馬太福音3:1-10

施洗約翰在猶太的曠野傳道，說：天國近了，你們應當悔改！那時，耶路撒冷，和猶太全地的人，都到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：你們要結出果子來，與悔改的心相稱。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。

生命的更新從心意的改變開始。當施洗約翰在曠野疾呼要悔改時，許多渴望真道的光照，願意被改變的心靈就被顯明出來，承認自己是蒙恩的罪人，是被神所愛，被神揀選，是屬神的兒女，是神國度的子民。並藉著受洗表明神在我們生命裡面活著的新造與新生，成為悔改的生命力與行動力，並且領受悔改所帶來的自由與釋放。

相較於不認為自己有罪，也不需要施洗約翰所呼籲的悔改，只想透過受洗來增添自義的光彩與籌碼。也難怪施洗約翰會以嚴厲的斥責面對他們想要受洗的舉動。悔改，是生命最大的劇變，表達生命的掌管與主權不在於己。要悔改，是生活最深的呼籲與更新，顯明除了神並祂的話語和作為以外，我們別無所慕，除了老我的自義，私慾的引誘，敗壞的網羅以外，我們別無所懼的生活方式。今天，依然容讓神在我們生命裡進行改變與更新吧！

馬太福音2：13∼23

有主的使者向約瑟夢中顯現，說：起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，因為希律必尋找小孩子，要除滅他。約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說：我從埃及召出我的兒子來。希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說：起來！帶著小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去；又在夢中被主指示，便往加利利境內去了，到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裏。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人。 

神藉著祂的使者不斷的引導約瑟行走在祂的心意當中，應驗祂曾藉先知所帶下啟示的話語。約瑟也持續因著相信領受神話語的帶領，舉家逃往埃及，又舉家來到拿撒勒。約瑟這一段看似流離又艱辛的奇特旅程，顯露出神將要成就萬古以先就啟示預備拯救的奇妙大工，若不是神主動的啟示介入引導，約瑟很難不在希律追殺嬰孩的行動裡毫髮無傷，若不是神透過祂的話語將信心賜給約瑟，並一路堅固他的信心，約瑟也很難不在居無定所的遷途中困惑不安。在險峻動盪的局勢底下，是神引領並親自做成那關乎約瑟一家也關乎世人的拯救之工，且是在多年以後，約瑟與馬利亞才逐漸明白的吧！

如今，神的話語對我們而言又是如何？是否也在我們的腦海中，使我們生發對神的認識，信靠與順服的內容！約瑟在耶穌出生不久，就得舉家遷移逃往埃及停留，短暫時間之後又得舉家來到拿撒勒。接下來又得面對什麼又大又難的事，又有誰能夠向約瑟說的清楚講的明白呢？聖經確實也沒有太多著墨於約瑟在領受神的話語時，內心經歷的掙扎與衝突，但約瑟對神話語的聆聽與遵行，卻令人難以忽視。那就是顛沛流離有時，安然居住有時，局勢不安有時，環境穩妥有時，而神的話語總是穿越有時的盼望，也是安歇於有時的力量。今天，神的話語對你而言，是否仍是相信，盼望，力量的內容與理由！

馬太福音2：1∼12

當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：那生下來作猶太人之王的在哪裏？我們在東方看見他的星，特來拜他。希律王聽見了，就心裏不安。因為有先知記著，說：猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裏出來，牧養我以色列民。 

當下，希律召來博士，差他們往伯利恆去，說：你們尋到這孩子就來報信，博士出去，看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就大大地歡喜；進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。 

地上的王聽聞天上的王已經來到的消息，這消息是引導他們前往歡喜還是不安？若是歡喜，是因為已經來到的那一位是萬王之王萬主之主，若是不安，是因著王勢權位已經成為他們心中所膜拜尊崇的主。當希律王聽見先知所預言要來作猶太人的王已經降生的消息，內心那份極端的不安，全城的人也都感受的到了。王位，似乎已成了希律人生的意義，若沒了權勢與擁戴，對希律而言等同失去了生命。 

反觀東方博士，或許他們也是某些領域的權威和專家，卻沒有因此自高自傲，而是讓他們的所知與所能成為器皿，容讓他們追尋，仰望直到遇見耶穌，相對於皇宮裡的國王，騎著戰馬凱旋的元帥，要將自己最寶貴的所有獻給還在襁褓中的耶穌，這是需要何等深遠的洞察與相信！對東方博士而言，馬槽裡的耶穌已經是他們所尊崇的王。那我們呢？耶穌是生命的主宰這消息，是引導我們前往歡喜還是不安？若是不安，也許是因為還有某些在我們心中仍偷著作王的。若是歡喜，只因為對永恆生命的確據和把握愈來愈清晰。耶穌是生命的主宰，今天，祂仍要我們去經歷祂已經為我們成就的美好！

馬太福音1：18∼25

耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。有主的使者向他顯現，說：不要怕！因馬利亞所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。這一切的事成就是要應驗主藉先知所說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。以馬內利就是神與我們同在。 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。 

以馬內利，與我們同在的神，在外面可見的嫁娶，生子，取名的處境當中，在內心不可見的掙扎衝突的裡面，也在超乎自然理解想像的童女懷孕，主的使者的顯現，以及神救贖計畫的啟示時刻。以馬內利，神與我們同在，表達出神一直在我們生命裡面作工，也一直在我們周圍工作。用慈繩愛索牽引我們走永生的道路，藉聖靈光照使我們醒悟明白祂話語應許的奇妙。這奇妙就在於耶穌，救贖主，竟然臨到我的生命，臨在我的生活，改變了我人生的腳本，述說著有別於以往的永恆故事。 

以馬內利，與我們同在的神，至少告訴我們的三件事。首先，是神對我們的認識比我們對祂的認識更多。許多時候，我們依然藉著擁有什麼以及擁有多少來尋覓自己的價值。卻忘記來到神的面前，仰望神的榮美。其次，是神對我們的愛比我們對祂的更深。許多時候，我們依然透過眼見和感覺來體認是否有愛與被愛，卻忽視神為救贖我們已經、正在且仍定意拯救到底的行動。再來，是神看我們的未來比我們看自己的未來更遠。許多時候，我們依然仰賴自己的經驗與立志來奔跑自己想要的未來，卻忽略神此時此刻對我們的呼召、邀請和引導。但無論如何，今天，以馬內利，與你同在的神，仍會是你人生故事裡最精彩的部分。

馬太福音1：1∼17

亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜：從亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各，到大衛共有十四代；大衛從烏利亞的妻子生所羅門；所羅門生羅波安；到遷至巴比倫的時候也有十四代；遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；到約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的又有十四代。 

神的拯救自古以來便向人們顯明啟示出來。神的拯救在我們尚未出生以前便有豐富的預備。在不同的時空不同的世代裡面述說著同樣的故事。創造大地，賜人生命氣息的主，祂愛你，祂要拯救你脫離罪惡與死亡的權勢，如牧羊帶領羊群，引導你在祂的國度裡與祂同在同行得享安息。家譜的脈絡裡，有世代的交替與民族的興衰，但神拯救的作為並沒有因為時間，人物與事件的不同而轉變。神是歷史的主，也是生命的主。對世人而言，有這代到那代的間隔，但神在每個世代的掌管一直都在到永遠。 

因此，耶穌基督的家譜有著歷史，救恩與生命行動的表達。神拯救的心意就著麼赤裸裸活生生的，藉著歷史的記載向世人啟示。神的愛在人所看為困乏之處指向有餘，在人所認為卑微之處指向能力，在人所以為不堪之處指向復興。耶穌的家譜，有著我們深感陌生不熟悉的名字，但神認識他們，一一的將他們提說出來。你認識自己為何來到這個世界，將來又要回到哪裡呢？神認識你，神也要你認識祂，且信靠祂對你一生的心意和帶領。直到我們離世與祂面對面為止。