經文：以弗所書5：15-21
15 你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。16 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。18 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。19 當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和地讚美主。20 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。21 又當存敬畏基督的心，彼此順服。

保羅提醒教會，在彎曲悖謬的時代，順著愚昧行愚昧的事，不足奇怪，按著智慧活出謹慎，卻彌足珍貴。有誰能夠看透時間的流逝，光陰的短暫，就在一瞬間一轉眼，而模糊了神在永恆裡仍要成就的旨意，且需倚賴酒醉來放任自己迷糊的過日子。除非，內心時時渴望的，是被聖靈管治，言語行為充滿的是對神的信靠，仰望和讚美，情感意志切慕的是在基督裡高舉並榮耀主的名，因心存敬畏，而降服於神的掌管和主權。

若攤在神的永恆裡，許多極重極大的擔心煩惱和恐懼不安就顯的渺小且可笑吧！因此得要謹慎，別把短暫誤認為永恆，反把永恆錯置為短暫，因為明白，縱然天地將要廢去，神的旨意仍要成就。因而全心全人如同器皿載滿聖靈，相較於放蕩的迷糊，虛妄的無知和悖逆的邪惡，與神話語的共步，與神作為的共舞，與神預備的同席，與神心意的同坐，會更貼近起初人之所以為人。

人最大的迷惘，莫過於自己從何而來，為何在此，要往何處沒有確據和把握，不知神已在當中的參與，預備和引導，不信神正在此時的臨在，作工和同在，不服神將在此刻的成全，成聖和同行。人最深的安息，莫過於認識神而有發自內心的感謝，經歷神而有出自靈裡的滿足，敬畏神而有湧自永恆的踏實。因此，就不必再受制於眼見情慾，不必再受捆於自我私慾，不必再受綁於今生的驕傲。每當躺仰於聖道的青草地上，安歇於聖靈的溪水旁，仍要沒有感謝讚美的充滿，真的很難很難！

經文：以弗所書5：1-14
1 所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。2 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。3 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。4 淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。5 因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。6 不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。7 所以，你們不要與他們同夥。8 從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。9 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。10 總要察驗何為主所喜悅的事。11 那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；12 因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。13 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。14 所以主說：「你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。」

要如蒙愛的兒女一般，在神面前，憑愛行事，當作馨香的供獻。因此，凡與聖徒樣式背道而馳，如悖逆之子般，與神國度無份的貪婪，污穢，拜偶像，淫亂的欺哄都要敬而遠之，因為神憤怒的審判已近在眼前。此時，應與過往的虛浮與暗昧的敗壞墮落劃清界線，當像光明之子，總要察覺分辨查驗行走神所喜悅的道路，領受神所賜良善公義誠實的果子，勸勉那真心尋求卻可能走岔路的人，讓受責備的人，或許，得以如死裡復活般，醒悟回轉歸向神。

神的公義是明確的，這公義是因著基督得以成全。神的良善是清晰的，這良善是透過基督得以顯露，神的生命是活潑的，這生命是藉著基督得以成就。除此以外，一切不屬於神且不是從神而來的貪心，欺騙，混亂，戲耍，享樂的熱情，都無法仿製出關乎神的聖潔，智慧和敬虔的實質，也許，外面看來維妙維肖，卻因無法承受真光而節節退後，直到無路可走，明白自己的污穢敗壞，實在高過自己所能想像的千倍萬倍而全然醒悟過來時，也會是重生樂章的開始。

對以弗所教會而言，過往思維，行為，與人際互動模式的改變，是神所賜給他們，得以更多認識並經歷神的所在。反之，若有人號稱自己信了耶穌，是神家裡的人。卻仍在原有的言行舉止，生活習慣方式裡活著，與還未信主之前沒有任何差別的話，也就很難承認耶穌在十架上的愛是何等大，相信耶穌死裡復活的得勝是何等寶貴了。因此，直到如今，我們確實仍須要在需要被改變的地方，經歷神的公義，良善和信實。人總會在已經習慣並會給人安全感的地方駐足停留。但神將開啟教會的新眼光，要帶領我們信入屬神國度的新視野，如以弗所！

經文：以弗所書4：25-32
25 所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。26 生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，27 也不可給魔鬼留地步。28 從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。29 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。30 不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。31 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

保羅勸勉弟兄姊妹，別再如重生之前以虛假包裝，以謊言為樂來作為關係取巧的方法，取而代之的，是以神的話語為依據，在愛裡有關係的恢復，堅固和建造，縱然生氣卻不落入怨恨不滿敵視的網羅裡，讓神的敵對者魔鬼有可趁之機，以勞力餬口代替偷竊度日，以造就的言語代替不滿的抱怨，耐心等候不讓聖靈擔憂，讓腦恨並一切的惡毒在關係當中愈來愈沒有地位能力，因為在基督裡的憐憫和饒恕在彼此之間實際的運行愈來愈有活力，且不斷刷新過往曾經的思想言語行為的紀錄。

當基督來在生命當中時，所發生的情況是，曾老練於謊言的舌頭，竟然成為述說神大能作為的器皿，曾習慣於血氣的衝動，竟然成為等候神方法時刻的驛站，曾懶惰於付出的意念，竟然成為信靠神全然獻己的祭壇，曾深陷於試煉的苦難，竟然成為忠於神呼召事奉的禾場。如此的曾經與成為，表達出神是信實的神。神說的，神也必親自成就。神是憐憫的神。神作的，神也必親自成全。神救的，神也必拯救到底，神選的，神也必不後悔，神愛的，神也必愛到底。因此，保羅總有述說不盡神已做成且仍在施行的奇妙之工。

一樣的，當基督來在我們生命裡時，我們也將有述說不盡神已為我們成全且仍施行在我們當中的拯救，保護，看顧，選召，同在和同行的偉大奇妙作為。包括被苦水綁架的口舌已被鬆綁獲得釋放，述說著神已經為我成就何等大的事。被罪性扭曲的惡心已被代替擁有新靈，顯明在不堪且易碎瓦器裡那莫大的能力，是出於神不是出於自己，被私慾揮霍的雙腳已被調轉跟隨主的腳蹤行，活出的是在我裡面活著的基督是如何的愛我為我捨己。每一次的述說，顯明與活出，就是再一次的宣告，耶穌基督是我生命的主，過去曾是，現在正是，未來仍是，沒有改變也不會改變！

經文：以弗所書4：17-24
17 所以我說，且在主裡確實地說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。18 他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；19 良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。20 你們學了基督，卻不是這樣。21 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，22 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；23 又要將你們的心志改換一新，24 並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

保羅，在主裡，勸勉弟兄姊妹，不要再活在過去尚未重生之前，那放縱，硬心，貪戀，陷入虛妄的敗壞生活模式。而是要以基督為生命的核心，聆聽，受教，學習基督所啟示的真道，以基督的心為心，以基督的意為意，領受新造之人的生活方式，活出屬神兒女的關係歸屬，滿有仁義與聖潔，有別於遠離神，與神背道而馳的心懷意念和行為。既然生命在基督裡，生活豈能沒有基督呢！

神在基督裡改變了蒙恩之人的生命實質，也更新其生活實際。但不是一夜致富，瞬間成功，而是在會朽壞的身體裡賜下永恆的生命，在極有限的歲月中種下永恆的平安，在會流轉的年日裡給予活潑的盼望。只是，若忘了聆聽並領受，沒了受教並信靠，失了學習並經歷。終究還是會受矇騙，把已經埋葬的老我舊人的樣子再撿拾回來，回到以往的思維習慣生活方式。若真已是新造的人，屬神的兒女，怎會再想要把已經發酸發臭破爛的舊衣穿在身上呢。

如此的不搭，可能正發生在以弗所教會的弟兄姊妹中。如此的景況，有否可能也發生在現代的教會團契生活裡呢。一方面知曉自己是信耶穌的，另一方面，卻仍容許自己放縱貪戀，在隨性任意裡盡情享樂，且一點也不覺得自己有什麼不妥。學了基督，表達生命不再歸屬於自己，生活也不再單單為自己，脫去舊人，表示老我的過往不再是以後的靠賴憑藉依據的內容，穿上新人，表達新我的此時此刻，是神的恩典也有神的作為，望見的總是神在我生命中同在同行的奇妙，偉大及美善的心意。哈利路亞！

經文：以弗所書4：7-16
7 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。8 所以經上說：「他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」9 既說升上，豈不是先降在地下嗎？10 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。11 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，14 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；15 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，16 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

教會弟兄姊妹所得的恩，是藉著基督謙卑捨己，死而又活的得勝量給個人的。就是為成全聖徒，建立教會而賜下的基督的見證，傳講，宣揚，牧養，教導的職事，直到眾人在真道上有一樣的心思，一樣的意念，滿有基督長成的身量，有分辨詭計，欺騙，異端的智慧能力，以愛述說真實，以信連於基督，以望彼此配搭，在不同的角色職分崗位上彼此互助，得以豐富的領受個人生命成長之能，並經歷教會邁向成熟之行。

在個人生命成長，教會邁向成熟的歷程中，基督是成全的主宰，根源和緣由。因此，保羅勉勵教會弟兄姊妹，在基督裡的得勝是真確無庸置疑的，在基督裡的恩賜是為造就的益處而賜下的，在基督裡的職事是為成長的裝備而領受的。一方面能夠不被異教之風搖動站立得穩。另一方面得以彼此聯絡盡職相助得合式。唯有如此，以弗所教會在充滿偶像崇拜，異教之風興盛的環境裡，因主也為主有榮耀的見證和美好的影響力。

保羅給以弗所教會的書信，如今，也是持續要對我們說的話。在充滿各種形式偶像崇拜的環境中，個人當如何不隨風搖動站立的穩，教會又該如何按著個人所領受的恩賜彼此配搭，共同朝向滿有基督長成身量的生命共同體前行。在真道上受造就，在基督裡受裝備，透過不同的負擔和領受彼此聯合。因此，基督的謙卑捨己，確實是所有在基督裡之人的榜樣，基督的死而又活，就會是所有在基督裡之人生命的實際～向己是死的，向主是活的，且或死或生，都願基督的名被高舉，為大，為善，為美！