路加福音1：39-56
馬利亞來到撒迦利亞的家探望伊利沙白，伊利沙白被聖靈充滿，向著馬利亞說：祢是有福的，妳所懷的胎也是有福的。因為主對她所說的話都要應驗。馬利亞讚美神，說：我心尊主為大，我的靈以神我的救主為樂，因為祂顧念卑微的人，用膀臂施展大能，叫卑賤的升高，叫飢餓的得以飽足，正如祂曾說過的，要憐憫敬畏祂的人，直到世世代代，永永遠遠。

凡事敬畏讚美神，是滿有聖靈的心所流露出來的活泉，所散發出來的馨香之氣。當然，因為我們看見神在馬利亞身上的應許已經成就，所以回頭再來看馬利亞尊主為大的心就不覺得有甚麼問題，但回到當下，馬利亞正冒著生命危險，她必須百分百信任她的先生，不然每天會活在可能被取消婚約，面臨審判羞辱的恐懼裏面。馬利亞也必須百分百相信她的主，不然每天會處在相對的不確定，面臨沒有把握的不安漩渦之中。

凡事敬畏讚美神，並不從自己而來，也不屬自己所有。若對神的話語與聖靈內住的應許沒有把握，人們只能以外在表面的華麗安好來掩藏不同形式的焦躁，憂慮，憤怒與不滿。人人需要主，不是一句口號，而是每天活著的真需要，若對主福音大能的拯救沒有真把握時，對神的讚美與歌頌也將成為何等脆弱不堪一擊的外衣。

別急促著向神感謝讚美，因為那得由心發出，是由當下處境與對主相信交織而成的節奏，也是由神的話語和聖靈所發出的旋律。馬利亞對主的頌讚，理由不在於已發生或將發生在她身上的事為何，而是在於主是配得也當得人們對祂的讚美與榮耀。今天，對你而言，可以向主生發感謝，讚美，頌揚的理由會是什麼？在回應這個問題之前，別忘了得需要先回到主的話語裏面。

愛我們的主，當我們仍在極力苦思要用什麼言語詞彙來歌頌讚美祢的時候，求祢用祢的話語，使我們得以找到安歇的處所。當我們仍在努力回想有甚麼值得獻在祢面前的禮物時，求你藉著聖靈的作為，使我們得以領受平安的應許。主，幫助我們對祢的頌讚由心發出，那怕這時我們正處在諸多艱難困苦中，願這些也都能夠在祢的手中成為讚美感謝祢的音符。主，憐憫我們。

路加福音1：26-38
伊利沙白懷有身孕六個月之後，天使加百列奉神差遣向馬利亞顯現說：蒙大恩的女子，主與妳同，不要怕，妳要懷孕生子，要給他起名叫耶穌，祂將要為大，他的國沒有窮盡，直到永遠。馬利亞對天使說：我還沒有出嫁，怎麼會有這事呢？天使回答說：聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要庇蔭妳，況且你的親戚，那稱為不生育的伊利沙白，現在也有了身孕。因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。馬利亞說：我是主的使女，願主的話在我身上成就。

一個是年老早已無法生育的伊利沙白，一個是還未有性行為怎能生子的馬利亞。聖經沒有解釋更多這些事生發的過程，只告訴我們說：出於神的話沒有一句不帶能力。這是古今接然，對人理智極限的顯明，若不是藉著信也因著信，便沒有任何著力點與聖經所啟示的真理對話。神並不試圖藉著說服我們的理性來擄獲我們的心，在認識神的事上，人們永遠是被動的角色，若沒有奉差遣的使者傳達信息，沒有人可以得聽福音的真道。

這福音給人生發對神的信心，讓人的理智，情感與意志降服在創造主的腳前，以致於有了這樣的對話，祢所說關於屬神國度榮耀的成就，我眼前真是無法理解，甚至令人無法接受，但既然是出於祢所說的話，就沒有什麼事情是不可能的。所以，我所需要的，就是尊主為大，敬畏祢在我生命中的作為和引導，願祢的話語在我身上成就。

既然如此，我們還在用理性解讀過濾聖經，以自我喜好來實踐祂的吩咐？若果真如此，我們所信的就將不是救贖的福音，可能只是一個拿來利己的宗教。若以是否能夠利己為考量，那麼，崇拜有形或無形的偶像，將是無法避免的試探與危機，也許表面上看來是敬虔的，但內心裡卻充滿著不確定的不安與惆悵，恐怕漏掉什麼而失去該有當得的今生與來生的福份。

愛我們的主，求祢幫助我們專一仰望祢，專注聆聽祢的話語，專心的耐性等候祢應許的成就，也許過程中我們需要承受的，是自己與他人對祢話語的無法理解，甚至輕視嘲弄。但懇求你施恩憐憫於我們，不叫我們被猶豫，懷疑，不信的二心給淹沒。因為若不是出於祢，沒有人可以靠著自己在祢面前多站一秒鐘。也因為就是出於祢，我們就可以在充滿不確定的洪濤中安靜安息。

路加福音1：18-25
我怎能知道所領受的話真實的呢？按著常理，撒迦利亞對主的使者所說的話難以置信。因此，撒迦利亞暫時性的成為啞巴無法說話，直等到事情成就為止。百姓看見撒迦利亞從聖所出來之後便無法說話，直向他們打手勢，就知道他在聖所裡見了異象。不久之後， 如同主的使者所說，伊利莎白懷了身孕，主看顧她，除掉了她在人前的羞恥。

人們活在常理之中，也按著常理活著。而常理也就這麼理所當然的圍繞在我們的理智，情感與意志的預期裏面，當年老的撒迦利亞聽見他長年所事奉的神的話語，說要在他身上成就按常理來看是一件不可能的事情時，撒迦利亞的反應是不信。很奇怪，撒迦利亞一生事奉神，卻對神所說，但通不過常理的話無法置信。

這不單是撒迦利亞，也可能是每個敬虔專注事奉神的人會遇見的窘境，就是樂意奉獻一生為主而活，但對神的話語卻有著不自覺的選擇，選擇看見可理解接受的話語並付諸行動，而自動過濾出那無法理解接受的話語並放在一邊。以為自己對神的話語有著全然的相信，其實是過著只相信可以理解的信仰生活，更時常陷入的是對己對他人對環境的無言以對。

按著常理，人人都有著或大或小以為的羞恥，比如說努力工作卻無功名可言，全然獻上卻漂流終老一生，敬虔愛主卻無法生育傳承。但按著神的應許，神要使用人所看為羞恥的處境來除掉人所承受的羞辱。以利莎伯，一位年紀老邁，以為要背負沒有孩子的遺憾進棺材的人妻，卻被神揀選，成為為主預備道路的施洗約翰的母親。神對伊利莎白的看顧，不只是賜給她一個孩子，而是有份於神所立定對人的救恩歷史。

因此，今天我們來到神的面前，需要跟神禱告，求主在我們以為的羞恥上除掉羞辱，為的是能夠有分於神的救贖作為。愛我們的主，求祢讓我們對祢的福音應許有全然的信靠，無論能否理解，或是否合乎常理，求祢把全然對祢的相信栽種在我們心裏。使我們活著不單靠著常理，更靠著祢口裏所出的話語。

路加福音1：1-17
這書卷是路加定意將生活中所發生的事件，按著次序詳細考察，要讓提阿非羅大人知道自己所學的都是確實的。當猶太王希律的時期，年紀老邁也沒有孩子的祭司撒迦利亞與伊利莎白夫婦，當撒迦利亞在聖殿裡輪值時，有主的使者向他顯現，告訴他伊利莎白將會生一個孩子，有許多人要因他的出生而喜樂，他必有以利亞的心志，他要預備百姓的心回轉歸向主。

神作為的路徑與方式，人不一定能夠當下完全理解接受，但都會是有意義的。若過份簡化我們每天所面臨的情況，以為是出於隨機的運氣使然，那麼，感觀立即的享受與滿足，會是我們主要的追求，而忍耐與節制將成為不切實際又無知的安慰劑。對於倚賴主而活的人而言，不是單單尋找處境的意義，更是藉此遇見那位掌管萬有的主。如同年老，又沒什麼可以奢望的撒迦利亞和伊利莎白夫婦，但神仍可以藉著他們，成就超過人們所能理解想像的歷史。

神是一位有能力的神，但祂的能力跟我們所熟悉的不見得完全相同。比如說，我們為主作見證的最佳時機會是什麼時候？當然是有好的結果，功成名就，或者至少也要在找不到停車位卻忽然有位置可以停，或是原本沒有希望的企畫案卻突然起死回生，這樣的見證才有說服力不是嗎？但見證神的真實，有時就從最沒落無奈，最無能為力，最不為人知的失敗時刻開始。人有所謂的蓋棺論定，所以想要在蓋棺之前爭一口氣，不然似乎就沒了存在的價值。但人的致終定論與價值不在於今世的成就如何，而是在於神與你同在，為你辯護的真實。

還在為蓋棺之前爭價值論輸贏？回到神的路徑與方法，每天在祂的話語裏面領受信心，與祂相遇吧！別為自己所無法理解的事情苦苦思索意義，也別讓自己所無法接受的處境阻礙了對神的信靠。神能夠使用年老的撒迦利亞夫婦，成為預備救恩歷史的器皿，神也能夠使用你的一生來為你周遭的人作救贖的預備，也許在有生之前不一定能夠親眼看見，但神的應許不會隨著人的蓋棺而改變。

愛我們的主，當我們擁有來自於這世界對我們的肯定與掌聲時，求祢幫助我們回到祢的面前，不至於忘了自己，當我們承受來自這世界給我們的評價與眼光時，求祢憐憫我們回到祢的面前，不至於忘了有祢。願祢的智慧和恩慈時常成為我們的領受和飽足，使我們每天重新得著力量，為的是要作祢的見證人。

經文：路加福音2:8-20    詩歌：普世歡騰

主的使者向野地裏的牧羊人傳報耶穌降生的佳音，同聲頌揚榮耀與平安。牧羊人前往所報之處確實尋見了馬槽裏的嬰孩，正如主的使者所告訴他們的，就把消息傳開，聽見的人都感到詫異，但馬利亞把所臨到的事放在心裡反覆思想。

神的選民經過好幾個世代的等候，神救贖的應許終於實現，彰顯在世人眼前。神的話語終必成就，只是時間上的問題，是為人所預備，在神的時刻與方法之中，憑信心領受的禮物，就是不受時空限制的神，卻甘願受時空的拘束與人相遇。

感謝神，每年的聖誕節期，歡慶耶穌為我們降生的喜悅與榮耀，因著耶穌讓我們領受屬天的平安，盼望與慈愛，藉著耶穌讓我們成為分享大喜信息的器皿。成就滿有領受的恩典與分享的喜悅的經歷的人生。

聖誕節，是數算神的恩典，分享神慈愛的時刻，焦點在於耶穌如何為我付出，如何的把祂自己完全的給了我，且讓這樣的真實化為實際的行動，從別人的需要上看見自己的責任，甘願為耶穌所用，為他人祝福的器皿。

主阿，祢為我們成就的，總是超過我們所能為祢擺上的。是祢先給了我們，我們才能給出去。因此，求祢用祢的愛不斷的激勵我們，不把祢所賜給我們的一切視為理所當然而佔為己有，讓我們向祢敞開心，也向我們的鄰舍展開善意的行動。