出埃及記39：32∼43

帳幕，就是會幕，一切的工就這樣做完了。凡耶和華所吩咐摩西的，以色列人都照樣做了。他們送到摩西那裏。帳幕和帳幕的一切器具，法櫃並施恩座，桌子和桌子的一切器具，精金的燈臺和燈臺的一切器具，會幕的門簾，銅壇和洗濯盆，並帳幕和會幕中一切使用的器具，精工做的禮服，和祭司亞倫並他兒子在聖所用以供祭司職分的聖衣。這一切工作，耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣做了。摩西看見一切的工都做成了，就給他們祝福。

會幕建造的任務再怎麼艱鉅，也終有完工落成之時。神話語的遵行再怎麼曲折，也終有抵達終點之 刻。而人的完工與終點就在於神的主權與旨意。相較於人的有限與渺小，神是更加的寬廣偉大。世上所有榮耀的總和，仍無法與神永恆真光的一絲比擬。在曠野的百姓，竭盡所能所完成會幕中的一切，就當代其他更先進的文明所能做出來的成品，絕非是最頂級。卻是最蒙神的祝福。而其關鍵就在於，耶和華怎樣吩咐，他們就怎樣做。是出於神的吩咐，所以有神的道路，是因著神的吩咐，所以有神的真光。是透過神的吩咐，所以有神的生命。

若不是出於神，因著神且藉著神的工。我們一生所能誇口的，不過仍是會朽壞的虛空和勞苦愁煩。因此，神的話語，應當是我們還活著的時候，最令我們專注的焦聚所在。神的吩咐，應當是我們之所以還活著，最強而有力盡心竭力的理由。神的應許，應當是我們仍然得以凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐的確據和把握。會幕一切的工就這樣做完了。短短幾個字，表達出神在百姓中創造的大能。耶和華怎樣吩咐，他們就怎樣做了，字裡行間，述說著神在眾民裡拯救的行動。如今，神的創造大能與拯救行動，仍然繼續著，要成為我們令人津津樂道的故事。主啊，憐憫我們總在祢的大能與拯救裡，到年老力衰也不偏離。

出埃及記39：22∼31

他用織工做以弗得的外袍，顏色全是藍的。在袍子底邊上，用藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做石榴，又用精金做鈴鐺，把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間：一個鈴鐺一個石榴。用織成的細麻布做內袍，冠冕和裹頭巾，用撚的細麻布做褲子，又以繡花的手工做腰帶，用精金做聖冠上的牌，在上面刻著「歸耶和華為聖」。這些工是照耶和華所吩咐摩西的。

從穿的外袍到內袍，從帶的冠冕到聖牌。或再大的配件，或再小的配飾，一再強調的，是按著耶和華所吩咐摩西的來完成。也就是說，祭司供職的聖衣樣式，完全摒除以色列百姓過去在埃及對所謂的祭司角色的認識與想像。照耶和華所吩咐摩西的，表達出全新不同於以往的信仰核心與經歷。不再是以己或環境為中心，而是以神與祂的話語為中心。不再憑眼見或個人的喜好而活，而是憑著信也藉著信，倚賴神話語的吩咐而行。

怎麼按著神的吩咐而行，而不是憑著個人的喜好而做呢？神既吩咐也必有預備。神豈會吩咐百姓手邊根本沒有的材料，工匠，技能來為難眾民，只為了突顯獨一真神確實有別於異邦的神明。神已預備也必然成就。神豈會冷眼旁觀等著遵行他吩咐的人出糗而無動於衷，只為了顯示萬物主宰有別於世間，那不苟，無瑕疵、無染的超然。因此，按著神的吩咐而行，意指預備自己有好的心田，容讓神並祂的話語在我們裡面作工。這工包括察覺神已有的預備，並回應神與祂同工的邀請。主啊，幫助我們發現祢吩咐中已有的預備，並回應祢吩咐裡對我們的邀請。

出埃及記39：1∼21

比撒列做衣服，在聖所用以供職，精緻的聖衣，是照耶和華所吩咐摩西的。用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做以弗得。又為以弗得做兩條相連的肩帶。又琢出兩塊紅瑪瑙，安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石。用巧匠的手工做胸牌，上面鑲著十二個寶石。刻十二個支派的名字。是照耶和華所吩咐摩西的。

按著吩咐，比撒列做祭司在會幕供職時所穿的衣服。肩帶與胸牌都鑲著支派名字的寶石。表達出祭司在會幕供職時，在神面前的不只是自己，也肩負著以色列民族，在神的施恩座前仰望的，不只是個人，也包括以色列眾百姓。在寶石上的名字是刻上去的，是不容易被更動改變抹去的。這也象徵著神對人的拯救之愛與工，豈能輕易的就消失不見了。在寶石刻上名字，所要的工時，所用的工具與工能。在完工之前，是很難被發現的。有的，或許只是一陣陣莫名尖銳且不悅耳的資資作響。在神的選民之中，神正在作工，神所要做成的工，仍然繼續著。

一樣的，神將我們刻在祂的心中，把我們握在祂的手裡。如此堅定的愛，如此專注的工。許多時候我們並沒有察覺。原因可能在於，一方面，那不是我們想要，想聽，想做的，所以就這麼自動過濾掉了沒聽見也看不見。但沒聽見看不到並不表示神沒有在作工。另一方面，那是我們不想聽也不想要不想做的，所以抗拒阻擋甚至敵視關乎神正在作已成就的工。但抵擋抗拒仇視真能改變抹除消滅神已作成且正進行的拯救與得勝？或許，人最大的愚昧與無知，便從以為絕對可以掌握一切，認為絕對只要心想事就必成開始。而人最深的盼望與生命力，便從認識自己的墮落罪性，且學習信靠神旨意的應許出發。主啊，祢已將我們刻印在你的心中，求祢幫助我們，也讓祢話語的旨意活化在我們的歲月裡。

出埃及記38：21∼31

法櫃帳幕所用物件的總數，是照摩西的吩咐，經祭司以他瑪的手數點的。凡耶和華所吩咐摩西的都是比撒列做的。 與他同工的有亞何利亞伯。為聖所一切工作使用所獻的金子和銀子的總重量也都詳細記載。當時百姓二十歲以上的，有六十萬零三千五百五十人。每人出銀鑄造聖所帶卯的座和幔子柱子帶卯的座。所獻的銅做會幕門帶卯的座和銅壇，並壇上的銅網和壇的一切器具。

會幕的總數，包括多少人，奉獻了多少金銀，做出了哪些物件器具，經手人和製造人等等這些記錄，也都確實的被記錄了下來。看來，早在管理學這個名詞被普遍認識使用之前，早在數千年前就已經被落實在會幕建造的開始，過程和結果的呈現。管理，本在神造人之時，便是神所賦予人生而為人的天命。因此，按著神的心意照管祂所造所賜給我們的一切。包括時間、金錢和才能，應當是人與神的關係最平常且自然的表達。

但本該是最平凡自然的流露，卻因著墮落的罪性，一切都失了序，也變了樣，成了需要被要求甚至被勉強才會勉為其難的為之的內容。從與神的關係，與人的關係，與己的關係，與大地的關係，或爭競比較或自義驕傲或貪得無厭，如今，我們仍主動或被動的承受著它們所帶來的困境與苦果。當我們再次閱讀並思想著會幕建造過程中確實管理的行動與內容，不得不叫我們反觀自己，又是如何的管理神所賜的時間，才能和金錢。是視它們為理所當然而貪得無厭，永遠都覺得不夠，或者，讓它們為神所用，在有限的年日歲月裡，有限的金銀錢財中，有限的才智能力下，都在神的手中，成了有著豐盛生命的光輝。如同會幕建造的記載，彰顯出的不只是團隊合作與齊心的努力，更是神在人的有限裡，成就永恆的大能榮耀作為。主啊，我們的一生，願祢大能的作為與永恆的旨意成就！

出埃及記38：1∼20

他用皂莢木做燔祭壇，用銅把壇包裹。壇上的盆、鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；這一切器具都是用銅做的。用銅做洗濯盆和盆座。他做帳幕的院子。院子的四面的帷子都是用撚的細麻做的。柱子帶卯的座是銅的，柱子上的鉤子和杆子是銀的。院子一切的柱子都是用銀杆連絡。院子的門簾是以繡花的手工，用藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織的。帳幕一切的橛子都是銅的。

會幕的院子，包括祭壇及器具，洗濯盆和盆座，四面的帷子，柱子，門簾等等，其尺寸材質也都詳細的被記載在聖經裡面，似乎是不斷的在提醒不同世代的人，不同種族的族群，縱然膚色文化背景環境等會有諸多的差異，但會幕物件所用的材料，是可以從神所造的大地中找到，會幕器具所定歸的尺寸，規格是固定的，不會因為世代或喜好的不同而忽大忽小。會幕的祭壇是用什麼做的，院子的帷子又是怎麼連在一起被搭建起來。這些若只是要引人注意和興趣，恐怕不容易。但卻無法讓人忽視的是，以色列民在曠野，神是他們或可見的或不可見的明確藍圖與總工程師。

當我們再次讀著這些離我們相當遙遠的會幕建造的記載。我們該如何領受神要我們經歷的生命之恩呢？神沒有要我們如法炮製按著所說的材料尺寸再做出一個會幕。卻要我們明白並承認，若沒有神賜下如此清晰的藍圖，若沒有神豐富預備建造時所需的物料、人力和技術，若沒有神親自與他們同工保守每個環節的到位，若沒有神大能的看顧與賜福讓會幕呈現在眾人眼前。會幕，頂多不過是人們追尋永恆時，眾多想像中的其中一個罷了。

如同我們的人生，並非只是一個虛擬不著邊際的想像。有神作為我們一生的藍圖，有神為我們在不同路階裡的需要已豐富的預備，有神親自與我們同工，激勵我們得以跨步跟隨，有神的看顧保守塑造我們成為祂奇妙作為的器皿。或許，讀到關於會幕的建造細則與細目時，正是鼓勵我們，安靜心，專注並察覺神，此時此刻在你生命裡正進行的拆毀與建造之工，也日如此的鉅細靡遺，沒有一個地方會被忽略，也沒有一個角落會被忘記，縱然你忘記了，神沒有忘記。