境。外在敬虔的行為成為他們在神面前賴以為義的外衣，一方面不認為自己有罪，另一方面，更輕看被視為罪人的稅吏，深知自己在神面前那不義之罪的自覺。直到如今，耶穌在我們生命中已經成就，那最奇妙的作為，就是讓我們得以醒悟自己就算用盡全力，也無法在祂面前誇口的真實，唯有耶穌，可以讓我們脫去自義意圖的纏累，使我們漸漸的在神在人面對真誠的說：我是個罪人，但因著耶穌，我是屬神的兒女，不再是罪的奴隸，就是那生命的改變，所帶來品格，態度，眼光，行為的轉變。

既然生命的更新成長不是一夕之間的變化，是需要在時間的裏面被形塑雕琢，持續對耶穌已經為我們成就之福音確據的把握，就成為我們每天的焦聚。別讓我們眼前所感受所認為的成功或失敗給欺瞞，以為那就是永遠。我們需要領受恩典，放心讓神掌權，活在神的應許之中，禱告尋求神的面，愈來愈多訴說的不是我們如何，而是我們所信的神，是怎樣的一位神。愈來愈多在乎的不是我們要為神作些什麼，而是我們在神面前能夠是一個真誠的人。