經文：馬太福音28：1-15

1 安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。2 忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。3 他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。5 天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。6 他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。7 快去告訴他的門徒，說：『他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。』看哪，我已經告訴你們了。」8 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。9 忽然，耶穌遇見他們，說：「願你們平安！」他們就上前抱住他的腳拜他。10 耶穌對他們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」11 他們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。12 祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：13 「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。』14 倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。」15 兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。

在埋葬耶穌的現場，兩位名都叫馬利亞的婦女，親身見證墳墓前的石頭滾開，有天使來在她們當中，說：不要害怕，耶穌已經從死裡復活，妳們要去，將耶穌復活的消息告訴門徒們，並要他們前往加利利與耶穌相會。就在婦女離開墳墓的途中，耶穌親自向她們顯現，說：願妳們平安。並再說一次要她們去做的事情。同時，墓園的兵丁也向祭司長回報耶穌已經不在墳墓裡的事實。祭司長和長老為掩人耳目，想了一個辦法，用銀錢賄賂，用權勢掩護，用謊言粉飾，來製造耶穌的身體被門徒偷走的假象，而這虛假的消息，也就這樣口耳相傳的在猶太民間裡傳播開來，讓人信以為真。

刻意的謊言傳播，確實能夠掩蓋眾人的眼目，達到曲解真實的目的。但耶穌已經從死裡復活，婦女們和門徒們與復活的耶穌，在不同的時間，不同的場合，不同的處境裡的面對面，帶來的生命改變與果實，有誰能夠否認呢？當祭司長和長老竊竊自喜遮蓋真相的謊言策略的成功，讓不知情的民眾愈來愈多跟著他們不相信耶穌復活這回事的同時，耶穌復活顯現所帶下平安的話語，翻轉了婦女及門徒們原本驚恐害怕不安的心，隨之而來的是更加清晰明確的喜樂，盼望和不被環境左右的生命力。耶穌復活，勝過罪惡與死亡權勢，是謊言無法遮蓋，曲解無法折損，否認無法奪去的真相事實。

耶穌復活，並非人去否認就不存在，更非人的不信就不再是。歷世歷代，因著耶穌復活所帶來生命的改變，社群的復興，福音的擴展，總是一波又一波的回應著，不同角落裡的，那趨近腐化且令人膽戰心驚的墮落。在彎曲悖謬的時代，黑暗籠罩無光的時刻，奇妙的是仍總有微光在深夜裡更加明顯的照亮在人的內心深處。耶穌復活，讓世人對生命有著全然有別於過去的理解，眼光，詮釋和態度。不再任憑罪惡的予取予求，也不再隨著死亡的威嚇起舞。耶穌復活，讓凡信靠耶穌的也要在基督裡活著，從此以後，人生，不再是聽命於罪惡與死亡的奴隸，而是或生或死，都在耶穌裡，也都歸屬於主耶穌～如今活著，是因祂愛我，為我捨己的結果！

經文：馬太福音27：35-53

35 他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服，36 又坐在那裡看守他。37 在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀，說：「這是猶太人的王耶穌。」38 當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。39 從那裡經過的人譏誚他，搖著頭，說：40 「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」41 祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說：42 「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。43 他倚靠神，神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：『我是神的兒子。』」44 那和他同釘的強盜，也是這樣地譏誚他。45 從午正到申初，遍地都黑暗了。46 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」47 站在那裡的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」48 內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。49 其餘的人說：「且等著，看以利亞來救他不來。」50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。51 忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，52 墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。53 到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。

耶穌被釘在十架上，承受的是外在身體帶來極深的痛苦，面對的是外來人們給予極大的羞辱，有士兵的看守，有人來人往指指點點的看戲，有祭司長和長老的冷嘲熱諷。這時，只要耶穌從十架上下來，一切的真相就大白，一切的冤屈就得清，一切的敵對就倒下，一切的驚恐就歡喜。對耶穌來說輕而易舉，耶穌為什麼不做呢？若耶穌這麼做，救的是自己。但這不是耶穌來在世上的目的。耶穌必須死，成為贖價，人才有可能被贖回，在神面前活著。時候到了，耶穌就在極大的痛苦與羞辱中，進入全然的黑暗與死亡裡，藉此揭開人與神之間和好的，活潑的，新造的生命篇章。

若這時耶穌真從十架上下來，在場的人真能夠無恙的承受面對，特別是那些鞭打戲弄藐視耶穌的人，帶來的會是立即的平安，喜樂與生命，或是立即的驚恐，害怕與死亡。若耶穌真的救了自己，恐怕有人會來不及聽福音就即刻的一命嗚呼。真不知道抵擋耶穌的人真會聽信福音，但可以肯定的是，那些當下抵擋耶穌的人，耶穌並沒有因此放棄對他們來信靠祂的邀請。耶穌的死，表達出人除了為自己，在神面前其實並沒有真正的活著。一個在神面前活著的人，會懂得不再為自己活，而是為愛他拯救他的那位生命之主而活是何等珍貴，因為經過捨己，越發顯出的是強韌堅定永恆生命力。

耶穌在十架上的死所成就的拯救之工，成全的生命之能。如今，仍在所有真實信靠耶穌之人的此時此刻裡。因為歡樂時有主耶穌同笑，憂傷時有主耶穌同哭，狂風時有主耶穌同行，巨浪中有主耶穌同在，跌倒時有主耶穌扶持，孤單時有主耶穌陪伴，無助時有主耶穌幫助，痛苦時有主耶穌安慰，無路時有主耶穌領路，黑暗時有主耶穌光照，疲乏時主耶穌是力量，無望時主耶穌是盼望，困窘時主耶穌的保障，脆弱時主耶穌是剛強，死蔭幽谷是主耶穌復活生命的現場，勞苦重擔是主耶穌真實安息的所在。耶穌受難日，再次提醒凡在基督裡的人，一生中所遭遇的生老病死，生離死別，成敗起落，不再是自己，也有主耶穌一同！

經文：馬太福音27：15-26

15 巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的，釋放一個囚犯給他們。16 當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。17 眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」18 巡撫原知道，他們是因為嫉妒才把他解了來。19 正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」20 祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。21 巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴。」22 彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌，我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」23 巡撫說：「為什麼呢？他做了什麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」24 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！」25 眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。

比拉多知道耶穌的無辜，但把審判的權柄交付眾人來施行。比拉多明白眾意的風向，是寧願讓罪大惡極的殺人犯被釋放，也要把耶穌釘死在十架上。看來祭司長和長老在群眾中煽動的聲量，勝過了當權的政府所賦予比拉多秉公行義的職責和權力。比拉多看著情勢所趨，也不想給自己找麻煩，就在眾人面前表明耶穌的死與自己無關，若真有什麼誤判或錯殺，那就是眾人你們自己要承擔。現場，因著彼拉多的妥協，眾人似乎也殺紅了眼，更加斬釘截鐵激動的說：我們和我們的子孫都願意一同承擔釘死耶穌的後果。在眾人高昂的氣氛底下，無辜的耶穌就這樣成了要被處死的重大罪犯。

耶穌，在比拉多與眾民的面前，成了眾意底下最不公義的審判現場裡無聲的羔羊。看來，比拉多害怕生亂的失控危機解除，執政的官位穩住了。令祭司長和長老頭痛日夜難免的眼中釘終於被拔除，宗教的地位穩住了。眾民幾乎一致且堅定無比的意志決定，民主的精神伸張了。同時，有醫病趕鬼叫使人復活權柄的受審者耶穌，在最佳能夠為自己辯解，證明自己無辜的場合中，卻沒有聲音且毫無作為。而讓人更加眼見為憑的認為，關於耶穌的風聲，不過是誇大其詞，虛張聲勢，不實的傳聞罷了！這時，耶穌的門徒對耶穌的認識，就更加的困惑。神的兒子與判死的罪犯之間的形象，再怎麼也無法兜在一起來看吧！

是的，就耶穌的遭遇看來，這絕不會是以色列國復興時的眾望所歸。起碼也得有和在地的高級領袖平起平坐的本事和能耐才行吧。當以色列百姓渴望的是推翻羅馬政權獨立建國時，眾民對耶穌的滿心期待到全然失望的轉變，就不足為奇。若屬神的子民渴望的是神國度的復興是從每個人的生命改變更新成長開始時，對耶穌的認識就不會只停留在受苦受死的羞辱不堪。如今，神的國度已經在人們當中的每個角落，只是，會一直讓你我盯著看的，是似乎無處不在的不公義而忿忿不平或滿心失望，或者，仍一直使你定睛仰望的，是神公義的掌權和美好的掌管。縱然此時與眼見完全相反，卻無法抵銷折損神在基督裡已經成就的福音絕對能力。

經文：馬太福音26：36-50

36 耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」37 於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，38 便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」39 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」40 來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？41 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」42 第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」43 又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。44 耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。45 於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。46 起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了！」47 說話之間，那十二個門徒裡的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和民間的長老那裡與他同來。48 那賣耶穌的給了他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。」49 猶大隨即到耶穌跟前，說：「請拉比安。」就與他親嘴。50 耶穌對他說：「朋友，你來要做的事，就做吧！」於是那些人上前，下手拿住耶穌。

與往常一樣，耶穌帶著門徒來到客西馬尼園禱告，但不同的是，今晚的禱告時刻，是耶穌生前最後一次與門徒們一起禱告的時光。門徒們根本不知道接下來要發生的事，而輕易的讓睡意偷走如此寶貴能與耶穌一起禱告的時間，以為就像平常一樣，禱告禱告之後，理所當然的就又會有新的一天的到來。因此，耶穌要他們與祂一同警醒的要求，或許門徒們還會有點小嘀咕，覺得耶穌沒有體諒他們白天的勞累不讓他們休息。但時候到了，沒有警醒的門徒，接下來，只能是更多的驚嚇不知所措吧！猶大與拿刀帶棒的武裝人員來到園中，給了暗號，把耶穌給抓了起來。

要擺上性命全然順服神的旨意，如此的降服所經過的巨大衝突掙扎的交戰，按著人的己意，是無法完全明白與掌握，且是厭惡到極點不會想要擁有的遭遇。對耶穌與門徒們而言，如此的決戰時刻就在深夜的客西馬尼園裡進行著。時候到了，唯有全然降服於神，才是十架的苦難，羞辱和死亡真實的面對。耶穌是基督，是神的兒子，耶穌所擁有的一切權柄和能力，卻都不是拿來彰顯自己，拯救自己和榮耀自己，而是渴望為神所用，成就神的旨意，成為人與神和好的道路，真理和生命。耶穌如此獨自一個人走的十架路，會是人不想要的，充滿荊棘的苦路，會是人想要逃的，朝向羞辱的死路，耶穌，可以不要卻願意承受，可以逃走卻坦然以對，到底，是什麼讓耶穌如此行呢！

若說，唯有愛能夠激勵人心，唯有愛能夠帶來生命震撼性全然的改變，唯有愛能夠迴盪在人內心深處久久不能忘懷，唯有愛能夠讓人背起自己的十架跟隨主而不覺得委屈。就能夠略略窺見，因著愛，耶穌走的十架苦路，是承受人的罪債，為人掙脫罪惡的綑綁，因著愛，耶穌走的十架死路，是承擔人的審判，為人付上挽回的贖價。耶穌的愛，就從對父神旨意的順服開始，經過被刻意扭曲的逮捕，門徒信誓旦旦願意為耶穌而死的意志瓦解，原該警醒的禱告卻昏昏欲睡的不能。是愛，讓十架的苦難成為榮耀的光輝，是愛，讓失敗的門徒成為生命的見證。就在時候到了的時候！

經文:馬太福音26：26-35

26 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個；28 因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。29 但我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡，同你們喝新的那日子。」30 他們唱了詩，就出來往橄欖山去。31 那時，耶穌對他們說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：『我要擊打牧人，羊就分散了。』32 但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」33 彼得說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」34 耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」35 彼得說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。

耶穌的即將面對死亡,跟隨耶穌的門徒是否也預備好與他們朝夕相處的老師離別的事實呢?逾越節,門徒知道是述說神如何藉著羔羊的血,保全以色列先祖性命的拯救故事,但門徒是否真明白,耶穌,正是眾先知所預言,那位已經來在他們當中,成就救恩的羔羊.當耶穌拿起餅和杯,表明的正是耶穌即要面臨的死亡,以及藉此要成全的救贖福音.耶穌預告自己的死,彼得無法接受,表達自己願意與耶穌同死的決心,耶穌再說,當那一刻到來,彼得會如何在眾人面前否認耶穌,彼得不認為自己會如此,眾門徒也紛紛表達無論如何必定會承認耶穌到底.

耶穌還在他們身邊時,門徒似乎信心滿滿,對死亡也無所畏懼.但耶穌不在他們身邊時,門徒又如何面對排山倒海而來的逼迫,威嚇,羞辱和死亡呢?逾越節的筵席,耶穌所設立餅受餅與杯的時刻,將成為門徒宣告所信,坦然面對苦難驚濤死亡駭浪的時刻.因為有耶穌為他們的死,承擔他們原無法承擔的一切,不再受罪惡的挾制,不再受死亡的綑綁,有耶穌為他們的活,讓門徒在世活著的時候,有得救與得勝的確據和把握,離世歸家的時候,有永生與榮耀的歸屬與安詳.當耶穌進入死亡,門徒對死亡的恐懼絲毫未減,當耶穌從死裡復活,門徒對生命的體會便有了全新的認識.

原來,透過逾越節的筵席,耶穌要門徒總歸過去三年多跟隨耶穌在側的所聽所見~耶穌是基督,是神的兒子,是萬世以前為人所預備救恩的成全福音.若沒有耶穌的死,門徒再堅強想要與耶穌同死的意志,在十架死亡的面前根本毫無招架之力,只會立即棄械投降.因為人的墮落本性,早已習慣受制於罪惡與死亡的權勢,只能倚靠與神背道而馳的路徑苟且偷生的活著,甚至必須盡情地的抵擋悖逆神作惡來尋找認同,展現活著的自我.若耶穌沒有受死,死仍會一直是驅動人做或不做甚麼的終極力量.但耶穌的死,將為人指向,那不是結束,而是另一個全新的開端.而這些,門徒本來不明白,但後來知道了.許多跟隨耶穌的人也有相同情況,起初本來不明白的,在走過歲月經過歷練的之後漸漸的豁然醒悟懂了!