以賽亞書1：21-31

令人悲傷嘆息的是，忠信的城不再有忠信，從前充滿公平公義的住處如今成為兇手的居所。官長居心悖逆，與盜賊作伴，喜愛賄賂，追求藏私，申冤的案件不得呈到他們面前。因此萬軍之主，以色列的大能者說：我要向我的對敵報仇，我必反手加在你身上，煉盡除淨你的雜質，恢復你的審判官和謀士，像起初一樣，然後你必稱為公義之城，忠信之邑。錫安必因公平，歸正的人必因公義得蒙救贖。但悖逆和犯罪的，必一同敗亡，離棄耶和華的，如葉子枯乾的橡樹，無水澆灌的園子，必致滅亡。

神的公平公義會一直都在，人的悖逆犯罪必受審終結。但人受時空的限制，還活著時候，若感受不到公平公義，就很難相信世上還會有公平公義的存在。還活著的時候，若眼見四處盡是罪惡的天下，個人也因此深受其害時，就更難相信世上真能有公平公義的結局。但無論人們的眼見與感受如何，都無法增減神是公平公義的真實。當我們生命原有的價值被恢復，當我們新的生活方式被磨塑建立，當我們對永恆之信望愛的視野被開啟，那便是神在當中彰顯祂的公平公義作為的記號。

還在向外對外搜尋人間眼見或感受的到的公平公義嗎？建議在尋找前者之前， 可以先向內對內尋見神對我們公平公義的作為吧！悖逆與犯罪如何在我們內心深處詭詐猖狂與神為敵，但如今藉著耶穌基督在十字架上，代替我們受審受死，終結我們在罪惡與死亡權勢下為奴的身份，成為神的兒女，與神和好。世上最不公義的替死，成為我們如今仍然可以站立在最公義的主的面前。世上最不公平的代贖，成為我們如今仍然可以尋求最公平的主的對待。若單單渴望從人而來的公平公義，而忘記尋求從神而有的公平公義，最後仍要因死亡而絕望。在主張世間的公平公義之前，若能先尋見神已為我們預備，且為我們成就的公平公義。我們才能避免憑血氣或憑己意，帶來對公平公義的誤用或濫用。

當時的以色列官長，普遍認為自己是公平公義的，就算是不公平不公義也是神所同意的。因此，神藉先知以賽亞傳講信息，要光照，煉盡，除去官長百姓當中，不屬於神卻被認為是神同意的悖逆敗壞。人活著不單靠眼見與感受，而是因著信，靠著神的話語活著。要尋求，把眼見，解讀與感受交在神的手中，要相信，把神話語的警戒，安慰與指引牢記在心中。要禱告，讓神來成就祂在我們生命中，看為公平公義的作為。

以賽亞書1：10-20

神藉先知以賽亞呼籲官長與百姓要聆聽神的訓誨，不要以為獻上虛浮的供物，就足以討神的喜悅。若獻祭守嚴肅會的同時，又行惡滿了殺人的血，所獻的祭物又與神何益？要自潔，除掉惡行，止住作惡，學習行善。耶和華說：你們來，你們的罪雖像硃紅，必變成雪白，雖紅如丹顏，必白如羊毛。你們若甘心聽從，必吃地上的美物，若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅，這是耶和華親口說的。

神是邀請人來領受救恩活出美好的神。人雖想要努力贏得永恆，但若方向不對，就會白忙一場，若對象不對，就會迷惘越深，若態度不對，就會內外不一。當時以色列民的困境是方向不對～以外在獻祭的行為取代內裡對神的敬畏。對象不對～指著祭物的數量而不是神的屬性來誇口，態度不對～想以祭物的血來掩護手中的惡行。以色列民不是馬上刻意作惡，來挑戰神的底線，以色列民是漸漸偏離正確的方向，對象與態度，以致於大膽作惡卻仍以為是在事奉神。

這也可能是你我會面臨的困境，但神沒有也不會在我們的困境中冷眼以對袖手旁觀。神仍然要對我們發出邀請，可以從方向，對象和態度可能的岔路中回到正途，有清潔的心，正直的靈在行為以先，是神的信實慈愛公義和能力叫我們心不住的歡欣踴耀，能夠心存敬畏，凡事謝恩，不住的禱告。今天，這樣的邀請，你收到了嗎？這樣的邀請是單單為你，敞開心接受邀請吧，那會是關乎此時此刻，也關乎永恆的生命之旅。

怎麼接受邀請？首先，容讓一段或一節或一句聖經裡面的話語在你的心中停留，然後，好像朋友，注意聽他怎麼說，也告訴他你覺得如何，不要急著走開，如同他總是很忍耐的，等著我們把話說完一樣，我們的擔心，我們的害怕，我們的憤怒，我們憂傷，說的出來的，或表達不出來的，他都仔細的在聆聽我們，並且要給我們大大的擁抱，與我們一同歡呼喜樂，也一同流淚哀哭。如同為父為母的對孩子的疼惜。這樣的邀請，請接受他吧！

以賽亞書1：1-9

先知以賽亞在烏西雅至希西家作猶大王年間，領受關於猶大和耶路撒冷的默示，責備以色列民的悖逆，不認識將他們養育長大的主。離棄主，與主生疏，是犯罪的國民，敗壞的兒女，屢次悖逆遭受責打，已經滿頭疼痛，全心發昏，從腳掌到頭頂沒有一處完全，盡是傷口，沒有收口，沒有纏裹。地土荒涼，城邑被火焚燒。若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪與蛾摩拉的樣子了。

神是對人不離不棄的神，縱然人犯罪傷了祂的心，早已沒有可愛的條件，但神仍藉著祂嚴厲的，責備的話語表達對人的愛，要把人從罪惡的當中喚醒，挽回。人在罪惡的黑暗裡摸索，怎能期待不被絆跌，人在死亡的權勢裡行走，怎能期盼不會絕望。若沒有光，人無法自覺在黑暗裡走有什麼問題，但真光已來到，要照亮人們的實況，給人慈愛的溫暖，為人顯明生命的方向。我們的神就是這樣的一位主，當祂仍對我們說話時，是為拯救，不是為毀滅。

歷史是鏡子也是提醒。以色列是被分別歸屬於神的百姓，雖以色列民淪落至不認識神，悖逆神的光景，神沒有因此就忘記，丟棄他們。神仍藉著先知以賽亞來傳達祂對百姓為父為母的心～神不會也不能放任祂所愛的兒女繼續在悖逆中走向滅亡。當我們期待神對著我們說順耳的祝福時，是否也能夠虛心領受神對著我們說的逆耳責備？若我們真認識神對我們的那份忍耐和無條件的愛時，我們會有不同的眼光態度，來看待從祂話語而來的責備管教。

要全然領受神對我們的恩言，包括祝福與責備的話語。要避免選擇性的只聽見自己想聽的，而忽略逆耳的忠告。要認識神對我們的憐憫，要領受祂對我們不隨著環境或條件而改變的慈愛。這愛不是隨著我們的慾望任意而行的溺愛，這愛是隨著祂在我們生命裡面的作為而被成全的聖愛。因為愛，神藉著先知指明以色列民的悖逆與敗壞，但百姓能夠接受嗎？因為愛，若神也藉著祂的話語顯明我們可能隱而未現的悖逆與敗壞時，我們願意承認嗎？要思想，因為生命更新成長的轉折點，往往就是從這裡開始。

詩篇49：13-20

那倚靠錢財而自誇的人，他們所思所行本為自己的愚昧，如同羊群派定下陰間，死亡必作他們的牧者，他們的美容必被陰間所滅，以致無處可存。只是神必救贖我的靈魂，脫離陰間的權柄，因祂必收納我。見人發財家室增榮時，你不要懼怕，因為他死的時候，什麼也不能帶去。他活著的時候雖自誇為有福。他仍必歸到他歷代的祖宗那裏永不見光。人在尊貴中而
不醒悟，就如死亡的畜類一樣。

若將錢財的益處能力無限擴大，以為可以買到靈魂的結果，便是無視於神要將人的靈魂從死亡黑暗權勢裡拯救出來的作為。人可以支配錢財，為己增添尊容，卻無法藉著錢財，使喚永恆來為己效力。人會想要藉著錢財，想辦法來延長自己的壽命，來加增自己的榮耀。但許多只有神能夠成就的事，人是無法取代的。雖然，人還是一直會想要努力的代替神，取代神，甚至成為神來成就些什麼。但肉體的死亡從來不會缺席，當死亡來到時，錢財還能為你的靈魂帶來什麼拯救？

或許，應該說今生活著，是為著來生能夠回到主的面前做預備。錢財不是罪惡，貪財卻是萬惡之根。我們使用錢財是為自己來建造巴別塔，可以成為強取豪奪的籌碼，或者是為他人謀福祉，可以成為孤兒寡婦的護欄。從擁有的錢財上，看見蒙受的恩典，是神每天要我們學習的課題，好叫我們能夠更清晰的看見，此時此刻，我們已經擁有的是什麼，而非一直數算還沒有的是什麼。有的，是神給的，我們感謝，珍惜的使用。沒有的，在神的手中，我們感謝，祂已經預備，若神覺得我們需要的話。

知足，會是我們在錢財態度上的一大挑戰。整個大環境一直釋放出的信息是，擁有錢財的多寡幾乎可以決定能否擁有真實的幸福。在我們所擁有錢財數字的後面種下永遠少個零的焦慮與渴望。但誠如有句話說：我們心靈深處有一個空缺，世上一切榮耀的總和也無能為力，唯有生命之主才能夠填滿。我們確實每天都要吃喝維持生活，我們也不能離群置身於這個世界之外。但須要察覺並警醒的是，錢財是否已經成為足以讓我們喜或讓我們憂的支配者。

詩篇49：1-12

詩篇作者呼籲萬民都當留心聆聽智慧的言語，思想通達的道理，縱然有患難奸惡四面環繞的日子也不懼怕。那些倚仗財貨自誇錢財多的人，一個也無法替自己的弟兄將贖價給神，叫他長遠活著不見朽壞。他必見智慧人死，又見愚頑人滅亡，將他們的財貨留給別人。他們心裏思想他們的家室必永存，住宅必留到萬代，以自己的名稱自己的地。但人不能長居尊貴，就像要滅亡的牲畜一樣。

神是永遠活著的神，祂的慈愛永遠長存，祂的話語永不改變。這世界隨著歲月更替不已，
人所看為有用的貨物錢財都將會過去。每當期望可以長生不老，反而突顯出生命實在脆弱的真相，每當極力想要積攢更多錢財，反而表達出財貨實在無法成為真正安穩的倚靠。神是在人的有限中與人相遇的神，當我們感到似乎不是那麼豐富的景況時，神要為我們打開豐盛的窗，當我們覺得時間怎麼過的這麼快時，神要為我們開啟永恆的門。讓我們在短暫的今生就能預嚐榮耀的永恆。

豐盛是神在我們人生裡使用的畫筆，永恆是神在我們生命中使用的色彩，時間是神在我們生活中的調色盤。今天，在神的手中，會用什麼顏料，會有什麼顏色，又要調出什麼令人驚嘆的色彩，我們可以滿心期待，但得有心理準備，其中並不包括令人絕望的憂慮和令人沮喪的恐懼，因此，我們學會欣賞神手中的人生畫作時，得先摘下可能要使我們誤判，那有霧有痕有色又扭曲的鏡片，誤認水泉是沙漠，草原是曠野，或誤把猛獸當寵物，懸崖當避難所。

怎麼能夠避免用有霧有痕有色又扭曲的眼光來察覺神在我們生命中的畫作？要思想並讓祂的話語在我們心裏有份量，漸漸的成為我們的生活方式，依據和習慣。但別以為這很容易，這是一生的功課，就是不斷的需要讓神來掌管，介入，同在和引導。而不容易之處就在於，若自己以為還有能力解決一切問題，還以為可以掌握一切難題時，要放手確實是很難。但在人不能，在神凡事都能。因此，要禱告，讓神繼續的來改變我們，今天。