經文：詩篇88：1∼18
1 耶和華─拯救我的神啊，我晝夜在你面前呼籲。2 願我的禱告達到你面前；求你側耳聽我的呼求！3 因為我心裡滿了患難；我的性命臨近陰間。4 我算和下坑的人同列，如同無力的人一樣。5 我被丟在死人中，好像被殺的人躺在墳墓裡。他們是你不再記念的，與你隔絕了。6 你把我放在極深的坑裡，在黑暗地方，在深處。7 你的忿怒重壓我身；你用一切的波浪困住我。（細拉）8 你把我所認識的隔在遠處，使我為他們所憎惡；我被拘困，不得出來。9 我的眼睛因困苦而乾癟。耶和華啊，我天天求告你，向你舉手。10 你豈要行奇事給死人看嗎？難道陰魂還能起來稱讚你嗎？（細拉）11 豈能在墳墓裡述說你的慈愛嗎？豈能在滅亡中述說你的信實嗎？12 你的奇事豈能在幽暗裡被知道嗎？你的公義豈能在忘記之地被知道嗎？13 耶和華啊，我呼求你；我早晨的禱告要達到你面前。14 耶和華啊，你為何丟棄我？為何掩面不顧我？15 我自幼受苦，幾乎死亡；我受你的驚恐，甚至慌張。16 你的烈怒漫過我身；你的驚嚇把我剪除。17 這些終日如水環繞我，一齊都來圍困我。18 你把我的良朋密友隔在遠處，使我所認識的人進入黑暗裡。

詩人的心充滿無力絕望，性命緊鄰死亡陰間，被困在死人堆的墳墓裡，被神遠遠無境的隔絕出來，是極深的幽坑，是極黑的暗夜，是極巨的重壓，極憎惡的拘困。就再沒有任何力量，盼望，生命，亮光殆盡可尋，有的只剩等著被死亡與陰間腐蝕的幽暗，詩人唯一還可以向神回應的意志，也只剩向神舉手呼求仰望神並祂的憐憫。渴望僅存的一口氣，想的仍是神的慈愛，說的仍是神的信實，記的仍是神的公義，聽的仍是神的智慧，看的仍是神的奇妙，信的仍是神的應許。縱然就是無法停止滿心為什麼的問號，疑懼和困惑，但只要還有清晨，還是醒的，詩人就呼求神。

詩人所陷入的深淵，文字真是有限無法述盡，所處與神隔絕般的黑夜，口語也是有限無法闡明，死亡的陰間就在身旁的起舞，又有誰能身歷其境仍不為所動呢！絕望裡的呼求，絕境裡的呼喊，絕路裡的掙扎，極其驚恐的呼救，除了死地，還能把詩人的帶到哪裡？帶到對神更迫切的禱告裡，看來，詩人對神信實，公義，慈愛，憐憫的拯救並非一無所知，就在患難與死亡充滿內裡時，詩人只有把它們也帶到神施恩憐憫的光中，讓神介入親臨於詩人面對的黑暗絕望死亡裡，也許黑暗死亡絕望可以讓詩人再沒有活下去的理由，卻也無法因此否認死亡絕望黑暗在神面前早已無立足之地的真實。

黑暗絕望死亡最後的巧計詭詐，就是要讓人無視於神全然的拯救，讓人誤以為絕望即是絕路，黑暗即是全部，死亡即是結局。殊不知在神恩典的光中，絕望中仍有盼望，黑暗時仍有曙光，死亡裡仍有生命。只要回轉面向神並祂信實的應許，領受神並祂十架的救恩，信靠神並祂活著的永恆，如同詩人只要還有一絲氣息，且滿是問號為什麼的同時，仍讓神在他諸多的為什麼裡做主為王成為最後的裁決者。承認眼前的看見有限，當下的感覺有限，此時此刻的認知也有限，當自己的看見感覺和認知實在無法等同於神裡的永恆時，就有向神呼求呼喊呼救的原因和必須了。求神使用我們正遭遇的黑暗絕望和死亡，仍把我們的心帶到對神全然的信靠裡。

經文：詩篇87：1∼7
1 耶和華所立的根基在聖山上。2 他愛錫安的門，勝於愛雅各一切的住處。3 神的城啊，有榮耀的事乃指著你說的：（細拉）4 「我要提起拉哈伯和巴比倫人，是在認識我之中的；看哪，非利士和推羅並古實人，個個生在那裡。」5 論到錫安，必說：「這一個、那一個都生在其中，而且至高者必親自堅立這城。」6 當耶和華記錄萬民的時候，他要點出這一個生在那裡。（細拉）7 歌唱的，跳舞的，都要說：「我的泉源都在你裡面。」

神是萬國的根基所在，是榮耀生發的源頭。或埃及，或巴比倫，或非利士，或推囉，或古實的強盛興起衰微沒落，沒有一個能夠置身於神並祂的作為和權能之外。神聖，神城的根基，是被神所認識的分別，是蒙神所揀選的為聖，勝於人對神的感知，多於人對神的認為。當人真實與神相遇的那一個開始，既回到生命本源，也領受生命活水，就擁有活潑生命，不會再是一灘與神敵對的濁水，而是被分別為聖更新的榮耀光輝。

有時，人會把神並祂權能的作為侷限在某邦某國，或某人某事裡，若不是感到與己無關，認為神審不到那裡，就是覺得距離很遠，認為神判不到這裡。好像神只能在特定的人事時地物裡展現祂的存在，為要人可以多看祂一眼，好獲得人更多的青睞和注意。其實，人對神的認識為何，並不能決定神因此對人能夠有多少認識，人無法躲避神的面把神蒙在鼓裡，反倒是神總是主動啟示祂自己，要讓人與祂相遇，來認識祂是怎樣的一位。

曾走在工技前端的埃及，曾不可一世跨洲統治巴比倫，曾遊走海上握有優勢的推羅，曾權霸一方的古實。神仍是他們興起與沒落歷史的掌管者。當有一國，有一民，有一族的人真意識到神是他們得以分別為聖的根基時，這國這民這族將會有何不同於自我中心的歷史走向啊！同樣會有興旺衰微，同樣會有苦難爭戰，同樣會有高山低谷，但不同的是，不但不被淹沒於歷史洪流而消失，反倒在歷史中更加顯明掌管歷史的那一位。以神並祂的分別為聖為根基的那國那民那族那家那人是有福的！

經文：詩篇86：1∼17

1 耶和華啊，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。2 求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的神啊，求你拯救這倚靠你的僕人！3 主啊，求你憐憫我，因我終日求告你。4 主啊，求你使僕人心裡歡喜，因為我的心仰望你。5 主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告你的人。6 耶和華啊，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。7 我在患難之日要求告你，因為你必應允我。8 主啊，諸神之中沒有可比你的；你的作為也無可比。9 主啊，你所造的萬民都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。10 因你為大，且行奇妙的事；唯獨你是神。11 耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！12 主─我的神啊，我要一心稱讚你；我要榮耀你的名，直到永遠。13 因為你向我發的慈愛是大的；你救了我的靈魂免入極深的陰間。14 神啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命；他們沒有將你放在眼中。15 主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。16 求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。17 求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，因為你─耶和華幫助我，安慰我。

詩人求神拯救他脫離苦難與死亡的危害，因信向他顯明良善並豐盛的慈愛。在患難之日微弱的呼求，何等需要被聽見，在臨死之日如絲的祈願，又何等渴望可以蒙應允啊！正因為再微弱的呼求，再細微的祈願，神都聆聽且收納，讓詩人更篤定的宣信並禱告，說：唯有祢是造作萬物成就萬事的獨一真神，無論如何，都求祢使我專心敬畏祢的名，且讓我就是一心稱謝榮耀祢的名，過去如此，現在和未來也是如此。雖然這時敵對者尋索我命的力度從來沒有放鬆，痛苦和死亡脅迫的圍繞也從來沒有減緩。惟有神並祂的臉光轉向我，此刻，我就有得救的憑據和得勝的把握。

詩人與神的關係，在生命裡緊緊握住的，是神的恩慈，良善，信實和榮美。堅定信靠的，是神的真道，能力，奇妙，永恆的作為。這也使得詩人面對困苦時的回應就是祈求神的拯救，遭遇患難時的回覆就是仰望神的幫助，遭受危害時的回答就是信靠神的能力。當神並祂的拯救，幫助和力量臨在於詩人並他所遭遇，面對和遭受的困苦患難危害時，發生的會是什麼呢？主啊，我要稱謝有祢的同在，我要敬畏有祢的同行，我要信靠有祢的同工。以至於或困苦，或攻擊，或患難漸漸成為過去之後，愈加清晰且至始至終都一樣的，只剩下神並祂永遠同在同行同工的作為奇妙了。

我們與神的關係，在生活中緊緊信靠的，又是什麼呢？是努力從眾多的讚賞，眾意的認同，眾人的首肯來獲取價值。或是專注於神並祂話語的吩咐和使命的賦予來擁有意義呢！若是前者，是自我在作主，接者一切所有的懇切尋求祈禱和期望，也就成了自言自語，與自己的對話，專注的實質焦點仍是在自己。若是後者，是神作主為王，接下來一切的呼求仰望稱謝讚美，就會是一次又一次回轉歸向信靠神的宣告，專注聚焦的不再是自己，而是神並祂的話語和奇妙的同在同行同工了。求神憐憫，不讓我們只在自言自語，而是清晰的信靠，說：唯獨祢是神，除祢以外，別無其他專注和仰賴，主啊！求祢垂聽祈禱！

經文：詩篇85：1∼13
1 耶和華啊，你已經向你的地施恩，救回被擄的雅各。2 你赦免了你百姓的罪孽，遮蓋了他們一切的過犯。（細拉）3 你收轉了所發的忿怒，和你猛烈的怒氣。4 拯救我們的神啊，求你使我們回轉，叫你的惱恨向我們止息。5 你要向我們發怒到永遠嗎？你要將你的怒氣延留到萬代嗎？6 你不再將我們救活，使你的百姓靠你歡喜嗎？7 耶和華啊，求你使我們得見你的慈愛，又將你的救恩賜給我們。8 我要聽神─耶和華所說的話；因為他必應許將平安賜給他的百姓、他的聖民；他們卻不可再轉去妄行。9 他的救恩誠然與敬畏他的人相近，叫榮耀住在我們的地上。10 慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。11 誠實從地而生；公義從天而現。12 耶和華必將好處賜給我們；我們的地也要多出土產。13 公義要行在他面前，叫他的腳蹤成為可走的路。

赦免其罪的，遮蓋其過的，聚集被擄的生命之主已經施恩於以色列民。因此，詩篇作者仍不停止為神所揀選的子民禱告。求神引導百姓的心回轉，不因對神憤怒審判的無知，使得一代又一代背道而馳離神愈來愈遠。求神賜下救恩使人得見領受經歷生命和盼望的永恆。願神在人們所立定心志的作為裡，顯明祂所應許成全的慈愛，平安，以及遠離作惡罪行的提醒。救恩與敬畏，慈愛和誠實，公義與平安，總如硬幣兩面合一無可分割的共存共榮。天與地為此相互呼應，人也藉此活著回應神的作為。

若說赦免，遮蓋，聚集，和好是神主動在愛裡為人所預備且已經成就在祂面前的奇妙之工。領受如此奇異恩典的人，也在神救贖的信實慈愛公義的智慧裡活著時，將會有何等無法測透卻強韌的生命力～一切都順利時，充滿的是對神恩慈憐憫的感謝，一切都不順利時，充滿的是對神美好心意的信靠，晴空萬里時，充滿的是對神掌管萬有的稱頌，狂風暴雨時，充滿的是有神同在安穩的平靜。做什麼？持續屈膝禱告仰望神，求使回轉向著神不向著別的，求使得見神的所是不看著別的，求使領受神的所能不抓取別的。

只是連屈膝禱告，回轉向神，得見神是，領受神能，這些的發生，也都需要神恩典的成全。腳還能四處奔跑時，要屈膝降服何等困難。路還寬敞燦爛無比時，要回轉向神仰望十架榮光又何等挑戰。心還事想就成且握在手中時，要放心交託為神所用又會是何等的角力。直到，屈膝禱告尋求仰望神的憐憫，回轉信靠神並祂在前美好心意的引導，定意順服神並祂主權全然掌管的那一刻開始，領受神的話並敬畏神的工，就要成為在地上生活預嚐天恩滋味的時光。今天，此時此刻，求神仍把如此豐厚的恩典賜給我們得以領受。

經文：詩篇84：1∼12
1 萬軍之耶和華啊，你的居所何等可愛！2 我羨慕渴想耶和華的院宇；我的心腸，我的肉體向永生神呼籲。3 萬軍之耶和華─我的王，我的神啊，在你祭壇那裡，麻雀為自己找著房屋，燕子為自己找著菢雛之窩。4 如此住在你殿中的便為有福！他們仍要讚美你。（細拉）5 靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！6 他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。7 他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。8 耶和華─萬軍之神啊，求你聽我的禱告！雅各的神啊，求你留心聽！（細拉）9 神啊，你是我們的盾牌；求你垂顧觀看你受膏者的面！10 在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。11 因為耶和華─神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。他未嘗留下一樣好處不給那些行動正直的人。12 萬軍之耶和華啊，倚靠你的人便為有福！

神的駐足之處，神的停留之所，是詩篇作者所渴想，像燕子找著安穩，所羨慕，如麻雀尋見安歇。因為，在那裏是向神禱告，與神相遇的地方，是想起神曾經如何在流淚谷的陪伴，在前往應許地前的引導，以及發現泉源之地的驚嘆歡呼，力上加力朝見神的時刻。因而詩篇作者向神禱告，述說神的保護看顧，提說內裡深處的意念，寧可在神的懷中蹲伏，也不願在惡的棚中有分。既然神是日頭，有榮光，為正直人預備一切美善，倚靠神的人可見是何等的有福。

當心中滿是渴望神並祂的居所和榮光，記憶裡滿是神並祂恩惠慈愛的拯救與善待，想念的是經過曲折坎坷到豐盛泉源之處的奇異旅程，體會的是力上加力恩上加恩的生命實際時，內裡湧出的便是對神的感謝讚美，承認神在信靠祂之人生活中的權柄能力，相信神在順服祂之人生命裡的美好旨意，祈求神在愛祂之人的苦難中成為盼望，力量和智慧，禱告神在聆聽祂之人的處境裡成為亮光，道路和指引。或許，作者仍處於極大患難衝突飄搖不定的暴雨環境中，神卻是他安穩的錨定。

能夠在苦難中與神同處，在試煉中有神同行，在風暴中有神同在，是出於神所賜而有恩典的領受。以致於苦難，試煉，風暴過去之後，就更清晰的察覺發現，原來是神慈繩愛索的牽引圍繞定住，以至於能夠在苦難中卻沒有失去盼望，在試煉中卻沒有迷失方向，在風暴中卻沒有放棄等候。在人眼中看似漫長的苦難，試煉和風暴，在神面前竟然是如此短暫，在人眼前看來似乎遙不可及的神能，神拯與神肯，在祂的信實和慈愛裡竟然如此與我們貼近，且從來沒有短少也不曾離開。求神開啟我們的心，讓內裡滿載的，總是對神的渴望，愛慕，承認和相信，除此以外，再也沒有別的優先。