馬太福音16：13∼28

耶穌問門徒：你們說我是誰？西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。耶穌對他說：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。從此，耶穌指示門徒，他必須上耶路撒冷，受苦，被殺，第三日復活。彼得說：主啊！這事必不臨到你身上。耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。耶穌說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人子要在他父的榮耀裏，同著眾使者降臨；那時，每個人必要在主的面前交帳。 

耶穌是基督，是教會建造的根基，是經過死亡的生命之源。彼得的信仰告白，表達門徒對耶穌的認識，將從耶穌所行的看見，更新至耶穌所是的相信。而捨己，背十架，跟從耶穌的呼召，正是耶穌要門徒更多認識，更深相信祂的所是的邀請。當耶穌說，祂必須受苦受死時，彼得不願意甚至不認為這些又難又苦的事不應該發生在耶穌身上。或許，這也間接的反映出人們一方面對受苦受死有著莫名的恐懼與厭惡，擔心和害怕。一方面對生命永恆又有著美好的期待與想像，熱切與渴望。但耶穌繼續說：第三日復活。揭露了受苦受死本身的有限性，它們在有限的時空裡確實有影響力，但依然無法遮掩否定耶穌是神的兒子，是永恆生命的首先，也是永恆生命的成全。 

因此，捨己，背十架，跟隨耶穌。是恢復起初受造的生命連結，領受重生新造的生命豐盛。使我們能夠真實的與苦難和死亡面對面，藉著耶穌的受苦受死與復活，經歷體驗並窺見可見的苦痛與死亡的短暫，以及在主裡的寬廣和永恆的真平安。因此，此時，讓你緊緊抓住的，仍是耶穌是基督，祂是你的拯救，是你在患難中隨時的幫助，可見的苦難，或許仍會損傷你的身體，衝擊你的心情，搖撼你的視野。但它們也在主的掌管底下，當我們單單被疼痛的身體，受衝擊的心給吸引，而模糊了對主的仰望與專注，那將會是相當可惜的無知。求主幫助，憐憫，引導我們，將疼痛的身體，受衝擊的心放下交託給祂，並放心的跟隨耶穌的腳蹤行。

馬太福音16：1∼12

法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請他從天上顯個神蹟給他們看。耶穌回答說：一個邪惡淫亂的世代求神蹟，除了約拿的神蹟，再沒有神蹟給他看。耶穌就離開他們去了。路途中門徒忘了帶餅。耶穌對他們說：你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵。門徒彼此議論說：這是因為我們沒有帶餅吧。耶穌看出來，就說：為甚麼因為沒有餅彼此議論呢？不記得那五個餅分給五千人、又收拾了多少籃子的零碎嗎？也不記得那七個餅分給四千人、又收拾了多少筐子的零碎嗎？我對你們說：要防備法利賽人和撒都該人的酵，這話不是指著餅說的。門徒這才曉得耶穌不是叫他們防備餅的酵，乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。 

法利賽人相信有神蹟，撒都該人不相信有神蹟。兩個對神蹟有截然不同立場的陣營，此時，似乎也成了朋友，一同用神蹟這個問題，想要來試探，尋找耶穌的把柄。但耶穌明白的告訴他們，除了約拿在魚腹裡三天三夜的神蹟，也就是預表耶穌來到世上所要成就的救恩之外，不會有他們真正需要的神蹟。不論對神蹟的立場為何，他們的生命都需要經歷改變更新。耶穌也藉著與法利賽人和撒都該人的對話，耐心的釐清對話的內容，提醒門徒要謹慎，不要被他們的教訓給動搖迷惑，失去了對神的仰望與信靠。幫助門徒在往後服事的過程中，當經歷外在的奇事異能時，依然能夠不失去焦點～人人都需要耶穌，領受生命更新之恩，成為新造的人。

許多時候，我們也會期待有神蹟，如同在黑暗中尋找光明，在冰冷裡渴望溫度，在無路時發覺轉機。其實，神並不吝嗇把瞬間翻轉的神蹟奇事賜給我們。只是我們是否預備好，真的不會緊抓著神蹟不放，以致於當不再有第二次第三次我們所期待的神蹟繼續發生時，很快的也就把主給丟棄了。唯有引導我們有真實生命的改變更新直到永恆的事蹟，對我們而言那才是真正的神蹟！耶穌對門徒要防備法利賽人和撒都該人的教訓的提醒，如今，也是對我們的提醒，不要讓我們對神的相信單單只建立在可看，可摸，可感之上。或看得見或看不見，或感受的到或感受不到，耶穌依然是我們生命的主，是每時每刻的帶領者。就在我們還不知道什麼是神蹟時，神在我們生命裡的作工的痕跡，早就已經在那裏！因為，能夠與主相遇，生命可以被改變的本身，就是一個神蹟。

馬太福音15：29∼39

耶穌來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。有許多人到他那裏，帶著許多有病的人，他就治好了他們。眾人都希奇，就歸榮耀給以色列的神。耶穌對門徒說：眾人同我在這裏已經三天，我不願意叫他們餓著回去，恐怕在路上困乏。門徒說：我們在這野地，哪裏有這麼多的餅叫這許多人吃飽呢？耶穌說：你們有多少餅？他們說：有七個，還有幾條小魚。耶穌就吩咐眾人坐在地上，拿著這七個餅和幾條魚，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒又遞給眾人。眾人都吃，且吃飽了，收拾剩下的零碎，裝滿了七個筐子。吃的人，除了婦女孩子，共有四千。 

許多時候，關於刻苦銘心的苦痛，我們很難會去忘記，但關於神奇妙恩典的作為，我們卻很容易就記不得了。跟在耶穌身邊的門徒，一次又一次的見證著耶穌如何教導神的話語，宣揚天國的福音，醫治病人的需要。也一次又一次的經歷在耶穌手中，如何將人看為不可能的事變為可能。耶穌對人的憐憫與顧念，確實高過人對己對環境可見的估量和判斷。時常數算恩典的習慣，幫助門徒更多的認識耶穌且更深的經歷勝過不足缺乏的能力。如同眾人把那有需要的，那僅有的都交在耶穌的手中時，所領受的醫治恢復得飽足的恩典一樣。因此，真的不要忘了從過去到如今，神是如何的拯救，憐憫，醫治，恢復，看顧，保守，供應，帶領著你，容讓神的話語來堅固你的信心，可以有智慧與盼望來面對每一個現在。

耶穌醫治人身上的病痛，也顧念人日用所需的飲食。耶穌施行神蹟奇事的風聲逐漸在民間傳播開來。身上有病痛還走的動的，就自己來到耶穌那裏，走不動的，也有熱心的鄰舍，把握耶穌就在附近的機會，或帶或抬或扛他們到耶穌腳前。且久久沒有散去的跡象，反而聚集的人越來越多，已有三天的時間，耶穌知道他們迫切需要食物來維持回家時所需的體力。但門徒想到的，仍是現場沒有那多食物可以供應每個人的需要的實際面。等到耶穌拿著這僅有的七個餅和幾條魚，祝謝，擘開，分遞出去之後，門徒似乎想起就在幾個月之前，那相同的場景。若耶穌能夠用五餅二魚餵飽多於五千人，那麼要用七個餅和幾條魚餵飽至少四千人，會有什麼問題呢？

馬太福音15：21∼28

耶穌到泰爾、西頓的境內。有一個迦南婦人，喊著說：主啊，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。耶穌說：我奉差遣是到以色列家迷失的羊那裏去。那婦人來拜他，說：主啊，幫助我！他回答說：不好拿兒女的餅丟給狗吃。婦人說：主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。耶穌說：婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。從那時候，她女兒就好了。 

耶穌所帶給人的信心，是超越地域與種族。一個迦南婦人，原本與耶穌扯不上任何關係，或只因聽聞或曾經看見耶穌所行超乎自然，勝過想像的奇能異事，讓她鼓起勇氣，為著她所愛的女兒的緣故，面對被拒絕的對待，被側目的看待，來到耶穌那裏，如乞丐般的央求耶穌的憐憫，相信耶穌有主權，可以成就或不成就。因此，稱呼耶穌，主啊！起初，耶穌沈默了，門徒不耐煩了。但婦人沒有因為耶穌的沈默，門徒的不耐而垂頭喪氣放棄離開。主啊，幫助我！婦人對耶穌的相信。如同隨時等著主人從桌上掉下食物碎渣的狗兒，那般的定睛專注。而耶穌也確實成全了婦人對祂的相信。從毫不相干的陌生，到經歷大能的熟悉。

耶穌所帶給你的信心，也是超越理解，感覺和經驗。或許，起初對耶穌的風聞，是因著聖經的介紹，他人的見證，使我們為著某些原因姑且一試，但很快的，也因著似乎沒有什麼明確的回應就放棄了。直到令你深感痛苦的情況折磨著你，除了耶穌已無出路可尋，而有聲無聲不住的呼喊，主啊，幫助我！且定睛注目仰望主的憐憫，沒有因為主一時的沈默，周遭的人事物嘲諷的冷風，而轉頭放棄離開，而是持續的，堅定的相信，主有祂回應的方法與時候。有句話說，從頭腦的感知到心裏的確信是最遙遠的距離，也是最響亮的共鳴。今天，仍是主要帶領我們因著信，經歷醫治、恢復、更新、成長、成熟之能的恩典時刻。

馬太福音15：1∼20

有法利賽人和文士質問耶穌：你的門徒怎麼沒有遵守潔淨的傳統規條。耶穌反問他們：你們為甚何因著傳統而離棄神的誡命呢？神說：『當孝敬父母』；你們倒說：奉養之物已作了供獻，就可以不孝敬父母。假冒為善的人哪，先知以賽亞說的沒錯的：這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。耶穌就叫了眾人來，對他們說：你們要聽，也要明白。入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。凡入口的，是運到肚子裏，又落在茅廁裏。出口的，是從心裏發出來的，有惡念、妄證。這都是污穢人的；至於不洗手吃飯，那卻不污穢人。 

當時，文士和法利賽人靠近耶穌，為要表明自己在傳統規條上的敬虔。而耶穌也嚴厲的回應他們對神話語失焦的偏差。對門徒來說，耶穌與文士和法利賽人之間對話的氣氛，還真是令旁人緊張不己。傳統常例與神的話語之間的分辨和察覺，真是那麼重要，甚至產生衝突也在所不惜？用口尊敬心卻遠離，是墮落罪性的虛偽與詭詐本質強烈的表達，顯露出想憑藉著自義的能力與努力來討神喜悅時，不得不陷入的表裡無法一致的網羅。唯有內心被神的心意奪去，給神的話語佔有，讓新造的生命活水湧流，才能面對內裡那墮落，頑梗又悖逆的脆弱。 

當我們回到耶穌與文士和法利賽人，並與門徒之間的對話時，覺得慶幸嗎，還好沒有他們如此的自義與驕傲？受到控告嗎，難道持守傳統明確的規範全盤皆錯？聖經說的不錯：你要保守你心勝過保守一切。今天，我們仍要讓神並祂的話語得著你的心，在習以為常的傳統生活規範中明白神的心意，且要讓神並祂的作為更新你的意，在所信所望所愛所跟的，都能以神為中心，渴望神同行的帶領。果真如此，生活中看來滿是衝突的張力，也可以是成就神看為美好的器皿。使我們能夠更多更深的委身於主。