馬太福音14：22∼36

耶穌催促門徒上船，他獨自上山去禱告。船在海中，被浪搖撼。深夜，耶穌在海面上走，往門徒那裏去。門徒看見耶穌在海面上走，就驚慌，說：是個鬼怪！便害怕，喊叫起來。耶穌對他們說：放心，是我，不要怕！彼得說：主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。耶穌說：你來吧。彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裏去；只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說：主啊，救我！耶穌趕緊伸手拉住他，說：你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？在船上的人都拜他，說：你真是神的兒子了。他們過海來到革尼撒勒。被認出是耶穌，就把病人帶到他那裏，只求耶穌准他們摸他的衣裳繸子；摸著的人就都好了。 

耶穌的同在不被眼見的時空給限制，耶穌的看顧不因夜裡的風浪而減少。當耶穌獨自一人在山上時並不孤單，仍藉著禱告與父神有親近且緊密的連結。耶穌知道門徒在海上遭遇的風浪，藉著在海面上的行走要門徒認識，祂是主，連深夜與風浪也都在祂的掌管底下，且要門徒放心，不要怕。耶穌明白彼得的生命需要受鍛鍊被更新，而允許他想從海面上走向祂的請求，讓彼得信心的根基能夠扎根於耶穌，而不是自己。耶穌與門徒來到革尼撒勒，憐憫的是依然是當地居民身心靈深切的需要～信靠耶穌的掌管，經歷耶穌的醫治，接受耶穌的邀請，遵行耶穌的吩咐。 

直到如今，這需要仍是我們所必須的！耶穌催促門徒先上船，沒有與他們一起，並不表示耶穌撇棄了他們。一樣，當我們感受不到耶穌的同在，看不見耶穌的同行，並不表示耶穌放棄了我們。門徒深夜在海上受風浪搖撼甚苦，又以為耶穌是鬼怪而驚恐，還有什麼時候能比當下更絕望沒有平安呢？但耶穌說：放心，是我，不要怕。又有甚麼苦境患難能比這句話更有力量！主啊，救我。是彼得想要靠近耶穌，卻幾乎被猛浪給吞沒時，最簡短也是最深處內心的呼喊。彼得想要靠近耶穌，有風浪，完了。但耶穌伸手，拉住彼得，成了。放心，是我，不要怕！此時，你是否認出一路相伴的是耶穌，主啊，救我！此刻，你是否能察覺把你放在心中保護，看顧著你的是耶穌。

馬太福音14：13∼21

耶穌聽見施洗約翰遇害，就獨自退到野地。眾人聽見，就從各城裏步行跟隨他。耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。天將晚，門徒說：請叫眾人散開，他們好往村子裏去，自己買吃的。耶穌說：不用他們去，你們給他們吃吧！門徒說：我們這裏只有五個餅，兩條魚。耶穌說：拿過來給我。於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除了婦女孩子，約有五千。 

耶穌是大有能力的主，知道天晚之時人們的需要。五餅二魚是當下眾人在面對需要時所能看見比例極端懸殊的數量。耶穌是滿有憐憫的主，沒有否認人們手中五餅二魚的有限，卻為人們僅有的祝謝，擘開，遞給門徒，分給眾人。耶穌是施行神蹟的主。在耶穌手中的五餅二魚到底發生了什麼事，沒有人知道。但每個人都吃的飽飽的，且豐盛有餘，卻是有目共睹無法否認的事實。是耶穌的所是，指引人們的信靠，是耶穌的憐憫，激勵人們的信心，是耶穌的所能，引導人們的信從。從無到有，從少到多，從缺到足，耶穌是主。

五餅二魚的神蹟也是我們生命歷程的縮影。天色將晚，門徒能夠想到的就是讓眾人散去，自己去找吃的，也省去臨時要為他們預備食物的重擔壓力。或許眾人也都同意，讓其中有病的人得醫治就很感謝了，就不要再造成耶穌和門徒的麻煩了。但耶穌的想法跟門徒的想法真的不一樣。門徒看見的就是一籌莫展的五餅二魚，耶穌的吩咐卻是拿來給我。就真的只是五餅二魚，拿給耶穌真的就會有幫助嗎？門徒心裏是否也正如此焦急的嘀咕著？按著吩咐交給耶穌，真的就不一樣。當你把你的焦慮，壓力，煩惱，重擔，缺乏，不足交在耶穌的手中，讓祂為你所承受的一切祝謝，擘開，再遞到你的手中，你的眼光，你的承擔，你的力量會大大的不同。無論我們手中的五餅二魚是什麼，把它交給耶穌之後，真的就不會只是五餅二魚！

馬太福音14：1∼12

那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，就對臣僕說：這是施洗的約翰從死裏復活，所以這些異能從他裏面發出來。起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底，把約翰拿住，鎖在監裏，想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。應許隨她所求的給她。她就說：要施洗約翰的人頭。王便憂愁，但因已應許，就打發人在監裏斬了約翰，把人頭拿來給了女子。約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。 

耶穌在民間帶著權柄宣講福音，施行神蹟奇事，醫治疾病，趕逐污鬼，聽在分封的王希律的耳裡，勾起他如何對待施洗約翰的記憶，而以為耶穌是已死的施洗約翰的復活。果真如此，分封的王希律的以為，將帶著他往何處去？是動用王權把耶穌也給殺了，或是帶領百姓認罪悔改離棄惡行！因施洗約翰指出他對兄弟之妻西羅底的情慾而惱羞成怒，又因百姓對施洗約翰如先知般的看重而難以定罪殺害。希律要怎麼面對擋在他的權和慾前頭的施洗約翰呢？就在令他歡喜的宴樂中，以王的身份輕許諾言的結果，縱然掙扎，仍按著應許，取了施洗約翰的性命。 

從分封的王希律的憤怒與掙扎，我們明白，縱然希律有王的身份，卻仍是受權勢和慾望掌控的奴隸。從施洗約翰的處境和遭遇，我們知道，縱然身受監禁甚智失去性命，卻不減從神領受的使命，為主預備道路的自由。再想想，我們的一生會是追求且也已經擁有權勢和慾望卻仍是受壓制的奴隸。或是尋求且仍在奔走天路的途中受苦，卻有著活潑的平安與喜樂，能力和自由！分封的王希律的憤怒與掙扎，表達出人墮落的罪性，隨著環境翻騰沒有出路的漩渦。施洗約翰的處境與遭遇，表達出人在試煉中能夠擁有的確信，不隨著外在的衝擊而失去的，對永恆生命的確據和把握！今天，你仍在追求，尋找，奔跑的是什麼？

馬太福音13：44∼58

天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了，就歡喜變賣一切所有，買這塊地。天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見了，就變賣一切所有的，買了這顆珠子。天國又好像網撒在海裏，聚攏各樣水族，網既滿了，人就拉上岸，揀好的收在器具裏，將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。惡人要被分別出來，丟在火爐裏。耶穌來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，他們都希奇，說：這不是木匠的兒子嗎？他們就厭棄他。耶穌對他們說：大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。耶穌因為他們不信，就在那裏不多行異能了。 

耶穌基督的福音好像藏在地裡的寶貝，又好像人日夜搜尋的珍珠，尋見了之後，就變賣一切去擁有它。變賣一切，在人看來，確實是重大的衡量決定，因為若沒有賺就是賠，若沒有贏就是輸，若沒有得就是失，似乎沒有回頭的機會。但變賣一切，在這裡卻表達出，我們本有的一切，都將隨著擁有耶穌基督的福音而散發出不同的光澤。只因為本有珍寶的主人，因著愛，選擇了毫無對等的交換，藉著愛，成全了毫無對稱的連結。因此，相對於變賣一切的，是傲視的自義，與福音保持著不信的距離。好像對耶穌倍感親切的故鄉人，因著福音，反而與耶穌的關係更加的疏離。

變賣一切，是歸還我們從神那裡得來的一切的所有權。變賣一切，是善盡我們從神那裡領受的一切的管理權。我們此時有的，為要我們認識神的恩典，我們此刻沒有的，為要我們信靠神的憐憫。唯有神的恩典與憐憫，讓我們或在強壯有力時，或在脆弱衰微時，或在反應靈敏時，或在回應緩慢時，依然能夠在愛裡與那位愛我們的主耶穌相遇。從昨日，今天到明天，祂對我們如活水般滿滿的愛，早已超過我們所有能夠變賣在祂面前的一切，且祂是以祂自己來代替我們的不足，以祂自己來成全我們的不能。激勵我們一切的盼望不在於環境，也不在於自己，是在於主！

馬太福音13：31∼43

耶穌又設幾個比喻對他們說：天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裏。這原是百種裏最小的，等到長起來，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。這都是耶穌用比喻對眾人說的話，要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。 

當耶穌離開眾人，他的門徒問稗子與麥子的比喻。耶穌說：那撒好種的就是人子；田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是惡者之子；撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來，丟在火爐裏；在那裏必要哀哭切齒了。那時，義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。 

天國的道理並非抽象令人難懂的玄妙，而是與我們周遭的熟悉有共鳴之頻。芥菜種，小的幾乎看不到，但長起來，還可以成為飛禽的棲息之處。面酵，小的幾乎摸不著，但發起來，卻能夠增添食物的量能。當人們與造物主的頻道對齊，對這世界受造的領悟與體會，也會有更深刻且直接的視野～人生並非毫無風浪，歷程必定會有艱難，路途不會沒有攔阻，但有主永恆的應許與生命相伴的日子如何，一生充滿的活潑喜樂與平安，堅定的信靠與仰望的力量也就如何。 

大年初三的主日，當太陽再一次緩緩升起，照亮整個大地，我們就知道，又是新的一天的開始，作日已過，今日仍是新的。環顧四週，我們會發現，當我們安睡之時，它們就在為著迎接新的一天效力，一同述說著神的大能是如何的奇妙可畏。當我們醒起之時，我們也在為著領受新的恩典作預備，一同述說神對我們的愛是如何的長闊高深。神的能力與慈愛就在此時此刻，是主的尋找邀請，使我們可以與祂相遇而不困惑。是主的扶持幫助，讓我們能夠與祂同在而不焦急。是主的呼召引導，叫我們跟隨與祂同行而不迷惘。因此，我們總會稱呼今天是與主同心的蒙恩之路，蒙福之途！