經文：約書亞記18:1-10    詩歌：天上的榮光
以色列全會眾聚集在示羅，把會幕設立在那裡。那時，還有七個支派還沒有分地業，約書亞對以色列人說：為何耽延不去得地為業呢？每支派當選擇三人，我要打發他們走遍各地，按著七個支派應得的地業，將地畫出七份，我要在示羅這裡，耶和華面前，為你們抽籤，除了利未人之外，因為耶和華是他們的產業。以色列人與約書亞彼此都按著所說的去行。

人對神的應許會遲疑，但神的話語不會隨著時空而不同。會幕設立在示羅，顯明神在迦南地與百姓同在的確據。讓以色列人可以因著對神同在的確據有把握，順服神在支派中得何地的主權，跨出信心的步伐。這時候，各支派所打發的三個人，任務不是探查地土與困難度的狀況，而是實際畫出並帶回神所要給他們為業的地圖，讓百姓能夠接著按照藍圖的領受前行。

一樣的，神在耶穌基督裏面，藉著十字架，已經為我們勾勒得救且得勝的生命的藍圖。若我們對神已經為我們成就的救恩沒有把握，那麼，我們仍是一個對未來不確定的流浪者，若我們對神已經為我們成就的得勝沒有確據，那麼，我們會是一個被死亡陰影籠罩，在黑暗的波浪中載浮載沈的無望者。

因此，要清楚知道神已經賜給我們那永恆生命的藍圖，就是得救的確據，在基督裡沒有什麼能夠奪去我們屬神兒女的身份。罪得赦免的確據，在基督裡沒有什麼能夠奪去我們屬神兒女的平安。禱告蒙應允的確據，在基督裡沒有什麼能夠停止我們在神面前的呼求。蒙聖靈引導的確據，在基督裡沒有什麼能夠攔阻我們默想，信靠神的話語。得勝的確據，在基督裡沒有什麼能夠讓我們有灰心的權利。

主阿，當我們對祢的應許遲延時，求祢藉著祢的話語再次的提醒並鼓勵我們，好叫我們對祢的話語有定向也能有行動的能力。幫助我們所顧念的不是所見的，而是所不見的，是祢的名被顯揚，是祢榮耀的彰顯，且深信在基督裡，我們必衰微，祢必興旺。主阿，幫助我們，不要照著我們的意思，只要照著祢的意思。

經文：約書亞記17:14-18    詩歌：主凡事引導
約瑟的子孫，就是以法蓮與瑪拿西人，對約書亞說：我們族大人多，為什麼僅將一籤一段的土地分給我們為業。約書亞說：你們可以往山地開發。約瑟的子孫說：山地容不下我們，迦南平原的人，也都有鐵車。約書亞說：你是人多且強盛的一族，山地要歸你，迦南人雖有鐵車，你也能夠把他們趕出去。

神不是把所有難題都完全排除之後，才讓以色列百姓進入迦南地。神把有待解決的困難擺在他們面前，要幫助他們看見祂同在應許的真實，激勵他們因著信帶出行動的能力。是神的應許，讓百姓定睛於祂的榮美，而非無限擴大問題的困難度。有神的應許，讓百姓沈穩篤定的跟隨祂的引導，縱然跌倒，也可以再爬起來，縱然疲累，也能夠稍作休息之後再往前走。

一個無風無雨，風平浪靜，一切都安然無事的人生，會是一個怎樣的人生？有待解決的困難，需要面對的難題，也是神在我們生命藍圖中的一部份。如同澈骨寒冷的高原，乾旱炎熱的沙漠，陰晴不定的山谷，那大自然的力量，要把我們內心那份對自我的把握，對未知的焦慮一一的擊碎，直到我們在神的應許中找到真正的安息為止。

困難不是困難，問題不是問題，在困難中忘記神才是最大的困難，在問題中不尋求神才是最大的問題。約瑟的子孫因著人多卻只得一段土地而不滿，卻忘記神已經給他們的，人多到可以向外拓展，連迦南人的鐵車也無法攔阻的實力。要安靜，知道神在我們生命中已有的預備，要安息，看見神已經賜給我們，足以向外擴展的實力，把握時間和機會，隨主前行。

主阿，祢的意念和道路，高過我們的意念和道路，求祢幫助我們，在困難中不忘記祢的同在，在難題裡經歷祢豐盛的慈愛。求祢用祢的話語引導扶持光照我們，叫我們專心仰望祢的應許和憐憫，讓我們明白若離了祢，我們的生命只能枯乾，我們的生活只會枯竭，唯有與祢相連結，我們所行的路徑，便有恩典相隨。

經文：約書亞記17:1-13    詩歌：祢真偉大
約瑟的長子瑪拿西的子孫，按著宗族抽籤分地，其中瑪拿西的玄孫西羅非哈沒有兒子，只有女兒，她們來到祭司以利亞撒和約書亞並眾首領面前，說：耶和華曾吩咐摩西在弟兄中分給我們產業。於是她們在伯叔中，得地為業。瑪拿西的境界：北到亞設，東到以薩迦，以海為界。只是瑪拿西子孫不能趕出偏要住在那地的迦南人，及至以色列人強盛了，就使迦南人作苦工，沒有把他們全然趕出。

在神眼中，女兒並非附屬品，更非賠錢貨。女兒與兒子的價值，並不會因為性別的緣故而有差別。在神所應許的迦南地分地時，男丁為傳承產業的代表，若沒有男丁，就由女兒來分地為業，這不是按著當時民族傳統觀點，而是建基於神對宗族得地為業的吩咐，不因為沒有男丁而失去的應許。

每個人在神面前，不分種族性別背景，都是有價值的，所承接的祝福也都是個別且是獨特的，為要把人引到祂的面前，來認識、信靠、連結與祂的生命。直到如今，我們都是神應許的領受者，經歷了祂對我們無條件的愛，我們的生命就得以有滿足的喜樂與平安，因著愛，神的應許就從平面黑白沒有溫度的靜止的平面圖，成為立體彩色溫暖動態的立體圖。

因此，要記住的是神所賦予我們每個人獨特的使命與生命的藍圖。因著信，憑著愛，對己對人對環境有活潑的盼望與不減的熱情。把握有限的人生歲月，將主權交託那信實慈愛的主，見證主福音的大能與榮美，不給魔鬼留地步，不讓情慾、爭競、苦毒、怨懟給綑綁了，模糊了神在每個人生命中獨特的想法、計畫與價值。

主阿，願祢的旨意成全，行在地上如同行在天上，滿有平安且不加上憂慮，看見祢對我們的憐憫與慈愛，是出於恩典，不是出於行為，免得我們自誇忘記了祢，以致於竊取了屬於祢的榮耀。主阿，幫助我們行在祢的光中，不偏離左右，以祢的應許為要，以祢的話語為樂，相信凡出於祢，必不落空，都要成就。

經文：約書亞記16:1-10    詩歌：每一天
約瑟的子孫抽籤所得之地，以耶利哥東邊的約但河邊起到伯利恆，路斯，連結至亞他錄，又往西到下伯和崙的境界，直到基色，到海為止。約瑟的兒子以法蓮的子孫，按著宗族所得之地，東界從亞他錄亞達，往西通北邊的密米地，繞到他納示羅，連結雅挪哈的東邊，到亞他錄，拿拉，耶利哥到約但河為止，並在瑪拿西人地業中得了些城邑村莊。以法蓮子孫沒有趕出住基色的迦南人，讓他們成為做苦工的僕人。

約瑟傳承對神敬畏的信仰給以法蓮與瑪拿西，是神賜福約瑟子孫的管道，且一點也不含糊的讓他們的地業座落在迦南的中心位置。神不是一位吝嗇的神，祂要把對人們最美好最有益處的福氣賜給敬畏祂的人，但不是按著人們想要的，而是依據人們所需要的。約瑟從被賣為奴，成為階下囚到埃及宰相，這一路走來敬畏神的心志都沒有改變，而他的子孫也因此蒙福，這可說是神所給予約瑟，勝過作埃及宰相的最大祝福。

身為家長的，要留給孩子的資產是什麼？身為牧者的，要留給門徒的榜樣又是什麼？這些是值得我們去深思的問題。我們所渴望從神而來祝福，是否止於關乎自己的滿足就夠了，或者有著神深竣的眼光，所看的不在於關乎自己領受多少可見的福份，而是此時未現，甚至是相反的遭遇中，關乎可以讓後世子孫代代追思的信仰榜望與影響為何。約瑟對神敬畏的榜樣，確實成為子孫蒙恩的祝福。

這祝福就是，無論在怎樣的環境中，敬畏神是必修沒得商量的功課，也是持守所信最可行的道路。約瑟的子孫當以約瑟為模範來承接迦南地。雖然約瑟的兒子以法蓮的子孫所得的，可說是迦南地中最肥沃的土地，但可惜的是，他們沒有按著神的吩咐趕出迦南人，雖然多了可以作苦工的人力，在看似豐沛的資源底下，卻逐漸的稀釋了甚至扭曲了對神全然的敬畏與單純信靠的心志。

主阿，今天我們來到祢的面前，敬拜尊崇祢的聖名，也以祢為我們所做的一切為模範，成為跟隨祢腳蹤的榜樣。求祢幫助我們持守祢所賦予我們的異象，有信心的眼光，仰望祢為我們所顯明的標竿。有應許的確據，跟隨祢為我們所敞開的道路，成為他人蒙福的管道，讓人得以有機會來認識並跟隨祢。主阿，憐憫我們。

經文：約書亞記15:20-63    詩歌：聖靈的江河
猶大支派按著宗族所得的產業，儘南邊與以東交界的城邑，有甲薛等共二十九座城與屬城的村莊。在高原共有以實陶等十四座城，又有洗楠等共十六座城，又有立拿等共九座城，又有以革倫直到海，一切靠近亞實突之地。在山地有沙密等共十一座城又有亞拉等共九座城，又有瑪雲等共十座城，又有哈忽伯夙基突等共六座城，在曠野有隱基底等共六座城，至於耶布斯人卻在耶路撒冷與猶大人同住，直到今日。

神所賜的產業地界，神也如數家珍的記在冊上。讓選民以及子子孫孫可以記得，他們腳掌所踏之地，所居住的城邑，所擁有的地界，都是神過去對先祖應許的成就，讓百姓在神所應許的地上，世世代代尊崇並敬畏祂的名，信心得以堅立，信仰得以傳承，經歷神在生活中的信實與能力。

直到如今，神所賜給我們的產業地界，神也如數家珍清晰的記在冊上，對我們以及後代的子子孫孫有著非凡的意義。這裡所說的產業地界，不單指著此時此刻我們所擁有所領受的，更有著神對我們永恆福音的應許。讓我們不但擁有，也能倚賴祂的大能大力持續的領受恩典，高舉神的名與祂奇妙的作為。

因此，要為所擁有的感謝，表示我們除了記念神的應許如何成就在我們生命當中奇妙的作為，也當相信神的應許仍要繼續彰顯在我們生活中的每個角落，不是按著我們的意思，而是按著祂的旨意，以敬畏神的態度，數算恩典，以感恩的心，度在世的日子，時時尋求神的面，如同我們是祂手中的珍寶。

主阿，我們現在看來繁多且又陌生的城市地名，對當時的人而言，卻是領受安慰的記號，獲得勝利的標誌。主阿，幫助我們，在看似意義不大長串的城市名稱背後，明白祢的國度沒有時空的限制，凡走過必留下的恩典痕跡，讓我們讚嘆祢的能力作為，縱然地名會改變，城市會消失，但祢國度榮耀的彰顯，對後世的人而言，是不曾停止，也不會改變的真實。