路得記4:13-22

於是波阿斯娶路得作妻子。耶和華使她懷孕生了一個兒子。婦女們對拿俄米說:耶和華是應當稱頌的，因為祂沒有撇下你，無至親的親屬。願這孩子在以色列中揚名。祂必甦醒妳的生命，養妳的老。因為祂是愛妳媳婦所生的。有她比有七個兒子更好。拿俄米給這孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父親，耶西是大衛的父親。

當神的時刻到來，萬事就成就。拿俄米的生命由苦轉甜，波阿斯和路得所生的孩子，就是往後以色列君王大衛的祖父。拿俄米，路得和波阿斯，是神所揀選，成為神向人啟示救恩歷史的一環。或許，拿俄米，路得和波阿斯，從來沒有覺得自己是偉大的人，也不覺得能夠成就什麼偉大的事，但神使用了他們，成為當時個人任意而行的混亂時代中的星光。

一樣的，神揀選我們，是要使用我們在這看似有序卻是扭曲的世代中，成為承載福音真道的器皿。也許，我們從來就不認為自己是重要的人，也不覺得自己可以作什麼偉大的事。是的，當我們試圖讓自己成為重要的時候，反而只會更凸顯自己的渺小。因為我們不變的價值源自於神對我們永恆的愛，我們實質的貴重與否，來自於神對我們的塑造和使用，關鍵不在於材質為何，而是在於裝載的內容為何。

若承載的是耶穌基督救贖的福音，那麼，從我們生命中千瘡百孔之處所散發出來的光芒，便會充滿著十架死亡與復活的基督的馨香之氣。這氣息無法模仿，也無法複製，如同生命的獨特性，每個人都不一樣，也無法被取代。當我們渴望能夠有如某某人一樣被神使用時，表示我們不會成為對方的複製品，卻能有份於神定意向人啟示的救恩歷史。我們沒有人是拿俄米，路得，或波阿斯，但我們是被神所認識的，我們的名字也被記在冊子上，如同他們一樣。

路得記4:1-12

波阿斯到了城門，坐在那裡。另一個有買贖權的近親恰巧路過。波阿斯招呼他坐下，又請了城裡的十個長老來作證，說:拿俄米要賣我們族兄以利米勒的那塊地，若你肯贖就贖，若不肯，那麼，我是第一個後補。那人知道若買了那塊地，也須要把路得娶進門，使已死的人在產業上留名，就不願買贖，脫下鞋子作證，對波阿斯說:你自己買贖吧。波阿斯對長老和眾人說:今天，你們都是見證人，我願意買贖所有屬以利米勒的地，並娶路得為妻，免得他的名在本族滅沒。

神將為善的心志放在人的心裡，為要人能夠認識神的作為。波阿斯近乎不需要憂慮的，在城門就巧遇有買贖權的至親，且順利的讓十位足以作證的長老來到他們當中。那人計算娶了路得之後將面臨的損失，而放棄買贖權利時，波阿斯在眾人面前，堅定的表達他想要買贖路得的決心。事情就在眾人以為美及祝福聲中拍板定案了。是神的作為允許我們經過世間的苦難的同時，也帶領著我們進入祂永恆的豐盛裡。

我們之所以能夠在未知的不確定裡可以不憂慮，是因為相信凡事都有神最美好的安排。當我們按著本分去行，就會越來越深的體驗經歷到，若事情真能夠順利，那絕對是出於神對我們的憐憫。特別是關乎一個人生命的改變，更新和成長的事上。當我們察覺自己或身邊周遭的人改變了的時候，那正是神慈愛的真光照耀我們的時刻。對波阿斯而言，買贖路得的舉動，也許只是他覺得該盡的本份，卻也是被神使用，成為向世人啟示救贖的歷史新頁。

神使用我們當盡的本份，且塗上我們最痛苦的不順利，和我們最歡喜的很順利，為我們開啟信靠與敬畏之途。因著信靠而有平安，知道神的主權和能力必然勝過我們對眼前利弊得失的計算。因著敬畏而有智慧，知道神的話語和恩典必要幫助我們突破眼前所以為的瓶頸和困境，就在我們所認為的順利與不順利之間，神的掌管在其中，神的能力要彰顯。

路得記3:14-18

因著波阿斯吩咐說，不可使人知道有女子到場上來。路得便在他腳邊躺到天快亮，趁天色未明，人們彼此無法辨認的時候起來。波阿斯又說:拿妳所披的外衣，把它打開，波阿斯就量了六簸箕大麥，放在她肩上，路得便進城去，回到婆婆那裡，把那人對她所作的一切都告訴了婆婆。拿俄米說:妳儘管安靜等候，直到妳知道事情怎樣成就。因為那人今天不把事情辦妥，絕不歇息。

神對人的眷顧勝過人對自己的維護。夜半本是休息的時刻，但路得意外的來訪，讓波阿斯更加儆醒，保護路得不讓人認出她曾來到禾場，並答應為她進行至親親屬買贖傳統的本分。且等到天快亮的時刻，親自為她預備麥子，讓路得可以帶回家。拿俄米聽到波阿斯對路得所說的，知道波阿斯的為人，他必按著他自己所說的去作。路得因此也有了可以安靜等候的理由。

若人與人之間，都可以有履行承諾的那份信用，更何況神必定成就祂所應許我們的那份信實呢?許多時侯，我們對人所給的保證感到放心，卻無法對神給的應許感到安心。原因在於前者有著付出和收獲之間相對的關係，認為理當如此。而後者卻是在基督耶穌裡，因著信，領受豐盛慈愛的生命果實，那白白得來的恩典，反而令人難以置信會是真的。

是的，要相信那令我們難以相信的應許，正是我們每天必修的信心功課。比如說，在疲乏至極之時，還能相信重新得力之機。在痛苦難當之地，還能擁有安穩歇息之實，在黑暗絕望之境，還能等候黎明晨光的到來。看似拆毀實為建造，看似死亡卻是生命。如同路得可以懷疑婆婆要她半夜去找波阿斯的動機而拒絕婆婆，波阿斯可以質疑路得夜半偷偷到他禾場去的行為而羞辱路得，拿俄米可以不信路得拿了許多麥子回家，卻沒有任何與波阿斯的交易而進行審問。但因著相信，在安靜等候之中，實情也將隨之明朗。

愛我們的主，求祢向我們顯明，祢已經賜給我們那夠用的恩典，幫助我們堅定的相信祢在我們生命中的信實和良善。特別是在人看來，我們似乎有足夠的理由可以不信，懷疑，質疑祢的時候。主，憐憫我們，幫助我們在相信的功課上，常存活潑的盼望。

路得記3:1-13

路得的婆婆拿俄米對她說，:女兒阿，我應當為妳找個歸宿，波阿斯是我們的親屬，他今晚會在禾場上。妳下到禾場，別讓他認出妳來，等他躺下，妳要進去掀露他腳上的被，然後躺在那裏。他就會告訴妳該作什麼。於是，路得照這婆婆吩咐的一切去作。到了夜半，波阿斯翻身，看見一個女子躺在腳邊而驚醒過來，知道是路得，並路得的用意之後，說:我知道妳是賢德的女子，雖然我是妳那有買贖權的近親，但有一位近親比我更親。明早他若肯為妳盡親屬的本分，就由他吧!若他不肯，我必盡買贖妳的本分。

神是用祂的生命，在祂的愛中，把我們從苦難的盡頭買贖回來的神。那份愛使我們不被當成物品般的對待。身為婆婆的拿俄米，沒有將路得視為物品佔為己有，仍為著路得未來的幸福努力。身為媳婦的路得，縱然不是那麼完全明白，婆婆要她在半夜到波阿斯田裡的想法為何，仍然按著婆婆的指導，去作婆婆要她去做的事。 身為田裡主人的波阿斯，不因路得唐突的行為而輕看她，仍願意按著當時買贖失依親屬的傳統而努力。拿俄米，路得和波阿斯，都以生命和信譽來闡述神的作為。

這作為就是藉著買贖之信翻轉生命的真實歷程。若拿俄米不再相信至親當盡的本分這回事，若路得質疑婆婆的居心，加上自己的小聰明敷衍的去行。若波阿斯沒有放下主人的權威，把路得視為傭人來對待。那麼，結果將有何不同??買贖之信包括了信實和信心。是神的信實成就了我們對祂的信心。若神不是信實的，那麼我們的信心將如風中殘燭，岌岌可危，或說是自我催眠更為恰當吧。但從創世以先到世界的末了，神是信實的，是神把信心放在我們當中，使我們能夠領受凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐的愛，這愛是在我們的主耶穌基督裡。

既然如此，領受救贖的信實，仍是今天我們凡事相信的核心。你會忘記神嗎?可能。神會忘記你嗎?不會。你會不理神嗎?可能。神會不理你嗎?不會。你會不愛神嗎?可能。神會不愛你嗎?不會。之所以不會，根基在於祂的信實，不在於我們。我們在神的信實之中，就是一個信心的領受者，因為神是信實的，所以我們有了相信。

路得記2:17-23

路得在田裡撿拾麥穗直到傍晚，把拾取所得約二十二公升的的大麥帶回去給婆婆。婆婆問她說:今天是在誰的田裡拾麥穗?願那關照妳的人蒙福。路得說:我今天在一個名叫波阿斯的人那裡工作。拿俄米對媳婦說:願不斷施恩與人的耶和華賜福給他。這人是我們本族至近的親屬。路得說:他還告訴我，要緊跟著我的僕人撿拾麥穗，直到全部收割完畢。拿俄米對路得說:這樣才好，要與他的女傭人一起，免得在別人田裡遭受敵視。於是，路得與波阿斯的女傭人常在一處撿麥穗。

神藉著人所能夠去行的勞動，向人顯明豐富供應，不致於缺乏的恩典。路得沒有因為自己是寡婦，就自怨自艾的留在家裡等著別人的賙濟。路得仍按著自己的所能，出去拾取日常生活所需。拿俄米也沒有因著自己也是寡婦，而失去對媳婦的關懷，她仍然關心著路得今天外出工作的情況。無論如何，神沒有要人們以自怨自艾，自我封閉的方式，來經歷祂自己。相反的，神要人們走出自以為平穩，可以躲藏的安逸窩，來領受祂同在的真實。

這同在的真實是什麼呢?對路得而言，波阿斯是一個善待她的好人。對拿俄米而言，波阿斯是一個至今的親屬，按著當時猶太人的傳統，波阿斯也擔負著維持路得家系與家業責任排序的人。這些，都不是拿俄米和路得努力經營的結果，而是神已在當中為她們豐富的預備，為要使她們雖處在極大的困苦風暴中，卻不會因而失去雨過天晴的盼望。那我們呢?在似乎是盡頭，只能倒數計時邁入死亡的時候，神仍然對我們有著豐富預備，為我們存留重新燃起盼望的力量，得以走出黑暗面向陽光。

因此，當我們專注數算神在我們生命中的恩，我們就很難不察覺神已預備，要為我們開啟的另一扇門，叫我們帶著傷痕，卻不困在傷痛的裡面。什麼意思?拿俄米和路得永遠也無法否認他們曾失去丈夫與兒子的傷痛，又不怎麼光彩的回到猶大地的那份無奈。但每一個今天，對拿俄米和路得都是新的一天。路得到了田裡，日常所需有了著落，拿俄米聽聞了波阿斯這名字，知道她們並不孤單。今天，對你而言是否也是新的一天呢?神總是在預備我們，能夠看見祂為我們開啟的門。