路加福音16：1-13
耶穌又對門徒說，有一個財主的管家，不久之後，將無法再擔任管家的職務，為了讓自己在離職之後，有人可以繼續接待他，生活不至於出問題。就想了一個方法，把欠他主人債務的人一個個叫來，問說：你欠主人多少？有欠四千公升油的，來，坐下寫兩千，有欠四萬公斤麥子的，來，坐下寫三萬。主人就誇獎這不義的管家在應付自己的世事上，比光明之子更精明，用不義的錢財去結交朋友，好叫錢財無用的時候，他們可以接你們到永恆的帳棚裡。人在小事上忠心，在大事上也忠心，在小事上不義，在大事上也不義，若在不義的錢財上不忠心，誰還把真實的錢財託付給你們？一個家樸不能事奉兩個主人，你們不能服事神，又作金錢的奴隸。

耶穌是主，表示祂是我們專心跟隨，專注奔跑人生道路的目標和理由。耶穌已經將生命的豐盛傾注應許在我們的生活之中，且持續到永恆。當管家把主人交給他管理，那會朽壞會過去的金錢，物質，時間與才能，作為渴望進入永恆的敲門磚，是主人對管家精明的稱許。管家真的是管家，並沒有成為他所管理之物的奴隸，管家不是藉由抓取，擁有，收藏的方式來作為他的警覺，而是藉由瞭解對方的重擔，減免對方的欠債來作為他的精明。

那我們呢，我們今生的警覺和精明在哪裡？是想辦法努力佔有，收藏錢財，物質，時間和才能，或是把主託付給我們管理的今生所有，成為為永恆效力的器皿。我們的財寶在哪裡，我們的心也就在那裏。主耶穌已經賜給我們永恆生命的應許與實際，祂沒有讓我們只膠著於眼前周圍的黑夜，而是可以抬頭仰望，那暗夜裡閃亮且明確的星光。祂總是用祂的愛，把我們的心引到祂的面前，免除我們的重擔。最後我們終將發現，我們之所以能夠有警覺和精明，不是我們先服事了主，而是主先服事了我們，如同不是我們先愛主，而是主先愛了我們一樣。

管家並沒有因為即將離開管家的職務而自怨自唉，憤世嫉俗。因為管家知道，他擔任管家的職務也不是永遠的，他所在乎的，不是如何為自己的辯護，據以力爭保有管家的位份，而是安排他可能需要面對的未來。我們的未來在主的手中，我們要如何使用尚且擁有的一切呢？好叫時間，物質，錢財，才能無用武之地的時候，我們是忠於主且與主同在永恆裡，而不是在其他地方，為著自己曾經擁有如今已失去的一切懊悔不已。

路加福音15：11-32
一個人有兩個兒子，小兒子要求父親把他應得的家業分給他，收拾行囊，帶著所有往遠方去，在那裏任意放蕩，耗盡一切所有，又遭逢飢荒，就窮苦起來，於是投靠人到田裡養豬。恨不得拿豬的食物充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，想到他的父親有許多雇工，食物充足，難道他要在這裡餓死嗎？於是起來往他父親那裏去，相離甚遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他，迎接他的歸來，兒子向父親認罪，說：我得罪了你，我不配稱為兒子。父親吩咐僕人宰肥牛犢，設宴吃喝快樂。那時，大兒子正從田裡回來，遠遠的聽見歡樂的聲音，知道小兒子回家了，就生氣的對父親說，他和娼妓吞盡了你的產業，他一回來，你倒設宴為他快樂。父親對大兒子說，你常和我同在，我一切所有的都是你的，只是你的兄弟，死而復活，是失而又得，我們理當歡喜快樂。

若地上的父母對孩子的愛可以超越外在物質的得失，那麼，天上的父親且不因著祂所愛的兒女能夠認罪悔改，回轉歸向祂而更加的歡喜快樂。那份喜悅絕對勝過兒女之前曾經對祂任何的不敬。為父為母的心，對孩子無條件的愛，耶穌藉著父親對小兒子的接納，大兒子對父親與小兒子生氣的比喻，讓當時的法利賽人和文士明白，憐憫是向審判誇勝（雅2：13），當他們正計算著自己的好，別人的惡，而忿忿不平時，耶穌渴望的，無論是放浪不拘的小兒子或守法自義的大兒子，都能如浪子回頭般，讓受罪惡綑綁，被死亡挾制的生命重新的活起來。

直到如今，我們還在外面流浪嗎？指的不是外在而是內心。當小兒子覺得他可以掌握自己的人生，而四處揮霍時，他正離開家在外面流浪，當大兒子認為他可以遵守父親所有的期待來換取自己的人生時，他的心也正遠離父親在外流浪。有時，我們會像小兒子，想要試著按著自己的想法來掌握一切，結果連老天也不幫忙，來個大飢荒，被逼到走頭無路而醒悟。有時，我們又如大兒子，辛苦努力遵守成為好人的期待，能做到的都盡力做到，卻遇見表面上看來那付出與收穫根本不成比例的人事物時，反而讓內心的憤怒遮蔽了自己已經擁有的真實，還得讓父親苦苦相勸才行。

我們在天上的父不要我們在外面流浪，人的盡頭是神的起頭。當我們遇見看似盡頭的瓶頸，也許這樣的瓶頸，對我們來說，可能是人人厭惡的窮困潦倒無路可走，也可能是人人稱羨的意氣風發卻沒有真正的平安時，正是天父呼召我們回轉歸向祂，醒悟的時刻。醒悟什麼？有一位愛我們的父，創造天地的主，祂對我們的愛，我們在祂眼中的價值，不是在於我們外在的成功或失敗為何，而是在於我們是祂的兒女，我們是屬於祂的，沒有什麼能夠把我們與神的愛隔絕，這愛是在基督耶穌裡（羅8：37-39），也就因為有如此的把握，讓我們的醒悟有了意義，成為人生轉折的契機。

路加福音15：1-10
眾稅吏和罪人都接近耶穌要聽他講道。法利賽人和文士議論紛紛說：這個人接待罪人和他們一同吃飯。耶穌就對他們講了比喻說：你們中間誰有一百隻羊，失去一隻，不把九十九隻留下在曠野，去尋找那失落的羊，直到找著了，就歡歡喜喜的帶回家裡，與朋友鄰舍一同歡樂。我告訴你們，一個罪人悔改，天上也要這樣為他歡樂，比為九十九個不用悔改的義人歡樂更大。或是一個婦人，有十個銀幣，失去一個，豈不點上燈打掃房屋，細細地找，直到找著了，就請朋友鄰舍一同歡樂。我告訴你們，一個罪人悔改，神的使者也必這樣為他歡樂。

耶穌樂於接待被社會排擠，被視為罪人的人，法利賽人和文士喜於社會高位，被視為好人的對待，耶穌渴望尋回在這世界迷失的靈魂，法利賽人和文士熱切維護自己在這世界美好的聲望，耶穌因著罪人的悔改而歡喜，法利賽人和文士因著罪人的蒙恩而不平。耶穌基督為著罪人在十字架上死而又活，法利賽人和文士為著自己把耶穌釘死在十字架上，也把自己的靈魂也給出賣了。受人鄙視的稅吏和罪人，該是離蒙恩之途最遠，哪知卻是離救贖之光最近。法利賽人和文士原本離救贖之門最近，哪知卻是離救贖之恩最遠。

誰是現今時代的類法利賽人和文士？認為自己比別人更愛主，更親近主，覺得自己該比別人配得蒙受祝福。無法承認別人比自己強，不能忍受別人看似付出的比我少卻過的比我好。巴不得我們所討厭的人不再出現眼前，周遭人的眼目都該注視著我，為我打氣，為我喝采，跟我打招呼，在前面為我鋪路。當我們有如此的心思意念在腦海裡打轉，就算沒有說出來，表現出來，付出行動，也都已經是類法利賽人和文士了。不服氣嗎？這也很正常。因為我們正如迷失在自我裏面的那隻羊，那一枚銀幣。若不是耶穌找著我們，我們沒有人可以有真正的改變。

今天，我們仍都需要預備自己，讓耶穌找著我們。若我們四處掩蓋隱藏，總是將所有的門扇窗戶關的緊緊的，怎能期待可以有陽光進來呢？或者只讓陽光進到某個特定的地方，其他的區域，仍不習慣有光進來，似乎還是暗暗的會比較舒服？或許是因為若光進來，會令人不知所措甚至無地自容吧！類法利賽人和文士理解的是光的刺眼，卻無法感受到光的溫暖。其實，從小到大，因著所受的教育，或生活經驗，或曾受的挫折傷害，心的門扇窗戶漸漸趨向關閉，因此，需要在祂的話語裏面，讓主找到門把，開啟心鎖，使我們不是趨向黑暗，而是面向陽光。

愛我們的主，此時仍然求祢來到我們的心思意念言語之中，藉著祢的話語光照我們的心，看見的不是別人，而是自己才是那個最需要被改變的人。主，幫助我們不以別人改變的程度來選擇我們改變的速度。而是以祢改變我們這個人的奇妙作為，來激勵周遭渴望改變的人，能夠被祢尋見，領受真理之光，得著重生的救贖之恩。主，憐憫我們，將我們的心意奪回，為能夠被祢尋見而一同歡喜快樂。

路加福音14：25-35
有許多人與耶穌同行，耶穌對他們說：如果人到我這裡來，愛我不超過愛自己的親屬家人，甚至自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己的十字架跟隨我的，也不能作我的門徒。你們當中有誰蓋樓不先計算能否完成，恐怕蓋到一半停工，成了眾人的譏笑。或者出去打仗不先坐下想想能否得勝呢？如過不能，就該派使者去談判和平的條件。這樣，你們當中不論是誰，如果不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。鹽本來是好的，如果失了味，怎能使它再鹹呢？有耳可聽的，就應當聽。

耶穌是神對世人之愛的具體表達，跟隨耶穌的門徒也正是神對世人之愛的見證人，是一群與祂的愛緊密相連，時常被祂的愛充滿，也被祂的愛所驅動的人。當一個人愛其他的人事物高過愛耶穌時，那麼，如此喜好驅動的源頭可能並非從神而來，一個不是從神而來的愛，就沒有恆常性可言，會有強烈的佔有慾且是會變的。當耶穌對跟隨他的人說：愛我不超過自己的親屬家人以及自己性命的，就不能作我的門徒。要顯明的是，正驅動著我們去愛的那份愛的源頭為何？

耶穌從來沒有要求門徒用他們自己的愛來跟隨耶穌，因為耶穌非常清楚人們若用自己的愛來跟隨他必定會失敗。特別是面對自己的利弊得失，個人好惡的衝突，華人傳統中家人強烈的依附關係時，人本身所具有的愛就顯得更加脆弱。我們已經領受神藉著耶穌所賜給我們的愛，如同活水從我們的生命中湧流，使我們漸漸的不致於衝動，只想蓋房子，卻不管可否蓋的成，也不會失去理智，只想去打仗，卻不管能否得勝，失去和平的可能，更不會以愛耶穌為藉口丟棄對親屬家人的維繫。

從我們接受耶穌成為我們的救主和生命的主開始，耶穌基督的愛，就不斷的驅動著我們從不同的角度，不一樣的眼光來面對我們習以為常的人事物。沒有十字架上的成全，就沒有復活得勝的生命，沒有復活得勝生命的把握，就沒有捨己背十字架的跟隨。沒有永恆之愛生命的連結，就沒有立定心志跟隨到底的門徒。我們所以能夠得勝有餘是在於主耶穌，我們所以可以從新得力也因著主耶穌。今天，可以不必灰心，此時，能夠不必失望，因為得勝的應許仍在我們的生命裡顯露，得力的供應仍在我們的生活中顯明，我們需要的就是相信，我們所能夠的就是等候。

愛我們的主，感謝祢，在祢的愛裡，我們領受你所賜的陽光和雨水，供應我們生活所需的一切能力和智慧，來面對今天祢所要我們學習的功課，使我們對祢的認識和對祢的愛能夠更加的深刻，從我們對周遭人事物的態度中表達出來。主，祢是我們生命的主，我們仍需要祢幫助我們，在我們忙亂時，求祢賜下平靜安穩的心，在我們受挫時，求祢堅固我們在祢面前的信心，在我們難受時，求祢使我們不失去喜樂的仰望，那十字架上死亡的苦難與復活的盼望。

路加福音14：15-24
與耶穌一同坐席的一個人說：在神的國裡吃飯的人有福了。耶穌對他說：有一人擺設大筵席，請了許多客人，到了開席的時候，他打發僕人去對所請的人說：請來吧，樣樣都準備好了。但眾人卻一一的推辭。有人說，我買了的一塊地，要去看看，所以無法赴席了。有人說：我買了五對牛，要去田裡試試，所以不能赴席了。有人說：我剛結了婚，不能去。僕人回來告訴主人眾人的回應，家主就發怒，對僕人說：快到大街小巷，把貧窮的，瞎眼的，瘸腿的，都領到這裡來，到路旁籬笆邊，勉強人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們，先前所請的人，一個也不得嘗我的筵席。

既然是一場攸關人生大事的筵席，在邀請到開席之間，想必花了一段很長的時間預備吧。一個精心預備一生難得的筵席，無論是主人還是客人都應該非常期待開席時刻的到來吧。但奇怪的是，開席的時間就在眼前，受邀請的客人卻只有稀稀落落的幾個人，是什麼原因，讓他們還在路上塞車沒有辦法準時赴宴？請人再去瞭解情形之後卻發現，受邀請之人根本沒有把開席的時間放在他們的行事曆裏面，縱然事先信誓旦旦答應了說要去參加，這大筵席對他們而言，似乎找個理由不赴席也無所謂。不是攸關一生大事的邀請，怎能如此輕看輕忽？

耶穌用比喻的方式說出，原本以色列是神所揀選蒙恩的民族，如同受邀出席大筵席的賓客。可是，當眾人引頸期盼的救贖主就在眼前時，他們卻找了各式各樣的理由加以拒絕赴宴，失去了與主一同坐席的機會。而原本是被社會所排擠的，被人所看不起的，群體中可有可無的人，出乎他們對自己人生的預期，竟然能夠有僕人的前導下成為受邀的賓客，領受大筵席的光彩與豐盛。今天，我們仍然受邀來與主耶穌一同坐席，我們是否早已想好各式各樣可以拒絕的理由，或者早已預備安排好等著開席時間的到來？每一個今天都是主耶穌向我們發出的邀請卡，要我們領受祂已經為我們預備的豐富。

預備好赴宴了嗎？祂的話語將如同僕人般，讓我們透過閱讀，默想並遵行，前導我們來到筵席之中。我們沒有能力自己去，若沒有被邀請，我們不會知道宴客的所在，若沒有僕人們的前導，更可能會迷路跑錯地方。別讓忙碌成為我們赴宴的攔阻，我們無法將忙碌帶到永恆裏面，無論如何，那怕只有十幾二十分鐘，試著將時間分別出來，接受邀請，來親近主，與主一同坐席，就在今天，就在此時。