詩篇48：1-14

詩篇作者讚美在錫安山大君王的城中，自顯為避難所的耶和華。眾王會合一同經過，見了這城就喪膽逃跑。我們在萬軍之耶和華的城中，神必堅立這城直到永遠。神啊，我們在祢的殿中，想念祢的慈愛，祢的右手滿了公義。錫安山應當歡喜，猶大的城邑應當快樂。你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓。細看他的外郭，察看他的宮殿，為要傳說到後代。因為神永遠為我們的神，祂必引導我們，直到我們死時。

神是引導我們察覺祂在我們生命裡臨在，和祂在我們生活中作為的神。神是堅固我們的信心，在急難之處保守我們心懷意念的神。神是激勵我們的心時常數算祂的看顧保護的神，好叫我們看見能夠活到如今並非理所當然，也明白所遭遇的患難困苦並非是永遠。神必堅固這城直到永遠，表示當我們還活著，還有意識時，就有讚美神的榮美，想念神的慈愛，向著神歡喜快樂的理由。

今天，神仍在引導我們察覺祂在我們生命裡的臨在，和祂在我們生活中的作為。為什麼是仍在引導呢？如同船隻在迷霧中，需要外在的光照，不然無法面對將要失去方向的煎熬。在風浪中，需要內裡的堅固，不然無法承受可能翻覆沈沒的懼怕。神用祂的話語光照我們，叫我們在人生的迷霧中仍可以緊握方向，神用祂的話語堅固我們，叫我們在人生的風浪中仍可以滿有平安。每天的光照與堅固，如同呼吸和心跳，是神沒有放棄我們，仍引導著我們的證據。

此時，神將要引導我們察覺祂在我們生命裡的臨在，和祂在我們生活中的作為。為什麼是將要引導呢？如同船隻航行前，需要熟悉各項程序的操作，不然眼前精良的設備，周邊充足的裝備，便無法在突如其來的狀況中產生作用。一樣的，聖經若只在書架上陳列，十字架若只是牆上的掛飾，沒有讓神的話語實際進透到我們生活中時，我們就不容易察覺並明白神此時對我們的引導。是的，唯有熟悉並渴慕神的話語，是我們認出祂在我們當中的作為的必經之途，除此以外，沒有別的捷徑可走。

詩篇47:1-9

詩篇作者呼籲萬民都要拍掌歡呼，用誇勝的聲音向神歌頌讚美，因為祂是治理全地的大君王。祂叫萬民服在我們以下，叫列邦服在我們腳下，為我們選擇產業的榮耀。你們要向神歌頌，因為祂是全地的王，你們要用悟性歌頌。神作王治理萬國，坐在祂的聖寶座上。列邦的君王聚集，要作亞伯拉罕之神的民，因為世界的盾牌是屬神的，祂為至高。

神的寶座在萬國之中，祂是治理萬民的君王，神的寶座也在生命氣息裡，是我們生活的主宰。但我們若習慣任憑自己的私慾作主時，我們當然要強烈的抗拒，不服，逃避神在我們裡面的掌管統治。一個國不能有兩個王，一個人也不會有兩個主。以敬畏神為依歸的，那國是有福的，因為他們擁有的，是一個不會隨著朝代更替而消失的榮耀光輝。以信靠神為準繩的，那人也是有福的，因為這人擁有的，是一個不會隨著際遇處境而起伏的生命力量。

今天，神的寶座仍在我們當中，祂是掌管我們生活動作存留的主。在祂的愛中，我們被愛所溫暖，不斷的從心中湧流出以神為樂的熱情，驅使我們不住的向神禱告，開口向神歌唱讚美，讓凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐不是因著規定或是不得不為的責任，而是神已經為我們預備的豐盛恩典～使我們竭力尋求，渴望並承認祂是我的王，是我的主，得以恢復敬畏神的生活態度，信靠神的生活方式，開啟蒙福的幸福之路。

此時，神的寶座仍在我們心裡？或者寶座上坐的其實還是自己！果真如此，就不難理解為何懊悔，控告，苦毒，沒有饒恕，憤恨，不平如同剪不斷理還亂的繩索，總是纏繞心中揮之不去，放也放不開，抓也抓不緊，耗盡了我們的心力，反成了它們的奴隸。要回轉，把想要掌握過程的慾望，想要左右結局的渴望，都交在神的手中，無論今生的福與樂，永恆的生命與平安，都讓祂來掌權為主作王吧！

詩篇46：1-11

神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助，地雖改變，海雖搖動，水雖翻騰，山雖顫抖，我們也不害怕。神的城，是至高者居住的聖所，神在其中，城必不動搖。萬軍之主與我們同在，是我們的避難所。你們來看主的作為，祂止息刀兵，直到地極，折弓斷槍，把戰車焚燒在火中。你們要休息，要知道我是神，我必在外族中被尊崇。萬軍之主與我們同在，是我們的避難所。

神是我們在患難中隨時的幫助，從過去，現在到未來皆是如此。但我們太容易陷入各樣形式的焦躁不安和慌亂之中，且越是靠自己掙扎的結果，就越無法察覺此時生命之主的同在，祂此刻正要為我們成就的作為，也就看不見祂要我們遵行的道路。特別是在反差的處境越加明顯之時：地上海中無處是安全之時與神永不被動搖的居所，刀兵攻擊無處是寧靜之時與要安靜休息的命令，排山倒海的嘲諷羞辱之境與神在遍地上必被尊崇的榮耀。

要安靜，察覺主在我們生活中的臨在，倚靠主在我們生命裡面的作為，是我們每天必修的功課，也是我們每天必經的過程。如同風箏雖然渺小，但因為有柔軟卻堅韌的軸線和穩固卻柔和的雙手，就可以隨風在天際中遨翔。一樣，神信實的話語和聖靈同在的能力如同柔軟卻堅韌的軸線，堅定卻柔和的雙手，帶領並與我們一同在人生的際遇：或在無處是安全之時，或在無處是寧靜之處，仍然滿心期待且願意與主一同飛翔。

要休息，表示我們願意降服在神的掌管與引導，漸漸從環境的牽制或喜好的左右底下走出來。祂知道我們什麼時候該前行，什麼時候該歇腳。要休息，是需要經過不斷練習的習慣，要休息，指向一個不受時空限制，也不被時空搖動的確據和把握，使我們在相信之中懂得自由的真諦。試想，若風箏一邊飛翔，一邊煩惱著線會斷，又擔心抓線的手會鬆開，若是如此，風箏便無法飛翔，只會想要回到地上，也只能待在地上，等著朽壞的來到。要休息，因為神仍要帶著我們一起飛翔。

詩篇45:1-17

詩篇作者從心裏湧流出對神的稱頌讚美。神是滿有恩惠，樂意賜福給人的神，神也是大有榮耀和威嚴的神，為真理公義顯明可畏的事。神的寶座直到永遠。喜愛公義，恨惡罪惡的，你的神就用喜樂油膏你，你的衣服滿有香氣，有樂器的聲音使你歡喜。因為祂是你的主，你當敬拜祂。女子啊，當側耳而聽，王女在宮中，要歡喜快樂被引導進入王宮。妳的子孫要在全地作王，妳的名被要記念。

神是以喜樂環繞，使人心湧出讚美之言，流露敬畏之意，活出敬拜之行的神。神的寶座，祂的權能與掌管在萬有之中，連看似猖狂，任意偷竊殺害毀壞生命的仇敵魔鬼，也必須在神的權柄，所劃定的限定之下，直到永遠。因此，喜愛公義的，就是承認神審判萬有的主權，以敬畏的心志來回應神的作為。恨惡罪惡的，就是信靠神滿有憐憫的拯救，以順服的行動來抵擋魔鬼的毀壞。

今天，又是新的一天，表示神的公義與恩惠，仍要豐豐富富的傾注在我們的生活裡，使我們的心被滿足的喜樂所感。如此的喜樂不但是在個人個別的思緒感受之內，也是在思緒感受之外，因為神的信實，早已超越人此時所知的思緒，神的作為，也早已超前人當下所能的感受。今天，我們依然能夠確知並確信神信實作為所生發出的喜樂，憑藉著就是祂的話語，祂的同在和引導。

要禱告，那是尋見永恆喜樂的對焦，一種無法被奪去的堅定。若沒有對焦 ，就不會有真實的喜樂，有的，會是一種與空虛循環交替的短暫快樂。要信靠，那是承載真實喜樂的器皿。若沒有信靠，就不會有持續的喜樂，有的，會是一種與不確定循環交替，若即若離的控告。要儆醒，那是常保喜樂的秘訣。若沒有警覺，那使你無法喜樂的試探，便會無聲無息，悄悄的發出攻擊，讓愁苦來攻佔你的心。要常常喜樂，因為祂的掌管從不誤事，祂的信實也永不改變。

詩篇44:9-26

詩篇作者感到被神丟棄，使他們在戰場上被分散，受四圍的人嗤笑搖頭，看他們如將宰的羊。雖然如此，他們的心仍沒有忘記與神的約定。他們的腳也沒有偏離神的路，說:主啊，求祢興起，不要永遠丟棄我們，求祢不要不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓。求祢起來幫助我們，憑祢的慈愛救贖我們。

神沒有忘記與我們所立的約，所遭受的苦難不能減損這約，所臨到的凌辱也不能毀壞這約。這約是救贖之約，無論仇敵的攻勢再怎麼猛烈，再也無法向著為我們爭戰的永生神誇勝。這約是生命之約，無論死亡的黑暗再怎麼威嚇圍繞，再也無法遮蔽從死裡復活，使人得生的永恆光芒。這約是同在之約，不是憑眼見，也不是憑感覺，而是憑著祂信實的話語和所賜聖靈的能力。

神不會忘記與我們所立的約定。藉著耶穌基督，那完全的救贖，永恆的生命，同在的應許，今天，仍要在我們的生活中運行，產生效力。讓我們有智慧的抵擋仇敵控告的詭計，有能力的抵禦灰心絕望的蠻力，有確信的領受神的臨在與作為。神與我們的約定，正在訓練我們敏銳察覺神在前面已經為我們成就的是什麼。

要警醒，不讓仇敵有機會藉著我們的有限的眼見，起伏的感覺來遮蔽對神的視線與專注。要尋求神的光照和幫助，因為我們無法靠自己製造出察覺神作為的視野。若不是出於神的憐憫看顧，我們早已在黑暗的深淵中被丟棄而滅亡。但因著神與我們的約定，祂的救贖要成為我們的平安，祂的生命要成為我們的力量，祂的同在要成為我們的盼望
，就在今天，就在此時此刻。