出埃及記15：22∼27

摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。到了瑪拉，不能喝那裏的水；因為水苦。百姓就向摩西發怨言。摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏試驗他們；又說：你若留意聽耶和華─你神的話，又行我眼中看為正的事，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我─耶和華是醫治你的。他們到了以琳，在那裏有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裏的水邊安營。 

在曠野找到的苦水，神能夠使它變甜，秘訣就在於，按著神所指定的一棵樹丟在水裏，那表示什麼呢？那一顆樹必須從它所生長的地上被出起來，又被舉起來，最後丟進水裡面，水就從苦轉甜，而或許其中若真有甚麼物理作用或化學變化，仍屬於神向百姓所啟示的作為，讓人可以學習屬神生命的定律。藉著受造之樹被拔出被丟棄，讓水成為可以飲用的活泉。藉著律例典章的頒佈，顯明人在痛苦關頭，到底倚靠的是神並祂的話語，或是自己並老我的習性。在曠野，神的醫治，從由苦轉甜的水開始，藉著律例典章的遵行，在水泉安營中進行。

或許，百姓也花了一些時間，找到神所指示的那一顆樹，讓苦水變甜。這一顆樹對我們而言是什麼呢？是耶穌並祂釘十字架！讓原本無益於生活的可以成為有益於生命的所需。因著人墮落的本性，遭遇缺乏不順時容易的反應便是抱怨。因此，透過典章律例的遵行，總要把我們帶回帶到帶往生命之主的施恩座前，尋求神的憐憫與幫助，同在與同行。凡事倚靠神不倚靠自己，是需要經過熬練的。直到我們有把握的是神不是自己，有確據的是神的話語不是自我，果真如此，我們便會經歷躺臥在青草地溪水旁，在水泉旁安營的真實。

出埃及記15：13∼21

你憑慈愛領了你所贖的百姓；你憑能力引他們到了你的聖所。那時，以東的族長驚惶，摩押的英雄被戰兢抓住，迦南的居民心都消化了。耶和華啊，因你膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候你所贖的百姓過去。你要將他們領進去，栽於你為自己所造的住處；主啊，就是你手所建立的聖所。耶和華必作王，直到永永遠遠！亞倫的姊姊米利暗，手裏拿著鼓；眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗應聲說：你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝。 

神的慈愛是豐富的，神的能力是滿溢的。摩西，亞倫，米利暗與以色列眾民，一同經歷並見證神的拯救，引導，同在與同行是怎麼一回事。法老的硬心與怒氣，無法改變神話語應許的定意，埃及軍兵的追趕，也不能阻擋神在前引導的前路。連周遭盤據各方的外族勢力，也如石頭般原地不動，聽著神所說的話，看著神所引的路，等著神所成的事。縱然他們不認識耶和華，也無法否認耶和華在選民當中所顯露的，是何等的偉大。是由無數讚美歡慶遵從敬拜的旋律所譜出的永恆之歌。 

從個人到群體，都有神奇妙的旋律在其中。安靜的時候，休息的時刻，神在其中是從心得力的原因，活動的時候，行動的時刻，神在其中是生活動作的理由。風雨的時候，飄搖的時刻，神在其中是平靜安穩的源頭。天搖的時候，地動的時刻，神在其中是屹立堅固的確據和把握。既然是旋律，就會有高有低，有快有慢。而當中的領受，則有賴於指揮與彼此對指揮的專注。今天，我們仍然有賴於萬軍之主的指揮，我們仍需要彼此鼓勵提醒，一同專注於指揮在前面給予我們的提示與引導。果真如此，我們終將察覺，從個人到團契生活，圍繞並充滿其中的，正是神至高且深的慈愛與信實，公義與憐憫，生命與豐盛的永恆之音。

出埃及記15：1∼12

摩西和以色列人向耶和華唱歌說：我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。耶和華是戰士；他的名是耶和華。耶和華啊，你的右手施展能力，顯出榮耀。耶和華啊，眾神之中，誰能像你─至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞滅他們。

神做了一件人手不能作的事情。至少六十萬以色列人安然從紅海乾地走出埃及。而最精銳的埃及軍力卻瞬間淹沒在紅海的浪濤裡。神真是我的力量，詩歌和拯救。如此活生生的經歷，任再縝密的思辯也無法否認。曾阻隔著他們前面去路的紅海，正是他們得以認識神，信靠神，跟隨神的生活現場。這不是在作夢，神是信實的，以色列百姓終於從苦待惡搞他們的法老手上得釋放，他們可以自由的向神敬拜。

相同的，我們所遭遇，確實不可能跨過，如紅海般的阻擋，卻有可能正是神要我們信靠，經歷祂拯救大能的現場時刻。神沒有放任埃及軍兵殺害毫無武裝可言的逃難人群。神也沒有任憑紅海切斷以色列民對祂的仰望。或許，如今，不同形式的埃及軍兵以及紅海，仍在我們生命裡面，試圖削弱我們對神的信心，意圖除滅我們對神的盼望。讓我們更多注意的是前有紅海後有追兵的絕境，而忘記了在絕境裡，神依然是我們的力量，詩歌和拯救。主啊，感謝你，在大事小事上，總讓我們得以認識並經歷你的信實！

出埃及記14：15∼31

耶和華對摩西說：舉手向海伸杖，把水分開。以色列人要下海中走乾地。我要在法老和他的全軍得榮耀。那時，埃及人就知道我是耶和華。以色列營面前的雲柱轉到他們後邊。在埃及營和以色列營中間，一邊黑暗一邊發光，終夜兩下不得相近。摩西向海伸杖，耶和華使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。 

埃及軍兵追趕他們，跟著下到海中。耶和華使埃及的軍兵混亂，車輪脫落，難以行走。耶和華對摩西說：你向海伸杖。摩西就向海伸杖，到了天一亮，海水復原，耶和華把埃及軍兵推翻在海中，連一個也沒有剩下。當日，耶和華這樣拯救以色列人脫離埃及人的手，以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服他和他的僕人摩西。 

神怎麼吩咐摩西，摩西就怎樣行。紅海就在眼前分開，海床當下就成道路。前面光照的火柱，將兩營如同光明與黑暗般的區隔出來。神讓以色列營有足夠的時間，走過紅海。把埃及營阻擋在後，在海中被淹沒。除了掌管天地萬有的主宰之外，有誰能夠作成這樣的事呢？超乎自然與理解的景象就在眼前，或埃及營或以色列營都無法否認，無論追趕的埃及軍兵、被追趕的以色列百姓、紅海的分開與復原、光明與黑暗的分別，都在神的手中，要按著神的主權與心意成就萬事，使人生發對神的認識、敬畏與信靠。

如今，神也吩咐我們凡事要認識、信靠並敬畏祂的名，我們的回應會是什麼呢？很特別的，在前有紅海後有追兵的危急當下，以色列民沒有四處逃竄亂成一團。依然留在原地，靜默聆聽著神要對他們說的話。百姓對神的話語是專注的，不是只當作參考。眾民對神的作為是敏銳的，不是只有旁觀。走過紅海的得救經歷，往後，也將成為以色列民族歷世歷代子子孫孫共同的記憶與生命。我們呢？得救的經歷，不會只是之前曾發生過的一件事情，而是此刻仍舊在我們裡面以及當中進行的事實。 

這事實不見得是分開眼前的紅海，馬上有乾地可走，且把其他令人擔心害怕的追趕一下子通通淹沒消失。反而更多的是猛烈的風暴，對敵的兇惡，急遽的苦痛，忽臨的危難。為要我們真認識神是路道，出路在祂的手中。真信靠神是主宰，生死在祂的權下。真敬畏神的聖名，倚靠祂不倚靠自己。如同百姓離開埃及，走過紅海，並非結束而是新的開始，往後仍有一段很長的路要走。直到我們實在體會到生命的真況～如同葡萄樹與枝子，若是離了主，就沒有生命，也不會有果子。唯有連結主，就有生命，也會有果子。因為生命在於主，果子也出於主。主啊，願祢常住我心，作我的主，是我的王。

出埃及記14：1∼14

耶和華曉諭摩西說：你吩咐以色列人轉回，靠近海邊安營。法老必說：曠野把以色列人困住了。有人告訴埃及王說：百姓逃跑。法老和他的臣僕就向百姓變心，說：我們容以色列人去，不再服事我們，這做的是甚麼事呢？埃及王法老就追趕且追上以色列人。以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。摩西對百姓說：不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。 

王的心在神的手中，如壠溝裡的水隨意流轉。法老對以色列民的心變來變去，但神沒有。當法老聽聞百姓真的走出埃及，馬上集結軍隊全力追趕。身為埃及國王的法老，怎能眼睜睜看著數十萬的勞動力就在埃及境內消失呢？另一方面，匆促卻也蒙恩的離開埃及地的以色列民，揮別就在揮別數代在埃及的寄居之後，怎知頭一個迎接他們的，是來勢洶洶殺氣騰騰的埃及軍兵。轉眼之間，極大的恐懼害怕淹沒了他們，眼前所能看見的，就剩即將面臨死亡的深淵。

在如此危機之刻，神藉著摩西極力的呼籲，說：不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。但有誰可以好好的聽的進去呢？ 或許，當下，面對埃及軍隊的追殺，百姓早已不知所措，除了懊悔，抱怨為什麼要走出埃及找死，也沒有什麼更好的法子可以想。若現在馬上投降乖乖的再回埃及，還來的及可以免於一死嗎？百姓的心早已亂了套，但神所說的話並沒有因為眾人紛亂的心而收回。不要懼怕，只管靜默，神既然帶領你們走出埃及，也就能夠為你們爭戰得勝。埃及軍隊是可怕，但神的得勝更是令人敬畏。當神的話語臨在，連死亡的翻騰也可以成為孕育信心的僕役。 

因此，當突如其來的害怕臨到時，別忘了容讓神來在其中為你爭戰。不要懼怕，並非沒有害怕，而是回轉選擇站在神這一邊。只管靜默，並非沒有擔心，而是知道令人感到擔心害怕的事情也在神的手中，神必成就祂所應許的，祂是主。祂仍在我們當中掌管一切的說：不要懼怕，只管站住，且看耶和華今天所要施行的拯救！是的，主啊，願運行在我們心裏的大能大力，在今日在此時，依然充充足足的成就祢的心意，超過我們所求所想的。阿們！