經文：以弗所書1：15-23

15 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，16 就為你們不住地感謝神。禱告的時候，常提到你們，17 求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；19 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，20 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。22 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。23 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

保羅為以弗所教會對耶穌的信從感謝神，在禱告中時常記念，祈求慈悲憐憫的主不斷賜下智慧的恩寵與啟示的感動，得見在基督裡，那死而又活的恩召是有何等的指望，在應許裡，那基業有何等的榮豐，在確據裡，能力有何等的強大，是遠遠超過過去現在和未來，且使那有名有勢有力的執政主治者都降服於基督的主權之下。教會是基督的身體，是歸屬於充滿萬有者全然擁有的。

教會，是被神呼召分別為聖的一群聚集，是完全歸屬於神也是全然被神擁有的一群。這群蒙受恩寵，盼望與生命的兒女們，還在地上過日子，怎麼辦呢？保羅深知，以弗所教會仍要面對的艱辛，仍將遭遇的苦難，仍必遭受的試煉而透過書信，以自身的處境為例勉勵教會，生活不會停下感謝神的同在，禱告不會停止仰望神的同行，祈求不會停歇信靠神的引導。因此擁有越過眼前的視野，那神已臨在的視野，且領受屬靈的洞見，那神仍作工的眼光。

保羅沒有否認因著相信接踵而來會有的艱辛，苦難和試煉。卻在書信中流露出，禱告祈求和感謝，不但讓保羅在艱辛中看見神的恩寵，在苦難裡洞見神的大能，在試煉中奔向神的應許，也成為保羅寫信給以弗所教會時，最強而有力的開場白～無論是個人或教會，只因為基督是我的救主和生命的主人，也是教會的頭，是把一切屬天的豐盛充滿在其中的主宰。所以，蒙受的恩召是有永恆盼望的，所有的恩寵是有豐盛榮耀的，所得的生命是有活撥力量的。這時，若那充滿萬有者正在你的生命中掌權運行時，我們每天醒來的開場白將何等的強而有力啊！禱告祈求感謝神已經成就的，正在成就的以及將要成就的美善，仍是今天還活著的主要聚焦和力道的所在！哈利路亞。

經文：以弗所書1：1-14

1 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。2 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，4 就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。8 這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；9 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裡面同歸於一。11 我們也在他裡面得了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。14 這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。

使徒保羅，寫信給以弗所教會弟兄姊妹，論及神在基督裡所賜的屬靈福氣。這福氣包括因著愛被揀選，生命蒙救贖，過犯得赦免，成為屬神的兒女。這恩典是按著神定旨的美意，使人得以領受經歷的。並照著神的時刻在基督裡充充足足成就的。我們能夠在基督裡蒙恩得救，是神成就祂所要成就的結果，因此，有聖靈為印記做得業的憑據，直等神的榮耀毫無隱藏的彰顯。

保羅要以弗所教會認識，神是救恩的源頭，生命拯救的成全因著神也在於神，透過耶穌基督在十架上的流血捨命，將人們喚回，挽回，救回，恢復屬神兒女的身份。神是榮耀的盼望，藉著所賜聖靈有憑有據的，將屬神兒女帶往對神旨意的尋求，對神道路的遵行，對神臨在的信靠，對神作工的降服，對神應許的仰望。神的救恩與榮耀，已豐富充足的成就在過去現在和未來。

此時，在基督裡，我們對神是否仍有如此堅定的相信呢。或者仍不自覺的隨著環境處境事件與眼見的變動而隨之起伏。讓外面的順利與否來決定信心的強弱，讓遭遇的問題大小來決定信心的有無，讓面對的苦難程度來決定還要不要相信。什麼時候，若一切都不順利，問題不斷加劇，苦難一直增加的同時，仍沒有改變對神全然的仰望，信靠，順服，當信心是由神並祂的話語和作為，而不是由環境遭遇和處境來定奪時，那便是神意旨的顯露，聖靈作工的記號了。

經文：箴言9：1-18

1 智慧建造房屋，鑿成七根柱子，2 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；3 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，4 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說：5 「你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。6 你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。7 指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。8 不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。11 你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。12 你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。」13 愚昧的婦人喧嚷；他是愚蒙，一無所知。14 他坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，15 呼叫過路的，就是直行其道的人，16 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說：17 「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。」18 人卻不知有陰魂在他那裡；他的客在陰間的深處。

智慧建造居所，擺設筵席，在至高處呼召，邀請人調轉腳步來吃喝享用所預備的豐宴。要捨棄愚蒙無知走光明的生命之道，責備智慧人，他必愛你，指教義人，他必增長。敬畏神是智慧的起頭，認識神的便有聰明。智慧的必領受益處，褻慢的必獨自承擔。看過愚昧人的喧嚷嗎？他一呼叫，愚蒙的便起而呼應，喝偷來的水並以為甜，無知的便一擁而上，吃竊來的餅並以為好。殊不知死亡的陰間就在眼前。

建造，擺設，呼召人來領受恩典的那位智慧之源～主耶穌。向那受真理之光光照，看見自己的無知，明白自己的愚昧，而接受邀請赴宴的，使他們得以經歷為人預備的救恩與豐盛應許。在智慧裡接待智慧成為智慧之子，相對於以自己的愚昧為榮，以自己的惡行為樂的，起初看來，前者是愚拙的，後者是聰明的，但假以時日，愈接近光的，就愈不再黑暗裡走，愈靠近暗的，就愈離光愈來愈遠。兩個不同方向的結果，也就愈加顯著無可推諉。

此時，智慧仍在呼叫邀請我們入信心的豐盛筵席，同時，褻慢和愚昧也輕聲溫柔吆喝著以偷為甜以竊為好，此刻，我們要怎麼回應所聽所看所想呢？是藉信以神為中心，依靠主的所是所能，持守所信奔向敬畏的智慧，或者自我為中心，先享受滿足自我眼前當下暗地裡的感官愉悅和快樂較實在，之後如何就再看再說了。樹種不同怎能有相同的果實呢，方向不同起會抵達相同的目的地呢，智慧，使我們有察覺並調轉腳步的趨光離暗的行動，也讓我們有分辨並預見兩者不同的結局。

經文：箴言8：22-36

22 在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。23 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。24 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。26 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。27 他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍劃出圓圈。28 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，29 為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。30 那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，31 踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。32 眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。33 要聽教訓就得智慧，不可棄絕。34 聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。35 因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。36 得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。

智慧，在萬物受造之前就有。在天地尚未奠定以先就在。智慧，為滄海定界線，立定大地的根基，歡喜為人預備可住的地方。因此，為父的，向眾子呼籲，聽從並遵守智慧之道的是有福的。要將智慧牢記在心不輕易丟棄，日日仰望在旁等候智慧的是蒙福的。尋得智慧的，必蒙受恩惠領受生命，反之，與智慧背道而馳的，是自害幾命不得安寧，恨惡智慧的，死亡就近在眼前。

一個具有獨立位格，萬物受造以先，天地立定之前，就存有的那位智慧，對箴言作者時代的人而言，只能透過聆聽遵行神的律法誡命和吩咐來靠近它，卻仍有言語無法形容的距離在裡頭。人如何在智慧所預備的居所裡停留，在當時，仍是尚未完全啟示的奧秘。就是神親自為人預備且成就的拯救～人與神關係恢復的道路，勝過罪惡與死亡的真理，滿有榮耀盼望與永恆的生命。

有怎樣的智慧，可以為人帶來完全的和好，得勝與新造之恩呢？除非這智慧親自來在當中尋找人，主動向人啟示祂自己，在人的心門外叩門，邀請人赴祂已成全的豐盛筵席。否則，人毫無能耐本事能自行擁有如此的智慧。這智慧的本體就是耶穌基督，這智慧的邀請就是救贖福音大能，這智慧的筵席就是主的同在同行，讓人不再以自我為中心，而是有基督為中心的生命活力。

經文：箴言8：1-21

1 智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？2 他在道旁高處的頂上，在十字路口站立，3 在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說：4 「眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲，5 說：『愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白。6 你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。7 我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。8 我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。9 有聰明的，以為明顯，得知識的，以為正直。10 你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。11 因為智慧比珍珠更美；一切可喜愛的都不足與比較。』12 我智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。13 敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。14 我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。15 帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。16 王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。17 愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。18 豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。19 我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。20 我在公義的道上走，在公平的路中行，21 使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫。

智慧發聲，在城門口，在街道上，在路中央並不隱藏，向眾人說：耳當聆聽公義，心要明白真道。當領受教導，甚於找到白銀，當尋求知識，勝過搜尋黃金，因為智慧的價值，任何世上的珍寶也不足比較。敬畏神是真知識，恨惡罪是真能力，君王的位子藉此立定，掌管的權柄因此堅固。尋求智慧的必尋見滿有慈愛的憐憫，喜愛智慧的必蒙受豐盛的恩福。

四處行走自我介紹，不斷呼叫發聲邀請的擬人化智慧，為人指向公義，公平，謀略，知識，聰明源頭的那一位。是什麼樣的智慧會邀請人來尋找它，會渴望人來尋見它，會啟示來遇見它，會引導人來信入它。除非，如此的智慧對人有著無法撇棄的愛在裡頭，且深知唯有對神的敬畏能夠認識並啟動它。想必箴言作者時代的人，對如此智慧本體的真像也會有著滿心的期待與仰望吧！

如今，對我們而言，敬畏之心，智慧之源，已藉著耶穌基督並祂釘十字架的福音向世人表明出來，並繼續藉著蒙受呼召的樸人們，在世界各地的城門口，街道上向眾人們發聲邀請，要聆聽，相信，跟隨那正在尋找，邀請，要拯救我們的那位耶穌基督。真智慧，並非自己所能製造的產品，而是藉著耶穌外加在我們裡頭的生命。這也就是為什麼真智慧實在比任何世上的珠寶都要來的珍貴的原因～在永恆裡，智慧依然隨行，珠寶卻帶不進也用不著！