經文：約書亞記5：2∼15
2 那時，耶和華吩咐約書亞說：「你製造火石刀，第二次給以色列人行割禮。」3 約書亞就製造了火石刀，在除皮山那裡給以色列人行割禮。4 約書亞行割禮的緣故，是因為從埃及出來的眾民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以後，都死在曠野的路上。5 因為出來的眾民都受過割禮；唯獨出埃及以後、在曠野的路上所生的眾民都沒有受過割禮。6 以色列人在曠野走了四十年，等到國民，就是出埃及的兵丁，都消滅了，因為他們沒有聽從耶和華的話。耶和華曾向他們起誓，必不容他們看見耶和華向他們列祖起誓、應許賜給我們的地，就是流奶與蜜之地。7 他們的子孫，就是耶和華所興起來接續他們的，都沒有受過割禮；因為在路上沒有給他們行割禮，約書亞這才給他們行了。8 國民都受完了割禮，就住在營中自己的地方，等到痊癒了。9 耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」因此那地方名叫吉甲，直到今日（吉甲就是滾的意思）。10 以色列人在吉甲安營。正月十四日晚上，在耶利哥的平原守逾越節。11 逾越節的次日，他們就吃了那地的出產；正當那日吃無酵餅和烘的穀。12 他們吃了那地的出產，第二日嗎哪就止住了，以色列人也不再有嗎哪了。那一年，他們卻吃迦南地的出產。13 約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」14 他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有什麼話吩咐僕人？」15 耶和華軍隊的元帥對約書亞說：「把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。」約書亞就照著行了。

以色列人過約旦河之後，按著神的吩咐，為在曠野出生，尚未受割禮的以色列民行割禮，直到傷口癒合。正月十四日，在耶利哥平原守逾越節。當以色列民用當地的出產作為日用飲食，嗎哪就止住。約書亞靠近耶利哥城，舉目觀看時，見對面站著一個人，手裡握著出竅的刀，是敵還是友呢？對方回答：我來是要做作耶和華軍隊的統帥。約書亞就俯伏下拜，我主有什麼吩咐請說！把腳上的鞋脫下，因你現在所站之地是神聖的。約書亞沒有困惑也沒有遲疑的就按著吩咐而行。

約書亞帶領以色列人進迦南地之後，許多方面可說是從頭也是從新的開始，為不曾受割禮的行割禮，領受與神立約的記號。在迦南地過新年守逾越節。連民生所需也無縫接軌的轉換，不再是嗎哪，而是開始以當地的出產作為飲食的來源。也不再是雲柱火柱作為以色列人前行或安營的引導，而是神要親自在百姓當中領軍，成為以色列人在迦南得地為業爭戰的得勝。約書亞在耶利哥平原近郊與神的相遇，腳掌所踏之地，是已被神分別的神聖之地，表達約書亞尚未有任何戰術策略之前，即將與耶利哥城的短兵相接，神已有的預備！

面對有別於曠野經驗的新局，約書亞與第二代以色列人憑藉的，除了與神立約的記號，有神話語的引導，以及神已經且正在成就的作為以外，再沒有其他可靠的把握。身為領袖的約書亞，對神並祂的話語，以及臨在之工的敏銳，讓進迦南得地為業的應許不是遙不可及，而是有更具體樣貌的輪廓。這時，面對新的一天，我們是否也能有愈來愈活潑且是豐盛的未來呢？除了記念神與我們立的約，默想神正對我們說的話，領受神已經為我們的預備之外，再沒有其他確據和把握時，神在我們生命中的應許，便將隨著歲月的輪廓愈加的清晰，且隨之充滿的是感謝和讚美！

經文：約書亞記4：15∼5：1
15 耶和華曉諭約書亞說：16 「你吩咐抬法櫃的祭司從約但河裡上來。」17 約書亞就吩咐祭司說：「你們從約但河裡上來。」18 抬耶和華約櫃的祭司從約但河裡上來，腳掌剛落旱地，約但河的水就流到原處，仍舊漲過兩岸。19 正月初十日，百姓從約但河裡上來，就在吉甲，在耶利哥的東邊安營。20 他們從約但河中取來的那十二塊石頭，約書亞就立在吉甲，21 對以色列人說：「日後你們的子孫問他們的父親說：『這些石頭是什麼意思？』22 你們就告訴他們說：『以色列人曾走乾地過這約但河；23 因為耶和華─你們的神在你們前面使約但河的水乾了，等著你們過來，就如耶和華─你們的神從前在我們前面使紅海乾了，等著我們過來一樣，24 要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華─你們的神。』」1 約但河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約但河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。

神怎樣吩咐約書亞，約書亞就怎樣吩咐祭司，說：從河裡上來。抬約櫃的祭司，才從河裡上來，原本河床的乾地立即被河水給淹沒，漲過兩岸，和先前一樣。以色列人過約旦河的第一件事，就是為日後子孫的緣故，把從河中取出的十二塊石頭立在吉甲，藉此讓後來的世代可以知道，神是如何在前頭帶領以色列人過約旦河來到迦南地，如同神曾在前面等著先祖過紅海。叫列邦萬國無可否認，神施恩拯救的大能，也使以色列民心存敬畏度在世的餘日。原在約旦河西迦南地的諸王，聽聞神為以色列成就的，就是沒有受任何阻礙就這樣踏進迦南地，整個士氣也就跟著瓦解。

在約旦河乾地上站立，抬約櫃的祭司，看著百姓過河之後，沒有憑著自己判斷或以為，就擅自行動，而是等到吩咐臨到，才從河裡上來。之後，在吉甲立石，不是為標榜自我，而是向後代子孫述說，他們所信的神是怎樣的一位神～祂是讓湍急河水成為可走之路的那一位，祂是藉著約櫃（神的話語）在前引領路程的那一位，祂是透過瓦解敵營士氣賜下得勝確據的那一位。如果連天然屏障（約旦河）都阻止不了以色列的大群壓境，他們還能有何更高超的勝算呢？因此，祂是人人都應當敬畏，配得尊崇，敬拜的那一位！且不止是這代，也要在接下來的世世代代中被認識。

是的，神的時間分秒不差。若抬約櫃的祭司，站的地方不是神要他們站的，若他們對約書亞的吩咐也稍有遲疑時，要想即時躲過河水瞬間的急流並還可堅守崗位且還能毫髮無傷，真是不可能的任務。神的方法也實在超乎想像，因著信也憑著信要繼續成為以色列民在迦南地前行的腳蹤（神已成就的拯救之工，現時仍在得勝的進行中，不但有立石為憑，也正月初十，明確日子為證。神的臨在並祂的工，可不是由人的感覺，理解，經驗為何來決定，而是對神日新又新的認識，信靠和經歷的領受，讓感覺，體驗和能掌握與否也全然降服於神的主權和掌管的裡頭。願神恆常的話語和確據深植於我們於心，讓我們時常能有與祂親近的對話。

經文：約書亞記4：1∼14
1 國民盡都過了約但河，耶和華就對約書亞說：2 「你從民中要揀選十二個人，每支派一人，3 吩咐他們說：『你們從這裡，從約但河中、祭司腳站定的地方，取十二塊石頭帶過去，放在你們今夜要住宿的地方。』」4 於是約書亞將他從以色列人中所預備的那十二個人，每支派一人，都召了來。5 對他們說：「你們下約但河中，過到耶和華─你們神的約櫃前頭，按著以色列人十二支派的數目，每人取一塊石頭扛在肩上。6 這些石頭在你們中間可以作為證據。日後，你們的子孫問你們說：『這些石頭是什麼意思？』7 你們就對他們說：『這是因為約但河的水在耶和華的約櫃前斷絕；約櫃過約但河的時候，約但河的水就斷絕了。這些石頭要作以色列人永遠的紀念。』」8 以色列人就照約書亞所吩咐的，按著以色列人支派的數目，從約但河中取了十二塊石頭，都遵耶和華所吩咐約書亞的行了。他們把石頭帶過去，到他們所住宿的地方，就放在那裡。9 約書亞另把十二塊石頭立在約但河中，在抬約櫃的祭司腳站立的地方；直到今日，那石頭還在那裡。10 抬約櫃的祭司站在約但河中，等到耶和華曉諭約書亞吩咐百姓的事辦完了，是照摩西所吩咐約書亞的一切話。於是百姓急速過去了。11 眾百姓盡都過了河，耶和華的約櫃和祭司就在百姓面前過去。12 流便人、迦得人、瑪拿西半支派的人都照摩西所吩咐他們的，帶著兵器在以色列人前頭過去。13 約有四萬人都準備打仗，在耶和華面前過去，到耶利哥的平原，等候上陣。14 當那日，耶和華使約書亞在以色列眾人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像從前敬畏摩西一樣。

以色列民過了約旦河，各支派的一位代表，按著神藉約書亞吩咐所吩咐的，也各從祭司站定之處取一塊石頭，扛在肩上，過河之後放置在第一晚會眾住宿的地方，作為可見的證據，為日後的子孫指向神曾經如何帶領以色列民渡過湍急約旦河的記念。除此之外，約書亞也把另外十二塊石頭立在抬約櫃祭司雙腳站立的地方，讓所有來往約旦河之人都可以看見這裡曾經發生過的奇妙。一起過約旦河的，包括已經在河東定居的流便，迦得與瑪拿西半個支派，全副武裝打前鋒，在耶利哥平原等候上陣準備打戰的四萬民精兵。這時，神也使約書亞受會眾的敬重如同以前的摩西般。

過約旦的以色列民，踏進的是敵對者的陣營，隨時需要的是準備好打戰。因此，立石為證，表達出人們所要記念，神奇妙作為成就的依據，憑藉的就是神並祂的應許，既然過去能過約旦河，進入迦南地，現在所面對的戰場，以及未來的得勝，也會是在神並祂話語裡所帶來的確據和把握。約書亞的就任也是一樣，能在短時間裡面，讓以色列民從漂流一族成為有戰鬥力的一群，絕非約書亞有什麼領袖魅力與本領，是神親自成為眾心凝聚的中心，是神的應許親自作為眾人意志的聚集，讓過約旦河的百姓成為屬神的軍隊，不只是外在可見的武器裝備，也包括內裡的意志力量。

如今，曾經走過的信心之路，沿途也有神要我們記念的奇妙。讚嘆的不只是過去的以前，也包括神仍在作新事的此時此刻。神既然可以不需使用任何渡河工具就讓以色列民過河來到迦南地，神也就會在祂的時間和方法裡讓屬祂的子民領受什麼是從神而來的得勝經歷。而聽從並遵行祂話語的人所須要的，就是持續專注並遵行神的吩咐，同時信靠神的引導並仰望祂的憐憫。因此，作先鋒打頭陣的兩個半支派，滿心相信的，是回到河東與家人團聚的指日可待，跟著約書亞一同爭戰的九個半支派，也滿心期待那按著所抽到區域得地為業不久的將來。這時，按著永恆長存的應許，我們也是有同樣滿心的相信和期待，縱然爭戰試煉考驗仍在進行中，但歡聚天家，歸回安息與神同在那日必要到來！

經文：約書亞記3：9∼17
9 約書亞對以色列人說：「你們近前來，聽耶和華─你們神的話。」10-11 約書亞說：「看哪，普天下主的約櫃必在你們前頭過去，到約但河裡，因此你們就知道在你們中間有永生神；並且他必在你們面前趕出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人、耶布斯人。12 你們現在要從以色列支派中揀選十二個人，每支派一人，13 等到抬普天下主耶和華約櫃的祭司把腳站在約但河水裡，約但河的水，就是從上往下流的水，必然斷絕，立起成壘。」14 百姓離開帳棚要過約但河的時候，抬約櫃的祭司乃在百姓的前頭。15 他們到了約但河，腳一入水（原來約但河水在收割的日子漲過兩岸），16 那從上往下流的水便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。17 抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約但河。

約書亞傳講神向以色列民說的話：要專注看行在前頭的約櫃，因那是神與你們同在，且要大大勝過迦南各族列邦，足能得地為業的記號。要從每個支派選出一個代表，等到抬著約櫃的祭司，腳踏約旦河時，水必立起成壘。但這時的約旦河，正處漲潮湍急之時，可能過河嗎？眼看前頭抬約櫃的祭司離約旦河面愈來愈近，腳就要踏進水中，真的會沒事嗎？腳一入水，水流便在極遠之處停住斷絕，抬約櫃的祭司在河床乾地上站定，直到以色列民盡都從河床的乾地走過約旦河為止。

以色列民對神的話語並不陌生，從出埃及，在曠野，神總一次又一次透過摩西提醒百姓，除了我以外，你不可有別神。只是，神所說的與眼睛所見的有距離時，還是會忍不住把不是神的感覺，經驗和理解當成是神來膜拜，反而把神並祂的話語給晾在一邊。直到神是他們的中心，聆聽並遵行成為首要時，神同在的神蹟在他們當中便可以被察覺，得以有領受。如今，神仍藉著約書亞繼續對他們說話，湍急的約旦河不是神，在迦南地高大堅牆強悍的列邦各族不是神，過河之後尚未走過的每一個明天也不是神，所以應當畏懼的，不是這些，而是創造天地賜人氣息的生命之主。

過紅海，是為脫離奴役領受自由，過約旦河，是為得地為業領受安息。前者藉著摩西舉杖，後者透過抬約櫃祭司的站立。以色列民的經歷代代相傳的，不只是先祖古老的故事，更是每個世代與神面對面的生活實際。認識神是怎樣的一位神，總是不同人生階段的相同課題。從年輕到力壯，從力壯到髮白，從髮白到衰殘，歲月會流轉，環境會變遷，感受會不同，歷練會不同，天有陰晴，月有圓缺，地有四季，但神仍是信實，公義，慈愛，滿有憐憫，沒有改變也不曾改變的那一位。求神引導保守我們的心懷和意志，不把不是神的當成神，而是愈來愈熟悉並渴望與神的相遇並信靠祂！

經文：約書亞記3：1∼8
1 約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約但河，就住在那裡，等候過河。2 過了三天，官長走遍營中，3 吩咐百姓說：「你們看見耶和華─你們神的約櫃，又見祭司利未人抬著，就要離開所住的地方，跟著約櫃去。4 只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」5 約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」6 約書亞又吩咐祭司說：「你們抬起約櫃，在百姓前頭過去。」於是他們抬起約櫃，在百姓前頭走。7 耶和華對約書亞說：「從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。8 你要吩咐抬約櫃的祭司說：『你們到了約但河的水邊上，就要在約但河水裡站住。』」

神對約書亞說：過去，我如何與摩西同在，如今，我也必同樣與你同在，使你在眾人面前受敬重，被尊為大。約書亞就按著神的吩咐，帶領以色列民來到約旦河不遠處，為過河做預備。吩咐大家隨時且保持一定的距離，跟著約櫃起行離開停留的住所，走從來沒有走過的路，且要預備自己，分別為聖，聽看想神要百姓聽看專注的，領受神要以色列民領受的奇妙。同時，約書亞也吩咐抬約櫃的祭司，你們抬著約櫃，在眾民前頭過去，到了約旦河水邊，就要在約旦河水裡站住。

以色列民來到約旦河邊，揮別的不只是過去四十年在曠野的環境，也包括對迦南地先入為主，一切自我想像的以為。因爲接下來所當走的路，是向來沒有走過的路，什麼意思？是未曾事先各樣狀況模擬，也未曾事先沙盤推，若有，那也是三十八年前的事，加上兩個探子與喇合個別的約定。在如此極端資訊揭露不足的情況下ㄧ群人就要這樣浩浩蕩蕩的整裝出發，論誰也無法承擔如何重責的後果。除非，有神在前的引導，有神話語的應許，有神使之尊大的作為，讓神的道成為眾人的旅途時，縱然是人向來沒有走過的路，那尚未度過的每一個明天，也就可以都是在眼前的此時此刻。

如同約櫃在前頭行，以色列民在後跟隨，早已成為他們日常的生活方式。環境即將不同，但相同的是神的同在。遭遇也將不同，但相同的是神的應許。若神的同在和應許不曾改變也不會改變，神仍持續要與信靠祂之人說話並對話，那麼環境，歲月，日子，處境，遭受再怎麼不同，也無法動搖神的臨在以及祂仍要成就的拯救與得勝的工。如今，神仍藉著對約書亞與以色列要過河的吩咐，提醒並激勵我們，向來沒有走過的明天，尚未度過的每一天，就按著神與我們的約定，因信而活，因望而盼，因愛而行，領受神細膩且溫暖的體恤和憐憫，且充滿對神的感謝和讚美！