經文：啟示錄3：1∼6
1 「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。2 你要警醒，堅固那剩下將要衰微的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。4 然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。5 凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。6 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」』」

教會的擁有者對撒狄教會的啟示。教會的行為都在神的眼中，看來活躍無比實際卻死氣沉沉。要甦醒過來，堅固那需要堅固的，扶持那將要衰微的。在人面前贏得滿分卻在神面前不及格的，怎能逃避交賬的審問呢！要悔改，回轉回到起初所聽見的道，所領受的愛，被賦予的使命裡，神不輕看任何微弱僅存的相信，試著回應神的恩典，將自己分別為聖的努力。領受得勝確據把握的，也會相信神要教會相信的，並認識神要教會認識的，且活出神要教會活出的，這信息，不單給狄撒教會，也是對普世教會說的。

別錯置次序，以成就代替信靠，以取悅代替順服，以外有取代內實。神的話語是校正的依據，神的拯救是回歸的憑證。神是教會的擁有者，也是使命的賦予者。因此，按名是活實則是死表達出外在讚譽有加的行為可能與神一點關係也沒有，雖然打著神的旗幟名號做這個行那個，卻完全是掌控在自己手中，至於有沒有神的參與也無關緊要。一個不想要擁有者參與的管理人，將會交出怎樣的帳目，一個不願主人指導的僕人，又能有怎樣的帳面可以交代？生命冊不被塗抹的得勝，是主人的得勝，不是僕人的，是擁有者的勝利，不是管理者的。

要警醒，因為一不注意，墮落的罪性就是傾向次序的錯置，世界的試探就是試圖錯放的順序，魔鬼的引誘就是意圖取代次序。把神的榮耀歸給自己，把神的恩典佔為己有，把神的能力竊作己用。讓人誤以為所陷的泥沼就是自由，所受的轄制就是寬廣，所在的迷盲就是希望。要得勝，因為一不小心，就要超前跑到神的前面，以為自己配得得勝而自傲，或者就要落後跟不上神的引導，認為自己不蒙得勝而自貶。警醒與得勝，是神每天為我們預備的恩典和道路，我們所須與所能就是憑信領受。求神開通我們的耳能聽，開啟我們的心能明，開放我們的腳能行！哈利路亞。

經文：啟示錄2：18∼29
18 「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說：19 「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。20 然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。21 我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。22 看哪，我要叫他病臥在床。那些與他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。23 我又要殺死他的黨類，叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。26 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；27 他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。28 我又要把晨星賜給他。29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」』」

遍察各地，運行不息的神子耶穌，向推雅推喇教會的光照啟示，肯定其殷勤努力不懈的善行，責備的是容讓背離神，如耶洗別的教導，在弟兄姊妹之間流竄，混雜對神的認識與相信，有悔改的機會也不願回轉。時候到了，鑒察人心者的審判要臨到。至於在惡事上無知，不隨撒旦之理起舞的，要持守起初所領受的聖道，耐心等候主的再來，因得勝的權柄要從單純信靠神之人身上彰顯出來，管轄有權勢的列邦，粉粹有能力的萬國。如此的信息，眾教會也當聆聽並領受！

神的話語純淨且清晰，領人來到神的面前，堅定倚靠神的所是與所能。但人的自義與自我中心，總忍不住要加些什麼，添些什麼，讓領受更貼近自己的想像，符合自己的想要，甚至竄改原從神領受的話語也在所不惜，活在自我的道路與意念裡，如同奔向烈火的，怎能不被焚毀，投往絕境洪流的，怎能不被幽暗吞噬呢！當推雅推喇教會可見的行為與熱心受肯定得推崇的同時，內裡不可見的變質也正如火如荼大剌剌的進行著。如此不協調的反差與混雜，確實需要從神而來直指的責備，才有辦法察覺面對。

神給推雅推喇的信息，如今，也是對普世教會所說的話。在追求倍受世人肯定且推崇的善行時，是否也犧牲掉更為關鍵的，對神單一且專注的仰望與跟隨！意為廣納意見多方學習，實為稀釋聖道妥協所信，知道有一位神，卻也任憑已意活著。看似兩全其美的參雜，正一點一滴偷竊殺害毀壞著與神關係的實際，且在罪裡受審垂死時還以為身在光明中跟神很親近。魔鬼伎倆的高明就在此，也唯有神話語的光照與愛裡的責備，能夠直指如癌要命之症。求神使我們謙卑領受確實不易理解卻有益於生命的真言！

經文：啟示錄2：12∼17
12 「你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：13 「我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。14 然而有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。15 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。16 所以你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」』」

擁有如利劍般聖道的人子，向別迦摩教會說的話，肯定教會雖然位於偶像崇拜極為盛行的地方，弟兄姊妹沒有因為遭遇死亡威嚇而忘記主名棄絕主道。責備教會仍容讓部分弟兄姊妹主動有份於異教活動，與廟妓過從甚密，分黨結派擁權自重也不覺得有什麼問題。呼籲教會要悔改，否則審判的臨到已近在眼前。當聆聽為人指向基督的永恆聖道，領受聖靈在人生命內裡更新的作為，認識主也被主所認識，信靠主也被主所保抱，順服主也被主所圍繞，忠於主也被主所引導。

耶穌基督，生命之主的掌管，包括過去現在和未來，涵蓋可見與不可見的，已知與未知的，顯露與隱藏的。別迦摩教會遭遇信仰攻擊時是勇敢的，連死亡也無法動搖。但面對生活日常卻是模擬兩可的，其身影仍在異教盛會廟妓交合的場合中出現並不覺為奇且也不感到怪。聖道不再是生命根基生活規範，反而了麻痺良心的麻醉劑，放縱情慾的擋箭牌。生命主僕次序倒置的結果，信仰生活也就跟著變質走味，活在感官感覺享受享樂尋找舒暢追求掌握的想望裡，反而離生命必需的聆聽與遵行愈來愈遠。

如今，給別迦摩教會的話語，也是對普世教會所說的話。勇氣，遭遇信仰抵擋時需要，面對生活日常時也需要，特別是在自己最擅長最有把握的事上，在最無法忍受就要失去耐性時更是需要。就是有別於不聽不信不從不行的血氣蠻力，得以勇敢奔向主的應許，勇敢聆聽主的話語，勇敢遵行主吩咐的抉擇，那不為人知卻是神所知道的勇氣，正是聖靈藉著聖道在我們裡面發動，從神而來的生命力。如同白石上的新名是神親自刻上去的，尚未揭露的供應是神親自預備的。求主不要停止祂的臨在和作工在我們每個此時此刻裡，直到主再來的時候！

經文：啟示錄2：1∼11
1 「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：2 「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。5 所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。6 然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」』」8 「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的、末後的、死過又活的，說：9 「我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。」』」

以弗所教會的行為，忍耐，對罪的不容，對假的不許的態度，忍耐勞苦不倦的精神是神所肯定的。但失去起初愛神愛人的心，是神對以弗所教會最感憂心，最為責備，也最為迫切的呼籲。要悔改，回到對神的初心與初衷，否則， 屬神榮光的遠離只是遲早的事。要聆聽，這也是對普世教會的提醒，不失去初心，不忘記初衷的，必有永恆生命的果實。示每拿教會面臨的磨難，受苦，毀謗的試煉，是神所知曉且在神的掌權底下，不要因惡勢洶湧害怕，也不因受苦的衝擊而灰心離開本位，時候到了，必有生命冠冕為示每拿教會存留。要儆醒，這也是對普世教會的應許！

神在意的，與人在乎的仍有所不同。近六十年之後的以弗所教會，已經練就不容罪，不許假的行為模式與日常行為的好功夫，或許這也成為他們在神在人面前引以為傲為榮，得以抬頭昂首之處，卻也漸漸挪移帳篷，逐漸失去內裡最為單純對神對人那份起初的愛。回到初心不忘初衷，確實是教會面對不同世代潮流衝擊時的功課。神保守的，與人遭遇承受的也有所不同。逼迫四起在風雨中飄搖的示每拿教會，好像不堪一擊隨時會倒塌瓦解似的，連弟兄姊妹自己也沒有把握，就算死命也不知還能夠撐多久。但神卻有話要對教會說，愈是艱難，就愈忠於所信的，正是生命冠冕的現場！

如今，當時的以弗所教會早已不復存在，示每拿教會的苦難也早也成為過去。但相同的是，對教會並弟兄姊妹的提醒與勉勵並沒有因爲時空不同而改變。人何等容易經過歲月的磨難沖刷之下，不自覺的遠離了起初的愛心和意念，取而代之的，若不是活在自義自誇裡，就是處在控告懊悔中。人也何等輕易面對逆境風暴敵對攻擊的震撼衝撞之下，鬆開了對神的聆聽遵行信靠順服的心志，似乎隨時準備好就要心灰放棄向它們舉白旗投降。因此， 每天向神求儆醒，有立基於對神的相信，回應神愛而流露出的思想言語和行為。也時刻向神求憐憫，有紮根於對神的忠心，回應神引而跨步跟隨的生命實際和生活方式！

經文：啟示錄1：9∼20
9 我─約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。10 當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：11 「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。13 燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。14 他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；15 腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。16 他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。17 我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，18 又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。19 所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。20 論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。」

使徒約翰，因著耶穌的緣故，所遭遇的患難一樣也沒少，且人生的終站，是被放逐於拔摩海島上度過，雖然如此，約翰仍受感寫下給七個教會，直到世界末了的啟示。說話的那位是誰呢？穿長衣束金帶，髮白如雪，眼燄如火，腳煉如銅，聲如眾水，手拿七星，口出利劍，面如烈日的人子。說什麼呢？不要害怕，我是首先也是末後，是曾經死而又活，又是擁有死亡與陰間權柄的那一位，你要把所見關乎過去，現在和未來必要成就的啟示都寫下來。教會是燈台，使者是星光。

使徒約翰與神並祂的啟示面對面時，怎能不為眼前的一切深感恐懼害怕呢！除非有至高者親自的保守和保證，否則早已瞬間在烈焰中眼盲，巨震裡粉碎，審判時滅亡。只要一息尚存，就有使命的託付有待約翰來完成。就是關乎教會，關於未來，神已經成就，正在成就，以及將要成就在信靠祂話語，回應祂呼召，領受祂託付，活在祂心意裡的永恆之工。相較於百歲仍被軟禁在孤島上的約翰，只見凶惡橫行局勢動盪極為不安的處境下，對教會，對國度，還能夠有什麼突破時空限制框架的盼望可尋？

或許，以眼見評好壞，以結果論成敗，在神的面前都還言之過早吧！使徒約翰，一生信靠耶穌，卻沒有安享晚年，無憂無慮這回事。教會在各處一個個被建立起來，也沒有不分你我，快樂無比這回事。只要還有呼吸，罪惡就不會放棄要引人遠離與神的關係，只要教會還在，死亡就不會減少要誘人背離對神的相信。但，是首先也是末後的，是曾死過又活直到永遠的，是不受時空限制要對人說話的那一位，仍臨在我們當中作工，直到我們懂得以祂為我的生命首要，願意以祂為我的生活重心為止。求神引導我們愈來愈敏銳於日常與祂的相遇。