經文：詩篇2:1-12
外邦爭鬧，萬民謀算，世上的君王，臣宰要抵擋耶和華並祂的受膏者。那坐在天上的要在怒中責備他們說：我已經在我的聖山上立了我的君。受膏者說：耶和華曾對我說：你是我的兒子，你求我，我就將列國賜你為基業。現在，你們君王應當醒悟，當存敬畏事奉耶和華，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡。凡投靠他的，都是有福的。

神是秩序的恢復者，也是關係的連結者。每當世上極端權力的興起，總讓人感到這樣的君主足以取代神的錯覺，但世代交替過稱中，卻又顯明沒有人永遠會是權力的把持者，唯有走進歷史才能看見神的掌管，如同走向自大然，才能明白人的渺小。對人們而言，似乎藉著權力的統治可以讓世界越來越好，但殊不知這只會激發出更多無止境的慾望與爭競。唯有敬畏信靠神，人們所擁有的一切，才會開始被正當的使用。

既然如此，我該如何正確的使用神所賦予我的時間，恩賜與能力呢？消極方面，不要因為害怕被別人比下去，而努力作對的事。積極方面，要為了讓別人比自己更優秀，而努力成為對的人。怎麼成為對的人呢？首先，以神優先的次序要被恢復，怎麼恢復？藉著聆聽並順服祂話語習慣的養成，作為讓神主宰的預備，其餘的，就是倚賴神在我們生命當中的作為。

神所膏立的耶穌基督已經來到我的生命中，成為救贖與統治的君王。此時，我所需要的，就是讓每天可能臨到的紛擾，挑戰與重擔沈靜下來，放下匆忙急躁的腳步，不忘記來到神的面前，默想祂的話語，領受祂所施予我的憐憫，信靠祂在我前面的引導，滿足於祂為我所預備的一切，讓祂的愛充滿浸透於思想，言語與行動的每個角落。

愛我的主，求祢把醒悟的恩典賜給我，叫我能夠學習凡事存敬畏的心，不任意妄想，妄言與妄為，好叫我真知道，祢是我的救贖主，惡者對我生命的威嚇與挾制已失去力量，也能夠真明白，祢是我唯一的主，是我該選擇專注聆聽，專一尋求，專心跟從的對象。主，保守我的心，有領悟也能儆醒的來投靠祢。

經文：詩篇1:1-6
喜愛耶和華的律法，不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位的人是有福的。這樣的人，要像栽在溪水旁的樹，枝葉興盛，按時結實。惡人卻不是如此，審判的時候，乃像糠粃被風吹散，站立不住。因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。

神對待人有如為父為母的心，樂意賜福給祂的兒女，也刻意阻擋有損於他們的任何事情。有那個父母會看著自己的孩子失喪而無動於衷，即將陷入死亡而不採取任何行動？是愛藉著話語，把神與人之間原本碎裂的關係重新連結起來，恢復起初神造人時，所要賜給人的祝福，就是那按時結果子，葉子也不枯乾的永恆生命。

我是屬神的兒女嗎？若能有如此的把握與肯定，那麼，惡人的計謀就不會是我的渴望，罪人的道路就不會是我的尋求，褻慢人的座位就不會是我的停留。因為，對神話語的渴慕，思想與相信，不斷的成為我的幫助，讓我能夠在神的愛中緊緊的被抓住，以致於沒有多餘的空間容讓黑暗與死亡的權勢向我的生命之主誇勝。

我是神全心所愛的兒女嗎？若不能有如此的把握與肯定，那麼，當痛苦衝突臨到時，提醒管教臨到時，凡事不能稱心如意時，惡人的計謀，罪人的道路，褻慢人的座位，就會如影隨行的密友，輕聲細語卻強而有力的向我招手，意圖使我對神與祂的愛產生質疑，不再相信，而成為隨著惡，隨著罪，隨著褻慢的奴隸。但別忘了，如論如何，醒悟總是解開罪惡褻慢捆所的鑰匙，因為能夠使我重新站立的，不是我對自己有多少的把握與肯定，而是在於祂對我不曾也不會改變的那份全然無條件的接納與慈愛。

主，祢的愛總是藉著祢的話語湧流出來。許多時候，雖然我對祢話語的領會與感受會變，有時高有時低，有時多有時少，但祢的對我的愛，卻從來沒有減少。主，感謝祢，沒有按著我應得的對待我，不然，我早已在恐懼無知小信的當中滅亡。主，憐憫我，使我能夠專注，默想你的話語，不讓忙碌的步調取代了與祢的相遇。

經文：何西阿書14:1-9
以色列雖因自己的罪跌倒，耶和華仍呼籲邀請他們回轉歸向祂，禱告尋求赦罪，得蒙憐恤，不再向亞述求救，不再騎埃及的馬，不再以他們手所造的為神。耶和華必醫治他們背道的病，甘心愛他們，顧念他們如青翠的松樹，從我而的果子。有智慧的，可以明白這些事，通達人，可以知道這一切。義人必在耶和華正直的道上行走，罪人卻在其上跌倒。

神的愛如四溢的香氣，身在其中的人，無不被附著沾染，在所到之處也散發出愛的氣息。神的愛所生發出的力量，足以震動山河，讓曠野沙漠不再荒廢，又如綿延不絕的流水，靜悄悄的讓周邊的樹木茂盛，花朵盛開，結實纍纍。今天，我還有意識，仍有生命氣息時，表明我正身處神的愛的宴席中。神的愛仍邀請我歸向祂，因為是祂改變了我如荒漠的心靈，培育我有結果子的生命。

回轉，就是讓自己身處神的愛所充滿之處的預備。歸向，就是讓自己在神的愛中不再握有致終的主宰權。回轉與歸向，不能出於勉強，也無法強迫，而是出於引力的慣性。我落入怎樣的引力，那也將成為我的慣性。在被恨所充滿的引力中，爭競紛爭殺戮是結果，在被愛所充滿的引力中，寬容饒恕赦免是結果。直到如今，我在被愛所充滿的引力中領受回轉歸向的恩典，是神的愛吸引我，所以我能夠來到神的面前，且浸泡在祂的恩惠裡。

因此，別被惡者的謊言所欺騙，新我與老我罪性的爭戰還沒有到流血的地步，怎能輕易的就棄械投降呢？過去，那悖逆的引力曾經是我再熟悉不過的慣性，不必強迫就能熟練自如的應用出來。但如今，我已是身處被愛引力的新生命，縱然那悖逆的慣性仍蠢蠢欲動，它們仍會巧妙的製造煙霧，試圖讓我因困惑猶豫跌倒而不信，卻已不再有關鍵性的地位，它們再也無法使我與神的愛隔絕。

賜我生命氣息的主，願我時刻身處在祢的愛中，數算祢所賜的恩典不盡，仰望祢豐厚的憐憫不停。當我被老我扭曲的謊言煙霧所迷惑時，求祢賜給我清潔的心，正直的靈，能夠儆醒禱告並有分辨的智慧，不被犯罪的慣性阻礙了我來到祢面前的相信。主，求祢幫助我，在傷痕之處看見醫治，在怒氣之中領受寬恕。

經文：何西阿書13:1-16
以色列在事奉巴力的事上犯罪，現今他們罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像，因此，他們必如早晨的雲霧，又像煙氣騰於窗外。我是耶和華你們的神，除我以外，沒有別的救主。以色列阿，你曾求我說，給我立王和首領，現在你的王在哪裡呢？如今，我向他們如同獅子伏在道旁，野獸必撕裂他們。但我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。在我眼前絕無後悔的事。

環境會變動，事物有更替，人心各有定準，唯神信實的屬性不改變，且這一切都為祂深不可測，永恆的旨意效力。神不需要使用罪叫人認識祂的聖潔，反而是人受罪綑綁無法自拔。在罪中神為我們預備解決罪，脫離罪的方法，就是藉著祂的話語在我們心內生發的信心。好叫人因著信領受脫離罪，得赦免的恩典。

這是我們在有限的人生歲月裏面，還能夠在神面前活著，與祂相遇且與祂和好的唯一理由吧。既然如此，我們要用什麼來表達我們對神的感恩呢？是苦毒嗎？是埋怨嗎？是仇恨嗎？是灰心嗎？是絕望嗎？都不是的，我想，唯有信心能使我們在神面前勇敢站立，也唯有信心使我們在神前面有真正的滿足。

除此以外，今天我們是否還巴望著信心以外的倚賴。好的天氣，好的順利，好的心情，好的榮耀！許多時候，我們會不自覺的把信心建立在我們所以為是好的事物上，以致於無法看見神所要賜給我們的好是好在哪裡。讓我們回到神的話語裏面吧，關於救贖的應許，在神那裡絕無後悔的事。無論處境際遇再怎麼的嚴峻坎坷，神所說的，都是是的，出於神的，都必要成就。

愛我們的主，有甚麼是我們現在正在極力尋找追求維護，卻早已超過對祢的相信的？求主光照我們的心思意念，把我們從可能偏離祢的航道中喚回。因為我們的眼光真的很有限，我們需要有祢的引導，我們才有可能到老都不偏離祢的話語。求祢施恩予我們，使我們聆聽的耳能夠暢通，讓我們行動的腳能夠有行走的智慧。主阿，憐憫我們。

經文：何西阿書11:12-12:14
以色列家用謊言，用詭計圍繞神，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。耶和華必照雅各所做的報應他。所以你當歸向你的神，常常等候你的神。以法蓮的商人，手裏有詭詐的天平，說：我果然成了富足，人必不見有甚麼可算為有罪的。耶和華必使你再住帳棚，將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。

以色列雖是神所揀選，屬神的百姓，但以色列所思所行卻沒有絲毫多餘的空間讓神來作。其中早已被虛謊、詭詐與強暴所充滿，甚至以此沾沾自喜，暗自品嚐著以為是自己的聰明所帶來的豐盛，忘記了賜福於我們的神，那可記念的名。以色列從出埃及到進迦南地，皆有出於神的憐憫，但以色列把神的憐憫佔為己有時，反而無法在神的面前，看清自己真實的需要與光景。

為了不讓神的恩賜成為理所當然的盲點發生，需要有所行動，什麼行動？藉著聆聽默想神的話語，讓神在我們的生命中能夠有著有所為有所不為的空間，使我們歸向神的憐憫，等候神的作為。若不刻意如此行，人犯罪墮落後的罪性可活躍的很，驕傲必然興起，爭競必然發生，比較必然佔權，且以連自我都無法察覺，那高明的偽裝，光明的姿態展現。

因此，除了聆聽默想之外，還要有順服的行動，不然一切的活動真的只不過是紙上談兵，成為茶餘飯後聊天把玩的素材，對生命的更新，生活的改變一點幫助也沒有。這是我們每個人都可能面臨的信仰課題，知道的多，談的更多，卻完全無法行的出來。信心是一趟充滿驚奇的旅程，也是一場離開舒適圈的冒險，神在預備我們，等候我們，也催促著我們隨著祂的腳蹤前行出發。

愛我們的主，當我們在信心的旅程中，若還有什麼猶豫不決，裹足不前的，求祢堅固我們在祢面前的信心，能夠聆聽並順服你的話語，不躲藏在慣性的熟悉裏面，樂意領受祢要在我們生命中的改變，使我們可以從自我回轉歸向祢。祢知道這對我們而言實在不是一件輕省容易的事，求祢用祢的恩慈與忍耐來對待我們，向我們說話，好讓我們可以一步步的跟隨祢。