出埃及記37：17∼29

他用精金做一個燈臺。燈臺兩旁杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球有花。燈臺每兩個枝子以下有球，與枝子接連，都是一塊精金錘出來的。他用精金做燈臺和燈臺的一切器具。用皂莢木做香壇，又用精金把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹，又按做香之法做聖膏油和馨香料的淨香。

會幕聖所的燈臺是用精金做的，香壇是用精金包覆著。燈臺是用來承載光源，除了明亮聖所的空間，更表明神正光照著一切的黑暗。香壇是用來裝載點燃的馨香，除了表達人在神面前全然的獻上，也表示神悅納人在祂面前尋求和好的行動。看得見的燈臺和香壇，提醒神的百姓，是神的光照使他們不在黑暗裡行走，是神的悅納使他們能夠在神的面前有真正的安歇。他們在曠野時如此，進了應許的地，也當如此。透過可見的燈臺和香壇等物件的製作與設置，把人帶往不可見的榮耀與安息的領受和經歷。

因此，隨著啟示的漸進，道成肉身的耶穌向世人顯明，祂就是世界的光，跟從祂的就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。祂也是神為世人預備的中保馨香，藉著祂為世人成就的拯救與代求，人不再是罪惡與死亡的奴隸，而是新造的人，屬神的兒女。當初的燈臺與香壇，如此已不復存在，但所傳承宣揚開來的，神是光與愛的真道，如今，卻讓無數千千萬萬的人，蒙恩得拯救，蒙愛得重生，蒙召成主僕。那奇妙的生命故事，仍在我們周遭不斷的被流傳開來。因為我們也都是那奇妙故事裡的一員。主啊，你的恩典之光與愛何等偉大，讓我們在有限的年日裡可以領受，主啊，感謝祢！

出埃及記37：1∼16

比撒列用皂莢木做約櫃，裏外包上精金，鑄四個金環，安在櫃的四腳上。用皂莢木做兩根槓，用金包裹。把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。用精金做施恩座，用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭，二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝著施恩座。他用皂莢木做一張桌子，又包上精金，又鑄了四個金環，安在桌子四腳的四角上，可以穿槓抬桌子。又用精金做桌子上的器皿，就是盤子、調羹，並奠酒的瓶和爵。

會幕的約櫃與陳設桌用精金包覆，桌上的器皿是精金做的，約櫃上的基路伯是用金子垂出來的。精金，顧名思義，是經過許多不同溫度的篩選過濾提煉之後仍然保留下來金屬品質。是一個費時費力又費工的過程。也是經過試煉之後依然能夠存有的貴重表達。看得見的器皿物件如此，看不見的對神的認識與信靠也是如此。在神的能力、時刻與作為裡，信心便得以逐漸建立、堅定並穩固。比撒列無法從石頭裡創造出金子，只能藉著適當的方式，從其中找到並熬練出已存有的，那最寶貴的部分。

我們是神手中寶貴的器皿。神會熬練我們，去掉雜質，顯露神所賜所成的永恆生命品質。這會是一生費神的力，神的時以及神的工的漫長旅程。每個階段並非都會讓我們賞心悅目，會有的除了驚嚇與驚訝之外，往往也會驚喜連連。從有些零亂，東一推西一推的物料與工具的工地現場到令人驚嘆的巧工與細緻的一體感。神的能力就是這麼奇妙，神的時間就是那麼恰當，神的工作就是那麼剛好。也許，眾多會幕物件的完成，早已超過比撒列起初的預期和想像吧！若說屬神的子民，真有別於其他的人，最不同的地方，那就是容讓神的能力，時刻和工作，從他裡面以及群體中自然的流露散發彰顯出來吧！主啊，願我們的生命與祢對焦對時對齊。

出埃及記36：8∼38

他們中間，凡心裏有智慧做工的，用十幅幔子做帳幕。這幔子是比撒列製造的，並用巧匠的手工繡上基路伯。幔子藉著兩兩相對的五十個鈕釦和金鉤幅幅相連成了一個帳幕。另有用山羊毛織的十一幅幔子作為帳幕以上的罩棚。又用皂莢木做帳幕的豎板。每塊有兩榫相對。帳幕一切的板都是這樣做。在板底下又做帶卯的銀座，卯接塊板上的兩榫。用皂莢木做閂。用金子將板包裹，為幔子做四根皂莢木柱子，用金包裹，又為簾子做五根柱子。柱子有五個帶卯的座，是銅的。

會幕的物件，從幔子、鈕釦、金鉤、罩棚、豎板、銀座、到幔子和簾子的柱子。所包裹的金屬，彼此之間如何相扣緊接，無一不交代清楚。各個部分如何個別存在，以及如何相接連成為會幕，所需要的精確度必須到位。唯有如此，才能在漫長的曠野移動遷息時，不至於失真走味。曠野的路，有時寬有時窄，也會有時好走有時難行的時刻，沿途的景色也會隨著春夏秋冬而不同，但藉著會幕，神要與百姓同在的彰顯，卻沒有也不會改變。在比撒列的督導監工底下，會幕各部這鉅細靡霓的精工細琢，是有目的也是有意義的。

相同的，在信靠神的信心路途上。應當不怕麻煩且需要忍耐等候神臨在當中的施工。特別是眾人的意念與神的意念顯著不同時，人的想法與神的吩咐明顯差異時，也就不急著去做手邊所能做的，去走腳下所能走的，去看雙眼所能看的，去羨喜好所想傾羨的。容讓神在我們認為有把握的事上有空間，是一件很要緊的事。比撒列所帶領的施工團隊，可說是集結了各樣專業技術的能人。要能容下與自己所知不同的期待與要求，真的格外需要神的恩典不可。但也唯有全然為神所用，所擁有的專業技能才有永恆的意義與價值。主啊，願我們一生的所知所能所有都在祢的手中，也為祢所用。

出埃及記35：30∼36：7

摩西對以色列人說：猶大支派的比撒列，耶和華已經題他的名召他，又以神的靈充滿他，使他有智慧、聰明、知識，能做各樣的工，又使他和但支派的亞何利亞伯，心裏靈明，能教導人。照耶和華所吩咐的做工。凡耶和華賜他心裏有智慧、而且受感前來做這工的，摩西把他們和比撒列並亞何利亞伯一同召來。這些人就從摩西收了以色列人為做聖所並聖所使用之工所拿來的禮物，夠做一切當做的物，而且有餘。

摩西、比撒列、亞何利亞伯、凡心裏有智慧受感的人，都參與會幕的建造之工。從藍圖到實體，從雛形到細雕，對在曠野中的百姓而言，處處有驚訝，也處處是神蹟。過去，他們是被迫為法老作苦工，如今，他們是受感動樂意把最好物料、能力和時間獻給神。屬神子民的生活，述說的，是屬神的國度、權柄和榮耀。不但自己經歷了，外族人也看見了。神樂意與人同在同行，人也渴慕與神同步同工。還有什麼，比這更令人嚮往的呢？

我們擁有的，是神所賜的。當我們因著信靠並遵行祂的話語活著，所表達的是神的愛如何滿溢在我們的生活周遭，神的靈又是如何引導我們貼近神的心腸，尋求神的旨意。神的工是會有力量的，神的路是會有智慧的，神的預備會是豐富有餘的。神的應許會是有忍耐的，神的時刻會是有等待的。很奇妙，神的同在，一點也不抽象，是有可聆聽的話語，是有可實作的參與，是有可仰望的慈愛，是有可經歷的平安。神的同在，對我們而言不只是故事，也是此時此刻就在我們當中，就在你的裡面的生活現場。主啊，幫助我們察覺祢正與我們同在的現場。

出埃及記35：20∼29

以色列全會眾從摩西面前退去。凡心裏受感和甘心樂意的都拿耶和華的禮物來，用以做會幕和其中一切的使用，又用以做聖衣。凡心裏樂意獻禮物的，連男帶女，各將金器帶來獻給耶和華。凡心中有智慧的婦女親手紡線，把所紡的藍色、紫色、朱紅色線，和細麻都拿了來。眾官長把紅瑪瑙和別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得與胸牌上的，都拿了來。以色列人，無論男女，凡甘心樂意獻禮物給耶和華的，都將禮物拿來，做耶和華藉摩西所吩咐的一切工。

關於會幕工程。神是發動者，預備者與成就者。而方法則是透過祂的話語，在人心裏的感動，讓以色列民甘心樂意獻上自己的所能與所有，在神的面前為神所用。會幕的建造，把眾人的心也都集結在一起。或許，會幕的籌備直到完工，是以色列民在曠野裡，最有一樣的心思，一樣的意念，結一樣的果子的生命高峰時期。甘心樂意的獻上與被迫要求的行動，表面上看來或許差別不大，但流露出的生命力卻截然不同，前者無論遭遇什麼瓶頸，都仍將會持續直到完工，而後者無論進度到哪裡，只要沒了威嚇脅迫的力道，手邊正進行的也會隨時可能被棄置。

是的，若不是神的發動，人就無法起步，若不是神的預備，人就無有可獻，若不是神的成就，人就無法完成。會幕的建置如此，人的生命建造也是如此。這也就是為什麼，我們時常需要在禱告中仰望神的憐憫的理由。是神的感動，我們的行動才有實質力，是神的預備，我們的獻上才有影響力，是神的成全，我們的遵行便有生命力。當弟兄姊妹按著神所賜的恩彼此服事，彼此建造，彼此成全時，我們流露出於，不僅是可見的或組織、或制度，或建築，而是屬神榮耀的國度。主啊，憐憫我們，愈來愈熟練於凡事尋求祢，信靠祢，仰望祢。