馬太福音25：1∼13

那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。愚拙的拿著燈，卻不預備油；聰明的拿著燈，又預備油在器皿裏。新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。半夜有人喊著說：新郎來了，你們出來迎接他！那些童女就都起來收拾燈。愚拙的對聰明的說：請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。聰明的回答說：恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裏去買吧。她們去買的時候，新郎到了。那預備好了的，同他進去坐席，門就關了。其餘的童女隨後也來了，說：主啊，主啊，給我們開門！他卻回答說：我實在告訴你們，我不認識你們。所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。 

天國的福音，有著等候與迎接的歷程。聖經形容等候迎接的時候，拿著燈具且預備足以點到天亮份量的油的，是聰明的，拿著燈具但沒備足到天亮份量的油的，是愚拙的。是的，在夜裡要迎接不知什麼時候來到的新郎，卻沒有準備足以點到天亮的油量，是件不可思議的一件事，表達出那愚拙的童女對等候迎接新郎這事的匆忙與自義。在夜晚，迎接的現場，等候的時刻，燈是要亮的，油是要足的。因為直到天亮，才會不需要燈光，因為有了陽光。但若沒有足夠的油，等到後來的，會是錯失迎接機會的無光，迎接而來的，將是錯過迎接時刻的黑暗。 

什麼是我們等候預備迎接主再來時，仍足以點燃我們心中信望愛的油？是與神親近緊密的關係，如同嬰孩全然對父母親的倚賴。因著相信，所以能夠在黑夜裡等候黑夜的過去，因著盼望，所以可以在黑暗裡滿心期待曙光的到來，因著愛與被愛，所以能夠不慌不忙隨時的迎接主的臨在。天國的福音，並非在行事曆中。完成之後就可以歸檔的一件事，而是關係的恢復，祂是我們的神，我們是祂的子民。祂是陶匠，我們是泥土，祂是主，我們是僕，祂是我們的父，我們是祂的兒女。因此，讓我們滿滿的，在祂所應許且已經成就在我們當中的信望愛裡面，等候、預備、並迎接主的臨在。

馬太福音24：36∼51

但那日子，那時辰，沒有人知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。誰是忠心有見識的僕人，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裏說：我的主人必來得遲，就打他的同伴，和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，主人來，他必要哀哭切齒了。 

末後的日子，主再來的時候，沒有人知道。因此隨時預備好是必須的，保持警醒是必要的。對當時的人而言，在羅馬帝國的統治下，臣服於凱撒，是攀爬權勢的預備，是向上富貴的警醒。但耶穌來到他們當中，帶著天國福音的信息，所需的警醒，不是依附環境換來安康，所要的預備，也不是倚靠勢力賺得成就。而是如僕人般的忠心，按著主人的託付，為著弟兄姊妹的益處，管理從主領受，所擁有的時間、金錢和才能。因此，仰望的是主的作為，思念的是主的恩典，嚮往的是主的道路，會是我們還活著的時候的警醒和預備。 

既然我們活著的目標，是為主盡心竭力。我們每天的方向，是因主堅定相信。我們時常的力量，是藉主領受盼望。面對繁瑣例行的日常，也不至於感到枯燥乏味而失去期待和感謝。就在什麼事也沒有發生時，神恩典的作為依然持續的在當中進行著，直到主的時刻的到來。比如說，每天的讀經，雖不深刻的比受感動的內容還多，但我們依然持續讀經，有時會漏掉幾天，但想到了就會再回來讀經，每日的禱告，未回應的比蒙應允的更多，有時會忘了幾天，但被提醒了就會再繼續禱告。而這不也是神恩典的記號。正因為不知道主再來的日子是幾月幾號，我們就珍惜每一天如同最後一天般的警醒和預備的活著。

馬太福音24：29∼35

那些日子的災難一過去，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要看見人子，有能力，有大榮耀的降臨。他要差遣使者，用號筒的大聲，將他的選民，從天這邊到天那邊，都招聚來。你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。 

神的話語直到永遠，神的作為直到萬代。日頭月亮星宿是神的僕役，春雨夏風秋意冬雪是受神差遣的使者，向人述說神奇妙的偉大與奇異的恩典。災難總會有過去的時候，因為它在神的主權底下，天地將會有了結的時刻，因為它也在神的掌管之中。那時候，那時刻，對我們而言是好消息還是壞消息？若我們的一生就是害怕且不斷的在抗拒，且逃避向神交帳公義的審判，直到與神面對面的那時刻，豈不是壞消息。若我們的一生就是渴望且不斷的在練習，且經歷與神同在同行的滋味，直到與神面對面的那時候，豈不是好消息。 

今生的意義，就在生命歷程中能夠認識神，今日的豐富，就在生活現場裡可以信靠神。人對未來未知的那份不確定感，時常會挑動著擔心憂慮煩惱的神經。似乎只要是無法掌握，出乎意料之外的人事時地物，都能以災難的姿態出現。人們確實需要有一個永不改變的確據和把握，而如此的需要，只有神能夠填滿。時間會過去，時代會變動，世代會改變，但神並祂的話語，從過去，現在到未來從來沒有改變。要認識並信靠神的邀請也沒有改變，今天，如此的邀約，你收到了嗎？

馬太福音24：15∼28

當行毀壞的站在聖地的那些日子，你們應當祈求，因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。那時，若有人對你們說：基督在這裏，或說：基督在那裏，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來顯大神蹟、大奇事，連選民也可能受迷惑。看哪，我預先告訴你們了。若有人對你們說：看哪，基督在曠野裏，你們不要出去！或說：看哪，基督在內屋中，你們不要信！閃電從東邊發出直照到西邊。人子降臨也要這樣。

在末後的日子，最大的災難是什麼？生命之君已在當中，人們卻完全沒有察覺，依然被可見的苦難驚嚇四處躲藏尋求力量。永恆之主已在眼前，人們卻絲毫沒有亮光，仍舊被無望的黑暗追趕四處逃竄尋找平安。還有什麼災難比無信無望無愛更令人恐懼害怕！從神而來的信望愛，不是風平浪靜無風無雨一路順遂平安的保證，而是幽暗中的曙光，死亡時的生命，暴風中的平穩，荒漠裡的活泉，曠野中的道路，流淚時的安慰，缺乏中的豐盛，疲乏時的力量。

我們以為的大災難，或許是失去所謂的生命財產安全。或許是已經擁有的一切，一夕之間歸於無有，或許是原本能夠掌握的一切，突然之間一點也無法握住什麼。災難，在聖經裡面要表達的是，當人們不讓神是神，要自己當神。不服主是主，要自己作主，不願父是父，要自己成父，不甘子是子，要他人當子的時候，那便已經是災難的開始。但無論我們看得見或看不見，生命之主～耶穌，已經在我們裡面，無論我們感受的到或感受不到，永恆之君～基督，也已經在我們當中。今天，祂依然要我們更多的認識祂對我們的拯救，此時，祂仍舊讓我們更深的信靠祂所賜給我們話語應許的盼望。

馬太福音24：1∼14

耶穌出了聖殿，對門徒說：將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀的。門徒說：甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？耶穌回答說：你們要謹慎，因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。你們要聽見打仗和打仗的風聲。民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。這都是生產之難的起頭。那時，人要把你們陷在患難裏，你們又要為我的名被萬民恨惡。那時，因不法的事增多，許多人的愛心漸漸冷淡。惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。 

關乎未來，特別是與自己相關的，或多或少都會令人感到好奇吧！若能透過一些蛛絲馬跡窺見一二，似乎讓人面對將來會更踏實些。耶穌讓門徒知道，關於人們引以為傲宏偉的聖殿建築，並非永遠，耶穌也預備門徒的心，在遭遇迷惑欺騙眾人的不信時，不會感到訝異，面臨患難遭受恨惡時，不會覺得奇怪，聽見天災人禍的風聲時，不會驚慌害怕。因為它們也可以是乘載天國福音的器具，讓人更加渴望回轉尋求神的面，把人領到得救且得勝的永恆光中。因此，謹慎持守所信，忍耐等候所望，領受見證所愛，仍會是迎接主再臨最具體的表達。

此時，耶穌也在預備我們的心，讓我們得以相信主與我們同在的真實，使我們能以察覺主與我們同行的腳蹤。因為我們太容易被重複的不順與失敗給抓住，誤以為那就是我們人生全部的局勢。所以我們需要有主永恆的光照，面對不順和失敗，也明白主在當中的掌管，除了神並祂的話語，所賜給我們信望愛的生命力之外，還有什麼可以跟著我們與主到永遠的呢？既然患難也可以是主所使用的僕人，就容讓病痛、重擔、危難、把我們帶到主的面前，更多的仰望主的榮美，更迫切的尋求主的道路，並更深的安歇在主的旨意裡。末期的到來，對當時的門徒而言，是主耶穌復活之後，對他們的差遣，對現在的我們而言，也是。當天國的福音傳遍天下，也就是末期來到的時刻。