經文:何西阿書7:1-16
神的醫治，顯露以色列的罪。他們不以現在所行的惡為意，上至首領下至百姓，都心如火爐般樂在其中。他們中間無一人求告神，而是求告埃及，投奔亞述。以色列的驕傲使他們的力量衰微而不自覺。神雖要救贖他們，他們仍向神說謊，他們為求五穀新酒聚集，仍然悖逆神。神雖教導他們，他們竟圖謀抗拒神。他們的首領在埃及地必成為笑柄。

光明臨到就顯出黑暗。不要為自己被顯露的惡心惡行感到羞愧訝異，因為醫治以前，必要顯明病灶的實況，如同現代諸多先進的醫療診斷儀器，讓不曾被察覺卻可能危害生命的問題浮現，這是好的。神不會以顯露我們的不堪為樂，人可能會藉著貶低他人來肯定自己，但神要我們倚賴祂，領受赦罪新生的喜樂。

因此，最大的問題不在於我們的罪況有多誇張嚴重，而在於我們是否看見罪性對我們深廣的影響，承認我們任何想要隱藏或改善的意圖，實質上不但沒有幫助，反而，讓罪的權勢更巧妙的，以光明的姿態霸佔我們的心靈，結果，就是更難察覺，更別說兩三下就能夠被改變。這是當時以色列人的困境，也當是我們現今的鑒戒。

怎麼能夠讓自己避免陷入罪的合理化而不自知呢?一個指標是，看看聖經中有怎樣的教導，是你覺得窒礙難行，甚至是自動過濾般的就把它給忽略了。比如說，我們總是渴望被祝福，卻時常心有不甘的施予。我們只想讓自己感到舒服好過，卻百般不願讓別人與我們有同等，甚至超過我們的歡樂。當在乎的焦點都只在自己身上時，那就是要警覺的訊號了。

愛我們的主，以色列人的歷史，不只是為增長我們見識的知識，直到如今，祢仍要藉著過去所發生的事情，幫助我們認識祢全然公義聖潔的屬性，讓我們的信心得以建立在祢的身上，而不是我們自己，或是別人，或是環境身上。主，這樣的功課，須要有祢的忍耐與陪伴，才有開始的可能。主，求祢憐憫我們，成全我們所無法作成的事。

經文：何西阿書6:1-11
來吧，讓我們歸向耶和華吧！祂撕裂的也必醫治，祂打傷的也必纏裹，過兩天祂必使我們甦醒，第三天祂必使我們興起。因此，我們務要追求竭力認識祂，祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘霖。以法蓮阿，我喜愛憐憫，不喜愛祭祀，你們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。猶大阿，我使被擄之民歸回的時候，必有為你所命定的收場。

神的作為，當下不一定能夠讓人清楚所要成就的到底是什麼。對當時的以色列人而言，神的話語只會使他們有更多的困惑。他們生活在迦南地已經將近三百年，過去他們先祖在曠野漂流的日子也早已成為傳統的記憶。他們與外邦民族比鄰而居緊密的互動，除了文化傳統以及時強時弱的國勢之外，其他生活樣式上的分別幾乎很難區分。

此時，有先知何西阿起來，傳講神撕裂的也必醫治，神打傷的也必纏裹的信息，撕裂什麼？打傷什麼？同樣生活在這塊土地上，眼前受責備，遭患難的是以色列人，但其他民族還是沒事般的過著以往的生活。以色列百姓面對神突如其來的作為，其實也不是突然的，而是他們早已稀釋了神在他們生命當中的地位與影響力。因此，所能解讀的就是神沒有以人所認為的公平行事，而對神更感到忿忿不平。

直到神的選民，失去了自己所能掌握的一切，沒有了自己的國家，也不再有自己的家園，再也無法隨著自己的意志選擇所要背負的重擔與恥辱，只能在異地受二等公民的待遇，想起過去神藉先知所說的撕裂，打傷。如今，都在他們身上一一的應驗成就。既然如此，當他們悔改，棄絕過去的生活，竭力追求認識神的時候，醫治，纏裹不也要在他們和他們的子孫身上成就嗎？生命是個歷程，悔改須要決心，信心就在時間的裏面被建立，而這一切，都會在神的應許裏面被成全，這是屬神百姓要走的路，也是今生的盼望。

愛我們的主，我們活著是憑信心不是憑眼見，這是真的。若只憑眼見而活，那真的是會比還未信祢的人更加可憐。主，求祢讓我們在祢的話語中尋見力量和盼望，有生活的智慧與宣揚祢奇妙作為的機會，知道人活著不是單靠食物，而是倚賴祢在聖經中對我們所說的話。使我們背負祢所量給我們的十字架，渴望祢的醫治，纏裹，甦醒與興起的到來，臨在我們以及周遭的人身上。

（馬太福音24:13）

經文：何西阿書5:1-15
審判要臨到以色列的君王，祭司和眾人，他們的淫心與所行的，不能在神面前隱藏，他們不認識神也不歸向神，他們要因自己的罪孽跌倒。在責罰的日子，以法蓮必變為荒場，神必將忿怒如水一般傾倒在他們身上，他們見自己有病有傷，就向紛爭好戰的亞述王尋找醫治之法，但他卻不能醫治他們，也不能治好他們的傷。等他們自覺並承認己罪，在急難的時候，必切切尋求神的面。

當以色列百姓在外邦偶像中嚐到妥協所帶來的安全與安逸的滋味之後，就算短暫與虛幻，那種愉悅感，早已令他們很難再回到過去對神專一的信靠。要人在放縱的快感，猜忌的躲藏以及苦毒的營壘，那罪中之樂裏全然醒悟，需要神的恩典：已在門口的急難，需要神的大能：已在眼前的審判。看來，似乎是無奈的被逼向絕境，哪知，神正為祂所愛的開另一扇門。

就是遠離安逸中沈溺，在衝擊張力之下持續前行。人生如逆水行舟，不進則退的道理真的不難理解，但要捨棄自己所熟悉，以為已經安全穩固的模式與環境，真的也不是一件容易的事。許多時候，為了捍衛自己所熟悉的那份安全，有時，也會不自覺的把絕對的真理矮化成相對的道理來看待，把相對的道裡高舉成絕對的真理來護衛。那怕那真的是一件已經非常明顯，是神所不喜悅的，那崇拜偶像的淫行來代替真神的舉動，都可以被合理化。

有句話說，人的盡頭是神的起頭。什麼盡頭？再也無法在罪的快樂裏領受真正的滿足，再也無法在虛幻中擁有真正的踏實，再也無法在罪中為所欲為的稱王。而如此盡頭的作為，已藉著神的話語顯明，看重面子嗎？顏面盡失的屈辱是盡頭。看重地位嗎？無勢無權的現實是盡頭。看重成就嗎？無力回天的結局是盡頭。而坦然誠實的接受並承認自己已經到了盡頭不再掙扎時，就是神在我們生命中起頭的開始。

愛我們的主，直到如今，祢仍然等著我們將全人全心交給祢，完全的信任祢要在我們一生成就的美好，主，保守我們的心，不只是有條件的，只有一部份的，討價還價般協議的信心。幫助我們，持守祢要我們作的事情，更甚於我們想要作的事情。主，求祢用祢的話語來主導我們的心思意念與選擇，讓各人的偏好與習慣退居第二線，使我們有智慧行祢所喜悅，而不是自己所喜悅的事。

        (申命記6:5)

(馬太福音22:37)