以賽亞書8：9-22

列國人民的同謀終歸無有，遠方眾人的喧嚷終必破壞，因為神與我們同在。耶和華以大能的手指教我不可行百姓所行的道，但要尊萬軍之耶和華為聖。祂必作為聖，卻向以色列家作跌人的磐石，向耶路撒冷作為圈套和網羅。許多人必在其上絆腳跌倒，陷入網羅被纏住。要等候耶和華。有人對你們說，當求問那交鬼的和行巫術的，你們當回答說：豈可為活人求問死人呢？人當以訓誨和法度為標準，若心偏邪，倚賴邪術，仰觀上天俯察下地，不料，盡是艱難和黑暗的痛苦，他們必被趕入烏黑的黑暗中去。

神要引導人行在光明之中，人卻想把自己藏在黑暗裡。人在神面前如此信心的角力從未停歇，但神在我們生命裡面的工作也不曾失敗。神與我們同在，表達出祂施恩憐憫的慈愛和信實，總是緊緊的牽引著我們的步伐，只是我們不一定都能察覺感受到祂的作為，除非我們改變，開始對自己的經驗或感覺而出的解讀不再有絕對的肯定，而是漸漸的對神的救贖與赦罪，神應許的信實有著全然的把握。

到底是對神應許的信實，或是對自己生存感受的解讀有把握，是我們無可避免，有時平靜有時激烈的戰場。這戰場之所以慘烈，其中的原因之一是我們仍試圖在兩者之間找到可以兩全其美的灰色地帶，比如說渴望最大成就卻期盼只付最少代價，口說著相信神話語的帶領，卻心想著如何藉此來滿足自己的慾望。唯有神贏了，內心的戰場才會停歇。不然，下一波的角力不久之後又得即將開戰。任何與神摔跤過程中找到的躲藏，都有可能成為往後絆倒自己的網羅。

別想要贏過真神，那只會拉長戰線，讓戰場更為激烈。當以色列民面臨列邦侵略踩踏而害怕時，他們想要贏過原本他們所敬畏所敬拜的真神，而找來更多不是真神的神，以為可以藉此代替真神，來解決他們外在局勢的艱難，內心深處的恐懼害怕。殊不知，問題不但沒有解決，反而讓自己陷入更深的黑暗裡。要降服於神，無論與自己的經驗想法感覺是何等的不同。要安歇於神，無論與自己的矛盾衝突掙扎是何等的猖狂。因為神在我們生命中拯救，不曾失敗也不會失敗。

以賽亞書8：1-8

耶和華吩咐以賽亞用筆寫下擄掠搶奪快要來到的字樣，並以祭司烏利亞和撒迦利亞為見證人。當以賽亞的妻子懷孕生子，耶和華吩咐給這孩子取名叫瑪黑珥沙 拉勒哈斯罷斯，因為在孩子學會說話以先，撒瑪利亞必如擄物被亞述王搬去。耶和華曉諭以賽亞說：這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利馬利的兒子。因此，主必使亞述王和他所有的威勢，漫過一切的水道，漲溢氾濫直到頸項。以馬內利阿，他展開翅膀，遍滿你的地。

神是歷史的主。帝國的興起與沒落在神的手中，對以色列民的攻擊也在神的掌管之下。神藉著先知以賽亞，向百姓述說祂將如何使用帝國的力量，拆毀他們對神心硬悖逆的惡行，潔淨他們傲慢不信的惡心。以馬內利，就是神與我們同在，是一種與永恆生命連結的關係，因此絕非只是你好我好，一味的溺愛與放縱，其中有看顧也有管教，有教導也有期待。如同試煉考驗看似嚴峻，卻是關係恢復，生命成長的必經歷程。

我們很容易著眼於目前，神卻幫助我們著眼於永恆。我們很容易追求屬世的結果，神卻引導我們追求屬祂的榮耀，我們很容易依據現實的判斷來決定所行，神卻提醒我們依據話語的應許來決定所信。因此，面對神審判臨到的態度，特別是覺得問題在別人，為何連我也要受波及時，正是我們需要為自己也為別人的悔改來尋求神的憐憫和赦免。因為無視於他人的獨善其身，並不屬於生命共同體，永恆關係連結的一部份。

神沒有以獨善其身的行動來對待我們。祂因著愛對我們一生的成全，早已超過人類所能理解與感受的總和。祂的愛是向審判誇勝。當人們仍在審判中哀聲嘆氣之時，神已藉著祂的獨生愛子耶穌來成全我們。我們無法承擔的審判，都落在耶穌的身上，我們無法面對的審判，都有耶穌為我們的辯護。因著耶穌，在時間的脈絡裡面，我們的生活就成為以馬內利的顯露，就是我與耶穌，我與自己，我與他人，如何成為生命共同體的表達。

以賽亞書7：10-25

大衛家阿，你們當聽，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利，在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地，必致見棄。耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到。那時，亞述地的蜂子都必飛來落在一切的草場上。那時，主必用亞述王如剃頭刀剃淨鬍鬚。那時，凡種植葡萄樹之處必長荊棘和蒺藜。人上那裏去，必帶弓箭，因為遍地滿了荊棘和蒺藜。

有時，神的時間很慢，讓人覺得畫面似乎定格，沒有什麼改變，也不覺得需要有什麼改變，
享樂的仍然享樂，無奈的仍然無奈。有時，神的時間很快，快到令人措手不及，還沒有意識到有哪些改變的同時，那已經的改變又繼續的正在改變，叫人無法靠著表面認出是享樂還是無奈。神的話語顯明在時間裡面所要作成的事，這時間說的是神的時間，不是人的時間。或許人的時間最極限可以將近一百四十年，但神的時間是一直到永遠。

在人有限的時間裡面，能夠與永恆無限的神相遇，關係因著愛得以恢復，生命因著信得蒙救贖，是神在祂所造的萬物當中最為深奧的工作。過去，神曾經藉著先知以賽亞向亞哈斯傳達以馬內利，就是神與我們同在的意思。經過數個世代之後，現在，以馬內利，就是神與我們同在的信息，依舊在我們內心深處不停的迴盪著。未來，以馬內利，就是神與我們同在的作為，仍會在我們後來的子子孫孫當中進行著。今天，就是神與我們同在的時刻。

此時此刻，我們怎麼知道仍有的神同在呢？這不是憑經驗，因為經驗會改變。不是憑感覺，因為感覺有起伏，不是憑期望，因為期望都不同，而是憑著神信實永存的話語，祂對我們的愛是沒有保留的，祂對我們的救是沒有缺乏的，祂對我們的工是沒有停歇的。人的時間會過去，神的作為永長存。要信靠，渴望與神同工，要禱告，渴望與神的同行，在有限的人生歲月裡，領受以馬內利無限的恩典。

以賽亞書7：1-9

猶大王亞哈斯在位期間，亞蘭與以法連同盟要來攻打耶路撒冷，卻是不能。耶和華對以賽亞 
說：去到路上迎接亞哈斯，對他說：你要謹慎安靜，不要因亞蘭和以法連二王的勢力，所設的惡謀而感到害怕，也不要心裡膽怯。他們所謀的必立不住，也不得成就。六十五年之內，以法連必然破壞，不再成為大國。你們若是不信，定然不得立穩。

在險峻的劣勢危難之時，神仍掌管坐著為王。在患難無助之刻，神仍是安慰和扶持的力量，在令人膽戰心驚之際，神得勝的旗幟已在高處飄揚。猶大王亞哈斯正面臨被孤立的困境，被圍攻的危機，神透過以賽亞帶給亞哈斯超越眼前局勢判斷的信心和眼光，看見眼前的患難不會是永遠的困境，猛烈的攻擊也不會是永遠的存在。神所要帶給亞哈斯的安慰，是勝過現況要帶給亞哈斯的焦慮和不安。

現在，是什麼充滿著我們的心？是疲於奔命，馬不停蹄的滿足外界對我們的要求，或先平靜安穩，喜樂踏實的領受神給我們的話語？神仍然在對我們說話，神要使我們有足夠的智慧和信心來回應此時此刻。但確實有很多會令我們擔心害怕的處境事物仍要使我們分心，以致於忽略神已對我們說過的話，忘記神已賜給我們的相信。

在新的一天的開始，先讓神的話語來充滿我們的心吧！無論孤立的冷冽如何的嚴峻，圍困的火焰如何的猛烈，都無法撼動神藉著祂的話語所要成就的作為。要相信神，把擔心交托給祂，要受安慰，把害怕卸下給祂。不是說從此以後擔心害怕就會消失不見，而是每當擔心害怕的同時，也會渴望尋求神的面，察覺神藉此要對你說的話，而不會任憑自己就這麼被擔心害怕給淹沒。

愛我們的主，求祢幫助我們不被忙碌，焦急和恐懼給淹沒，求祢用祢的話語充滿我們，指教我們有智慧和信心來面對今天，若有需要什麼改變的，主，引導我們先從自己的改變開始。若有需要注意什麼的，主，幫助我們也注意到別人在永恆之中的需要。因為人的圖謀是短暫的，唯有祢的話語直到永遠。

以賽亞書6：1-13

當烏西雅王過世的那一年，先知以賽亞看見萬軍之主坐在高高的寶座上，其上有撒拉弗彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華的榮光充滿全地。那時先知以賽亞說：禍哉，我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王-萬軍之耶和華。有一撒拉弗，從壇上用火剪取紅炭沾我口，說：看啊，這炭沾了你的口，你的罪孽除淨，你的罪惡赦免了。我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰，誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我。

當百姓愛戴的領袖過世，眾民頓時失去有卓越貢獻的領導者，那樣的衝擊可想而知。雖然內心的悲痛哀傷籠罩，也被未來的無知不安圍繞，但萬軍之主仍在全地掌權的真實，卻不因而改變，全地之主要藉著對以賽亞的呼召，向眾人傳達要回轉歸向神，要在神那裏尋見永不動搖真正的倚靠和安全。以賽亞聽見也回應神對他的呼召，領受赦罪之恩，就在烏西雅王過世的那一年，在國家可能的動盪之中，藉著信息的傳講，種下悔改的力量和信靠的盼望。

人在時間的裡面，所以有開始有結束。神在時間裡也在時間之外，祂的掌管不受時空限制，沒有人所看為的開始與結束。從起初到末後，神就是是的，神也總是在的。人在今生的歲月中不斷受歷練，得聆聽並領受祂話語的機會，叫人體會之所以能夠活著，且意識到我是誰，與那位創造我們，給予我們氣息的主相遇，這絕非只是偶然碰撞機率所產生的結果。因為愛，所以意識到我們是屬神的兒女，因為愛，所以明白我們並不孤單，特別是感到孤單或有理由可以孤單時，神要開啟我們信心的眼睛，叫我們看見祂在我們生命中的所是與所在，如同烏西雅王過世的那一年，以賽亞所看見的榮光，所領受的呼召。

神的信實仍在你的周圍環繞，神的慈愛仍在你的心中充滿。神不會只帶領我們走平坦的道路，神也要引導我們到高山得以瞭望，入低谷學習等候，遇風浪領受平安，處黑暗察覺亮光。你要保守你心勝過保守一切，別讓高山低谷風浪黑暗來左右今天你要相信的是什麼，要讓神的話語和應許來確知今天你所信的是誰。因為高山低谷風浪黑暗，在時間的裡面，有一天都會成為過去，唯有神的話語，在時間的裡面卻不受時間的限制，都要成就且永遠長存。

愛我們的主，教導我們時間的寶貴，好叫我們愛惜光陰，能夠認識並經歷祢奇妙的作為，在祢所量給我們人生的疆界與時間裡面，能夠為祢而活也為祢所用。主，每當我們覺得自己似乎可以掌控左右些什麼，而忘記來到祢的面前尋求祢的心意時，求祢饒恕我們對祢的無知和膚淺，若不是出於祢的憐憫，我們現處環境的安定，他人對我們的友善，手邊事物的順利，這一切都不會是理所當然。主，幫助我們，察覺並珍惜此時祢與我們的同在與同行。