一生的確據

馬可福音14:43-52
說話之間,忽然猶大並有許多人帶著刀棒,猶大以親吻耶穌為暗號,他們就下手拿住耶穌。耶穌對他們說:你要捉拿我如同強盜嗎?我天天教訓人,同你們在殿裡,你們並沒有拿我。但這事成就,為要應驗經上的話。門徒都離開他,逃走了。有一個少年人,赤身披麻跟隨耶穌,眾人就捉拿他,他卻丟下麻布,赤身逃走了。
耶穌被出賣,像罪犯一樣被捉拿,門徒也一個個的逃走。在暗深的夜裡,除了耶穌,身旁圍繞的盡是手拿刀棒的壯漢。耶穌沒有爆發憤怒,大聲斥責猶大的背叛,沒有極力為自己叫屈,掙扎喊冤,沒有自怨自嘆的抱怨為什麼門徒就這麼全跑光了。耶穌沒有因為即將遭遇的苦難而退縮動搖,耶穌依然走向人避之為恐不及,及其屈辱痛苦的十字架。

耶穌清晰且堅定的福音使命,如同飛越屈辱痛苦與死亡的雙翼。耶穌以他自身的生命,教導他的門徒永恆盼望的真義。凡是出於神的,神必要親自成就祂所看為美好的事。縱然眼前所見的盡是不知所措的不安與慌張。接下來所能知道的,就是耶穌正一步步的趨向痛苦與死亡。門徒的心,因著耶穌的被補也跟著消化,門徒的未來,將在逃亡的歲月中結束?
許多時候,我們確實太輕易就憑眼見,感覺或經驗就下斷言,作結論,論輸贏。對門徒而言,也許隱姓埋名的過日子,是他們的未來。對大祭司而言,除掉耶穌的意圖終於有了重大進展。但時間沒有停留,處境不會定格。時間會過去,處境會改變。若能有什麼不變的,那就是神的話語並神所賦予我們今生的使命,朝著榮神益人的方向活著。既然如此,我們一生蒙恩的確據和把握就在於神,不在於自己。

十架苦難與禱告

馬可福音14:32-42
耶穌帶著彼得,雅各,約翰到客西馬尼,吩咐他們等候警醒,便稍往前走,俯伏禱告說:父啊,求你將這杯徹去。然而,不要從我的意思,只要從你的意思。耶穌回來,見門徒睡著,就對彼得說:總要儆醒禱告,免得入了迷惑。耶穌又去禱告,又來見他們睡著了。第三次來,就對他們說,時候到了,看哪,那賣我的人近了。
耶穌按著父神的旨意,面臨十架苦難的時刻到了。耶穌不但自己禱告,也帶著門徒一起禱告。因為十架苦難不只有耶穌會遭遇,所有立定心志跟隨耶穌的人,也都將要遭遇。但耶穌不是選擇逃避躲藏,而是以禱告為武器與苦難爭戰。沒有人可以否認苦難足以帶來具毀滅性的灰心絕望的力量。但藉著禱告,透過十架,仰望神的憐憫,讓苦難不再只是苦難。

耶穌帶著門徒一起禱告,門徒卻在旁睡著了。耶穌提醒他們,若沒有在靈裡儆醒,就很難放下自我,就更不容易俯伏在神的面前,說是要順服於神的心意。凡是與己意相反的,有衝突的,最自然的反應就是抗拒防衛和抵擋。要順服與己意相衝突的意念,真是苦也真是難。在客西馬尼,耶穌幾乎被撕裂的難過,也是將來不久,門徒會經過的路程。途中的驚恐,惟有禱告能夠勝過。
禱告,不是改變神的意念來符合我們的期待。禱告,是改變我們的意念來貼近神的旨意。禱告,要帶著我們面對,經過,走過十架苦難進入生命實質的豐盛。因此,儆醒是必須的,因為總有迷惑要讓我們懷疑禱告真的有用嗎。忍耐等候也是必然的,因為總有試探要使我們不信禱告是必要的。持守所信且堅持到底,是藉由禱告所領受的恩典,也是叫我們察覺神仍在作工的窗口。

十架救恩之約

馬可福音14:22-31
耶穌拿起餅祝謝擘開遞給門徒,說:這是我的身體。又拿起杯來祝謝遞給門徒,說:這是我立約的血,為多人而流的。他們往橄欖山途中,耶穌說:你們都要跌倒,但我復活以後,要在你們以先往加利利去。彼得說:眾人雖然跌倒,我不會。耶穌說:今夜雞叫兩遍以先,你要三次不認我。彼得與眾門徒都非常有把握的說,就算死也不否認耶穌。
十架救恩是耶穌主動以祂的生命與門徒所立的約。這約定不是保證門徒不會跌倒,也不是以門徒不能失敗為根據。相反的,正因為跟隨耶穌的門徒還是會跌倒,仍然會失敗。所以十架救恩是帶領門徒回頭重新站立的呼喚,回轉重新得力的邀請。既然十架救恩是耶穌主動與門徒所立的約。這約就一直有效力,死時如此,復活時也如此。

十架救恩須要憑著信心領受,而這樣的相信是從神的話語而來。是神的話語塑造我們漸漸的將信心建造在耶穌基督並祂定十字架的救恩真道上。來取代之前我們所習以為常,將信心建立在短暫的眼見,感覺,經驗,潮流上,隨波逐流卻沒有所謂的永恆確據和把握可言。如今,十架救恩藉著耶穌,因著信已經成就在我們生活裡,成為生命的根基。不論過去,現在和未來,我們會一直需要十架救恩,直到世界的盡頭,時刻的末了。
十架救恩是耶穌與我們的約定。若不儆醒回到耶穌藉著餅與杯,死與復活和我們所立的約,任何其他十足的把握,或感覺或經驗或知識或意志,都將成為與神疏離的落寞,無助與刺痛。彼得在耶穌和眾人面前,只會成功不會跌倒的信誓旦旦,正是人內心深處與神疏離的慣性。一個親近神的人,除了察覺神已經,正在以及將要成就的工之外,不會有其他有形無形倚賴的偶像,也不會以神自居。

逾越節的羔羊

馬可福音14:12-21
逾越節,耶穌吩咐兩個門徒進城,預備筵席。門徒就按著耶穌所吩咐的,進了一間擺設整齊的樓房,在那裡預備逾越節的筵席。到了晚上,耶穌和十二門徒都來了。坐席正吃的時候,耶穌說:你們中間有一個人要賣我。他們就憂愁,一個個問耶穌說:是我嗎?耶穌說:是同我醮手在盤子裏的那人。人子比要去世,但賣人子的有禍了。

逾越節的筵席,是歡慶記念神拯救的作為,是以色列眾民共同的歷史記憶,是迎接新的恩典,邁向新的年日的到來。逾越節羔羊的血,是救贖得以成就的媒介與記號,在逾越節歡慶的時刻,耶穌的門徒卻憂愁起來,因為,耶穌告訴他們,他要受背叛,他的死期近了,而苦惱起來,那位出賣耶穌的人會是我嗎?

耶穌是逾越節的羔羊,為要尋找拯救失喪的人。也許正因為門徒中沒有人有把握絕對不會出賣耶穌,因此,他們的心有了領受救恩的契機。雖然,耶穌知道他即將面對的十架路,他仍然陪伴他所揀選的門徒到最後,與他們一同度過逾越節,也與他們一同前往平時安靜休息的地方。耶穌沒有逃避,也沒有清理門戶般把猶大捆綁起來,化解被出賣的危機。

當耶穌進入性命倒數時刻,在意的不是如何保住自己的性命,而是門徒們在自覺錯誤之後,能夠因著他在十架上的犧牲,領受悔改的生命,不因排山倒海而來的罪疚,控告和羞愧失去方向,盼望和力量。直到如今,耶穌的十架愛,仍要將我們從以為的成功中喚醒,從以為的失敗裡挽回。耶穌的拯救從來不把我們塑造成完美的人,而是讓我們從殘破不堪中醒悟,領受跟隨耶穌走十架路的吩咐。

獻上香膏的再思

馬可福音14:1-11
逾越節前兩天,祭司長和文士想用詭計捉拿殺害耶穌。耶穌在伯大尼西門家裡坐席時,有ㄧ個女人用極貴重的香膏膏耶穌的頭。但有人心中不悅,覺得浪費,認為把香膏賣掉賙濟窮人更實際。耶穌說:她所做的,是盡她所能的一件美事,是為我安葬的事預先的澆奠。門徒加略人猶大去見祭司長,要把耶穌交給他們。
對眾人而言,耶穌是拯救他們脫離殖民統治的希望。對故鄉的人而言,耶穌是在那裡長大的木匠兒子。對當時的宗教領袖而言,耶穌是令他們嫉妒感到不安的威脅。對門徒而言,耶穌是老師,是領袖,是親密朋友,是夢想實踐者。那我們呢,對我們而言,耶穌是否真是我們一生的拯救與主宰!或者不過是幫助我們邁向成功舒適的墊腳石。

面對耶穌,祭司長心裡難平的想要捉拿定罪,門徒難掩心裡衝突的脫口說出浪費。一個女人把握機會將預備多時的香膏獻給耶穌。面對耶穌,我們會想要獲得更多的時間才能祝福來滿足自己,或我們會想要獻上從主所領受的一切來榮耀主的名。
獻上,永遠是在領受之後。我們無法獻上我們所沒有的。能夠獻上,是因為已先領受。我們可以歌頌,是因為可以發出聲音,我們可以吃喝,是因為有正常的吞嚥功能及可口的食物,我們可以經歷美好的人生,是因為有主同在同行的每一天。若我們認為有什麼在耶穌面前的獻上是浪費時,表示我們已將所領受的恩典佔為己有,以為自己配得該得。當獻上成了交易或不得不的義務時,生命也將失去本有的熱情與活潑盼望的力量。