經文：詩篇104：10∼23
10 耶和華使泉源湧在山谷，流在山間，11 使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。12 天上的飛鳥在水旁住宿，在樹枝上啼叫。13 他從樓閣中澆灌山嶺；因他作為的功效，地就豐足。14 他使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長，供給人用，使人從地裡能得食物，15 又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。16 佳美的樹木，就是利巴嫩的香柏樹，是耶和華所栽種的，都滿了汁漿。17 雀鳥在其上搭窩；至於鶴，松樹是他的房屋。18 高山為野山羊的住所；巖石為沙番的藏處。19 你安置月亮為定節令；日頭自知沉落。20 你造黑暗為夜，林中的百獸就都爬出來。21 少壯獅子吼叫，要抓食，向神尋求食物。22 日頭一出，獸便躲避，臥在洞裡。23 人出去做工，勞碌直到晚上。

使山谷泉源湧流的是神，使野地走獸有水喝的是神，使飛鳥安居歌唱的是神，使地蒙澆灌獲豐饒的是神，使人得食物獲飽足的是神，使全人獲滋養得喜悅的是神，山間佳美的樹木是神栽種的，雀鳥山羊沙番的住處是神預備的，月亮日頭節期是神安放的，夜晚早晨受造的作息是神設置的。野地獅子的所需倚賴神的供應，人白天勞碌作工晚上休息也仰賴神的賜恩。

神是受造存有的源頭，日出日落規律的維繫，生命氣息滋養的供應，花草樹木茂盛的護理。若神收手，規律的毀壞只在一個瞬間，若神掩面，死亡的黑暗只在一個轉眼，若神不顧，大地的毀滅只在一個立即。既然神是源頭，萬有的運行便有奔跑的歸向，既然神是掌管，受造的興替便有節奏的行進，既然神是主宰，春夏秋冬日做夜息總向人述說著神大能與智慧的奧秘。

已犯罪遠離神的，更容易以機率和偶然，恰巧與剛好，幸運和倒霉，未知與虛渺來面對此時的遭遇，來看待此刻的處境，或者就是按著自己的方法和想要，找到覺得可以的靠賴，來支撐自我免於災禍與病痛，不幸和苦難，讓步步高陞的安樂成就可以屬於我和我的子子孫孫。若這個辦不到就繼續找下一個。如此沒有盡頭的世代循環，直到與神相遇被神尋回之後就翻轉。當生命恢復了原有的次序，眼光和高度，活著的意義，價值與方式的全貌也就逐漸浮現且愈來愈清晰，內裡充滿的除了對神的稱頌感謝和讚美之外，再也愈來愈裝不下抱怨與苦毒，猜疑和不滿了。

經文：詩篇104：1∼9
1 我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華─我的神啊，你為至大！你以尊榮威嚴為衣服，2 披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子，3 在水中立樓閣的棟梁，用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行，4 以風為使者，以火焰為僕役，5 將地立在根基上，使地永不動搖。6 你用深水遮蓋地面，猶如衣裳；諸水高過山嶺。7 你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流。8 諸山升上，諸谷沉下（或譯作隨山上翻，隨谷下流），歸你為他所安定之地。9 你定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面。

我的心在我的神那裡，處於神的尊榮威嚴裡，穹蒼亮光之中，有風為使，有火為僕，有水鋪蓋，有棟為樑，有雲為彩，有根為基。神的吩咐一出萬水奔騰，神的命令一發眾水湧流，隨山上奔，隨谷下逃，直到神所立的安定之所。水再兇猛也越不了神所定的界，也回不去原先曾經遮蓋的面。詩篇作者稱頌神的榮威，讓人得以在大自然的山與谷，水和火，風和雨，光與雷中窺見神的大能的運行和掌管，怎能不叫人心生畏懼呢！

神的奇妙之處就在此，相對於山川大地眾水，人是何等渺小不堪一擊，大地一裂，人就被吞吃，大水一淹，人就被滅頂，土地不再效力，飢荒就四起，天不再有雨，乾旱就遍地，而這一切就在神權能的治理之下，顯明神在人面前的心意，不只為神所造的天地發出驚嘆，更是因神為人預備足以認識祂，與祂相遇的一切領受，從內裡生發的頌讚和敬畏。神不要人只是一個觀察者，而是得以領受邀請，能夠與祂一起同工的參與者。

如今，神對人的邀請從來沒有改變～得以在有限的歲月裡與永恆的生命之主的相遇。若大自然的受造令人驚嘆，大自然的運行又何等奇妙，大自然的力量更不容小覷，更何況賜人生命的那位主宰，豈不成為我們生活動作存留的核心首要。當我們生命的首要是神並祂的邀請和託付，我們生活重心的首要與優先就不會是神並祂話語以外的其他。不是近光離暗，就是近暗離光。願我們的心此時此刻仍在神那裡，處於神為我們預備一切的豐盛裡頭，有風有雨有山有谷有冷有熱之中，而依舊持續滿心稱頌神的偉大奇妙尊貴榮美！

經文：詩篇103：12∼22
12 東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！13 父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！14 因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。15 至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花，16 經風一吹，便歸無有；他的原處也不再認識他。17 但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫，18 就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。19 耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有。20 聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！21 你們作他的諸軍，作他的僕役，行他所喜悅的，都要稱頌耶和華！22 你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華！我的心哪，你要稱頌耶和華！

詩篇作者體會唯有神是人與過犯之間的距離，人才有真實的盼望可言。否則受造於塵土，年日也在轉眼之間隨風逝去的世人，還能有什麼可抓取可靠賴可誇耀到永遠的呢！當人們認識並心存對神的敬畏度日，神的憐恤與慈愛也就在受限且有限的日子裡面，仍為聆聽並遵行祂話語的人指向從這代到那代不變的永恆確據～神的話語安定在天，神的權柄治理萬有，並讓蒙恩惠受激勵的心有著活水滿溢的回應行動～不住的稱頌神奇異的恢復與拯救，不停的讚美神奇妙的更新與改變。

是神分別為聖的拯救，讓人不再受罪惡與死亡的轄制。是神全然赦罪的成全，使人不再因有限與受限而絕望。是神掌管萬有的權柄，叫人得以憑著信不憑眼見活著。既然詩篇作者稱頌神的依據，在於神的公義，思念，憐憫，旨意，不在於他人生曾遭遇何種的片段，且正遭受何樣的短暫，他就有稱頌神的動能和原因，就有敬畏神的行動與理由。 關乎稱頌和敬畏，可說是憑信活著的縱橫軸線核心，一個是看得見的，藉由日常生活表達出來，一個是看不見的，透過態度心志流露出來。

看來，詩篇作者絕非一時興起突然想到就稱頌敬畏神一番。想必是平時便時常心存敬畏將稱頌為祭獻給神。若已經脫離罪惡卻仍活在罪惡裡，若已經勝過死亡卻仍活在哀嘆中，若已經領受新生卻仍活在老我裡，若已經直奔標竿卻仍活在過去時，縱然有頌讚與敬畏，也可能如夢般曇花一現，轉眼即逝的回到原形原點，與生活無關也無益於生命。求神憐憫光照引導之恩不離開我們，別讓頌讚與敬畏成為時間有餘，金錢有餘，心情有餘時才有的餘興節目。求神掌管的手不鬆開我們，直到對神的稱頌與敬畏成為還回著時，就已經有的生活方式。

經文：詩篇103：1∼11
1 我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！2 我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！3 他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。4 他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。5 他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。6 耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。7 他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。8 耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。9 他不長久責備，也不永遠懷怒。10 他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。11 天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！

全心全意全人全力稱頌神並祂聖名的，對於神一切的赦免醫治救贖恩惠的記憶是長新的，關於神並祂的仁愛和慈悲，帶來的喜樂與滿足，領受力量的恢復和更新，冤屈得伸公義的顯露是常在的。藉著律法的頒布，法則的施行，作為的曉得，認識並經歷神憐憫恩典豐盛慈愛的實際，祂的責備懷怒審判報應也為著與神關係的長新與常在效力。對此篇作者而言，神醫治恢復拯救的恩惠從未單獨存在，總隨著律法的審判，冤屈的遭遇，死亡的臨到而生的敬畏顯露，容許神作工的空間也愈來愈廣且大。

天離地有多高，藉敬畏領受的慈愛就有多大，表達眼見的處境與生命的實際完全相反的共頻和共鳴，什麼意思？共頻，是人們極力維護眼見舒適的程度，可能正是下墜沈淪的速度。人們極欲維繫眼見現狀的努力，可能正是朽壞敗落具體的停滯，這裡的可能正是，表達人內裡與神對立墮落罪性的本事。反之，共鳴，是因著信，愈是黑暗反愈加就光，愈是絕望反愈加仰望，愈是混濁反愈加儆醒，愈是困苦反愈加寬廣。這裡所有弔詭的愈加，表達神在人內裡正在且仍要進行的恩典之能與工的記號。

如今，神仍持續在人內裡作工，也是此時此刻神正量給我們的功課。還為身在舒適圈感到萬幸？還為身在苦難裡感到沮喪！我的心哪，要稱頌不可忘記，稱頌什麼？神是怎樣的一位神！若忘記也表示輕忽，否認，視而不見的意思，那麼不可忘記就表示，察覺神的臨在並正在進行的工是必需的轉乘歷程，不至於在舒適圈裡就無視於神並祂的話語，也不至於在苦難中就輕忽否認神並祂的作為。求神保守引導我們的心懷言語行為，天天稱頌神是怎樣的一位神，也不忘記神過去曾有現在正有和未來仍有在我們生命裡的恩惠。

經文：詩篇102：17∼28
17 他垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。18 這必為後代的人記下，將來受造的民要讚美耶和華。19 因為，他從至高的聖所垂看；耶和華從天向地觀察，20 要垂聽被囚之人的嘆息，要釋放將要死的人，21 使人在錫安傳揚耶和華的名，在耶路撒冷傳揚讚美他的話，22 就是在萬民和列國聚會事奉耶和華的時候。23 他使我的力量中道衰弱，使我的年日短少。24 我說：「我的神啊，不要使我中年去世。你的年數世世無窮！25 你起初立了地的根基；天也是你手所造的。26 天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裡衣更換，天地就都改變了。27 唯有你永不改變；你的年數沒有窮盡。28 你僕人的子孫要長存；他們的後裔要堅立在你面前。」

詩篇作者面臨苦情，除了向神傾心吐意，也顯露出他對神的認識與宣信。神是垂聽禱告，不藐視祈求，把人從嘆息中釋放得生的神，且不只過去和現在，將來仍是如此，不會改變。既然聖城裡有神聖名被高舉，聖民中有神聖工被成全。詩篇作者就沒有停止向神禱告的理由，也表達出力量的衰弱，年日的短少，無法削弱他對神的信靠與仰望，因為神並祂所立定的根基，不被受造的春夏秋冬生老病死決定，反而是陰晴圓缺潮起潮落述說著神並祂治理與拯救的大能，讓這代的感謝讚美，成為那代稱頌傳揚的繼續。

漸舊的天地要被更新，神並祂話語的作為要永存，這一代的人，時候到了，都會成為過去，但對神的認識與信靠，神奇妙的成就和作為，仍要一代又一代的傳揚開來傳承下去。原來，是不變的根基～神那全然的掌管與成全的救贖之工，讓搖搖欲墜似乎隨時都會崩塌的短暫和脆弱，有了永恆確據的著力與著陸之處，當有限的今生成為與永生神相遇的平台，受限的眼光成為得以管窺神榮美的器具，也就能漸漸明白，禱告，對一個人而言不只如呼吸，也會是信心實際的習慣樣態，不隨環境或心情而變動的渴望。

當詩篇作者內裡的苦情，把他的心帶往更深對神信望愛的告白時，或許，連在人看來最悲慘的處境際遇也要成為為他與神關係效力的僕人。這麼能有如此弔詭的實際在人的內裡發生呢？除非，在詩篇作者的內心深處，無論何角落，總容許神在其中有作工的空間，且也早已內化成為他的生活習慣。既然是習慣，就會有一個漸漸成為習慣過程的練習。因此，今天依舊重複持續做的事，都有可能是明天自然而然的習慣。果真如此，若是一早，就禱告尋求神並領受祂已豐富預備的生命之恩，讓每個新的一天，都成為似非而是，那回應神恩典的美善時刻。感謝神，因祂仍有數不盡的恩慈。