路加福音21：10-24

10 當時，耶穌對他們說：「民要攻打民，國要攻打國；11 地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。12 但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裏，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。13 但這些事終必為你們的見證。14 所以，你們當立定心意，不要預先思想怎樣分訴；15 因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。16 連你們的父母、弟兄、親族、朋友也要把你們交官；你們也有被他們害死的。17 你們要為我的名被眾人恨惡，18 然而，你們連一根頭髮也必不損壞。19 你們常存忍耐，就必保全靈魂。」20 「你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。21 那時，在猶太的應當逃到山上；在城裏的應當出來；在鄉下的不要進城；22 因為這是報應的日子，使經上所寫的都得應驗。23 當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。24 他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。」

民與民互相攻擊，國與國相互攻打，地不為糧產效力，人作了疾病的奴隸，異象與神蹟成了可怕的鋪張。逼迫就在門口，死亡伺機環繞，兇惡正在敲門，試探蠢蠢欲動。耶穌說：不要為這一切苦難的臨到與遭遇感到驚慌絕望，要因主話語的應許領受不致動搖，永不改變的生命平安。主的日子，許多時候，在人看來，似乎充滿的就是禍患與報應，同時，主的時刻，也顯明主大能掌管的真實，忍耐的經歷，智慧的珍貴與應許的應驗。因此，主的門徒確信的根基，不會隨著時間搖來搖去，也不會因著環境變來變去。

如今，你我根基的確據是什麼呢？耶穌在十架上為你我成就的救恩，成全的相信，成聖的生命，是環境不能動搖，時間不能改變，苦難不能隔絕，死亡不能奪去的。當環境過去的時候，主仍然在那裡，當時間過去的時候，主依舊在那裡，當苦難過去的時候，主還是在那裡，當死亡臨到的時候，主就是在那裡。或許，對我們而言，最大的禍患與考驗，就在於環境中不知是主，在時間裡不覺是主，在受苦時不信是主，在死亡時不見是主。正因為主的臨在無處不在，主的作為無處不能，主的應許都要成就。所以我們曾經走過且正在經歷神那活潑的同在與豐盛的掌管！

路加福音21：1-9

1 耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裏，2 又見一個窮寡婦投了兩個小錢，3 就說：「我實在告訴你們，這窮寡婦所投的比眾人還多；4 因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裏，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」5 有人談論聖殿是用美石和供物妝飾的；6 耶穌就說：「論到你們所看見的這一切，將來日子到了，在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」7 他們問他說：「夫子！甚麼時候有這事呢？這事將到的時候有甚麼預兆呢？」8 耶穌說：「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，又說：『時候近了』，你們不要跟從他們！9 你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。」

耶穌以財主與窮寡婦為例，說明同樣是奉獻的行為，兩者卻有著截然不同的意涵在裡頭。一個是多了剩了之後給出來，一個是不足不夠依舊全然獻上。前者的選擇不難，影響不大。後者的決定不易，影響很大。接著，耶穌又以眼前的聖殿為例，預備門徒的心，未來的日子，不會是愈來愈平順舒適，而是愈來愈多的考驗和艱鉅。也不會是光明無暇豁然開朗，而是更多戰爭衝突令人困惑，要如何在其中不迷惑，不盲從，不驚惶，願意繼續仰望主掌管的方法和時間，是作主門徒必然會面臨的處境和功課。

關於奉獻，值得我們思考的，是等到我們實在足了夠了才決定去做的事情，或是縱然感到不足不夠仍選擇遵行的心志。關於奉獻的行動，是赤裸裸的，正面對決的，要利己優先亦或是尊主為大之間的角力。關於將來的日子，值得我們察覺的，是除了盡可能讀好學校，找好工作，住好地方，有好心情，活的富有之外，你我對日子的盼望與期待還會有什麼？是否也能夠坦然迎接神所許可，臨在我們當中，足以衝撞攪動我們認為最有把握的定見與想法的試煉和考驗。要謹慎，不受眼前的迷惑，不跟從當下的甜頭，不因有攪擾而驚煌，依舊會是信心遭遇戰的不二守則。

路加福音20：41-47

41 耶穌對他們說：「人怎麼說基督是大衛的子孫呢？42 詩篇上大衛自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，43 等我使你仇敵作你的腳凳。44 大衛既稱他為主，他怎麼又是大衛的子孫呢？」45 眾百姓聽的時候，耶穌對門徒說：46 「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裏的高位，筵席上的首座；47 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰！」

神是創造主，在時空之中卻不受時空的限制，可以無所不在。人是受造者，在時空之中也受時空的限制，不能無所不在。人尚未存在之前，神已經在那裡，人離世不在之後，神依舊在那裡。神在人以為的開始之前，神就已經開始，在人以為的結束之後，神仍是致終的末了。大衛並他的子孫，都曾在，正在且將在不同的世代歷史中出現。道成肉身的耶穌基督，按著人受限的時空理解，是降生在大衛的譜系裡，按著神不受時空限制的作為，因著愛，為拯救，藉著話語的啟示，按著祂的時候，選擇受限臨在世人中，領人朝往生命的永恆。不同於文士，叫人注意的，是他們擁有的能耐和優良。

若文士的盼望只在今生，與其他平民百姓相比，似乎確實有優於他人的可誇之處。但耶穌提醒，人活著並不只為展示今生短暫的擁有，任憑己意揮霍今生的結果，仍無法逃避末後審判的來到。一樣，若你我活著只在今生有盼望，光景之可憐也真難以想像，為主的緣故受苦卻不知往何處去，因主的緣故承受極重擔負卻不知有何意義，信主的緣故領受豐盛生命的確據把握卻不知如何活出實際。或許，你我不會像耶穌時代文士般的誇張，卻可能面臨著相似的考驗，別人羨慕的眼光，笑臉肯定的讚賞，權勢地位的能力，比起對耶穌的相信與跟隨，似乎讓自己在信仰的路上更加踏實，不是嗎？當耶穌選擇臨在我們生命時，我們對耶穌的回應為何？

路加福音20：27-40

27 撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說：28 「夫子！摩西為我們寫著說：『人若有妻無子就死了，他兄弟當娶他的妻，為哥哥生子立後。』29 有弟兄七人，第一個娶了妻，沒有孩子死了；30 第二個、第三個也娶過她；31 那七個人都娶過她，沒有留下孩子就死了。32 後來婦人也死了。33 這樣，當復活的時候，她是哪一個的妻子呢？因為他們七個人都娶過她。」34 耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；35 惟有算為配得那世界，與從死裏復活的人也不娶也不嫁；36 因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。37 至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。38 神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裏，人都是活的。」39 有幾個文士說：「夫子！你說得好。」40 以後他們不敢再問他甚麼。

撒都該人覺得復活的事過於玄奧無法置信，若真有復活，地上律法的倫理要如何在天上延續呢？娶她為妻卻先後過世的七兄弟，當復活的時候，她應當算是哪一個的妻子？關於復活，耶穌回答說：既是復活的人，就是與神直接面對面，是直接活在神的面前，是直接歸屬於神，都是神的兒女了，那時，人們不再倚賴地上存有的關係次序來識別自己的位份角色職責為何！就情感而言，許多時候，人們會渴望某些關係可以延續到永恆。就慾望而言，更多人會期待某些權勢能夠持續到永遠，並為此付上一生的努力，卻對死後的未來沒有一丁點確據和把握。

神是活著的神，在世的時候，你我總是因著信活在神的面前，離世的時候，你我就再沒有阻隔的與神面前面的活著。因此，我們會珍惜神所賜，量給我們在地上的身體，歲月，家人的關係，所在的環境以及所經歷擁有的一切，並為此向神獻上讚美與感謝。今生活著，並非只為維繫你我所認為的寶貝與寶貴，而是指向神已經為我們預備，寬廣豐盛且實際的生命永恆，是從現在開始，此時此刻就領受，體驗，且經歷的，直到回天家之前美好的旅程。復活生命的實際，對我們而言，正是今天的輪廓，心跳和步伐。

路加福音20：20-26

20 於是窺探耶穌，打發奸細裝作好人，要在他的話上得把柄，好將他交在巡撫的政權之下。21 奸細就問耶穌說：「夫子，我們曉得你所講所傳都是正道，也不取人的外貌，乃是誠誠實實傳神的道。22 我們納稅給凱撒，可以不可以？」23 耶穌看出他們的詭詐，就對他們說：24 「拿一個銀錢來給我看。這像和這號是誰的？」他們說：「是凱撒的。」25 耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。」26 他們當著百姓，在這話上得不著把柄，又希奇他的應對，就閉口無言了。

祭司長和文士想要除掉耶穌且付出行動，打發人不懷好意來到面前耶穌，雖然一開始禮貌性的稱讚耶穌一番，但隨後拋出一個關於納稅的問題，或許，這正是以色列民在羅馬帝國統治下最切身敏感且揮之不去的重擔之一吧！耶穌所傳講神的國度，若說不必繳稅，那就是公開對羅馬當權者的背叛，若說必須繳稅，那就表示屬神國度的王是虛擬無權的。但耶穌並沒有順著問話落入話語的圈套，而是跳脫問題讓人看見關乎歸屬的問題。歸屬於凱撒的，就歸給凱撒，歸屬於神的，就歸給神。歸屬於地的，就給地。歸屬於天的，就歸給天。歸屬於誰，就歸給誰！

因此，對歸屬的認識若能愈清晰，許多的問題就不會是重擔而是亮光了。若你我的歸屬只在當下可見的世界中，眼前任何的風吹草動都將牽動我們心志和意念，一絲的改變也足以使我們搖擺飄盪不知會晃到哪裡，一點的衝突就可以讓我們手足無措陷入憂慮不安的膠著。若你我的歸屬是在神國度豐盛的生命裡，那麼，逆風中也是可以飛翔的，衝突時也是能夠安穩的，遇改變也是擁有盼望的。歸屬，讓我們認識自己是誰，從何而來，要歸往何處，也讓我們深知什麼是今生短暫的託付與管理，什麼是永恆長存的應許與生命。會改變的，也將回歸短暫，不會改變的，也必歸回永恆！