經文：創世記39：1-10

1 約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣，護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。2 約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。3 他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利，4 約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。5 自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故，賜福與那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的，都蒙耶和華賜福。6 波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。7 這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」8 約瑟不從，對他主人的妻說：「看哪，一切家務我主人都不知道，他把所有的都交在我手裡。9 在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？」10 後來他天天和約瑟說，約瑟卻不聽從他，不與他同寢，也不和他在一處。

約瑟被帶到埃及，賣給法老的護衛長波提乏家當奴隸。神與約瑟同在，使約瑟辦事亨通，手中的工盡都順利，蒙主人喜愛並受到重用，成為家務的總管。波提乏家因約瑟的緣故蒙受極大祝福，主人除了自己所吃的食物，其他一概都在約瑟的管理之下。這時的約瑟對主人的妻子而言，可說是年輕俊帥，並擁有掌管一切家務的權與能的小鮮肉。便向約瑟一而再再而三的下達命令，要約瑟為她提供性服務。約瑟知道，得罪主人的妻子，讓她不開心，也許他將會瞬間失去現有權力和主人對他的信任，但若比起得罪神，失去神的同在，沒有神的同行，前者就真的算不得什麼。

神是信實可靠的賜福者，也是令人敬畏的主宰者。約瑟在主人家裡成了家務總管，這個家也因著約瑟蒙受恩福。約瑟在如此人生的高峰，還有什麼是約瑟做不到的呢？若能趁勝追擊，更進一步討得主人妻子的歡心和寵愛，想辦法脫離奴隸身份，歸化成埃及人，獲取身為埃及人的權益和福利，有無不可！但無論在怎樣的高峰之中，約瑟似乎沒有忘記曾出現在他腦海裡的夢境，約瑟對神的敬畏，是活潑也是真實的，勝過一切他本可以為自己的人生鋪更成功之路的試探和引誘。當然，約瑟很快的，也將為此付出受冤入獄的代價。敬畏神並不等於不會遭羞辱，信靠神並不等同能免於失去，順服神並不表示不會有苦難。

當你我處於受器重被肯定且凡事都順利的高峰時，這一切是否也會成為我們緊抓不放的偶像？答案若是肯定的，接下來聽命與順從的對象就不再是神並祂的話語，而是如何維繫並抓取更多權力和能力的機會和努力。答案若是否定的，接續的專注與信靠的根基就仍會是神的憐憫並祂在我們生命中的掌管。知道會有羞辱，卻不會過份恐懼，明白會有失去，卻不會過於絕望，看見會有苦難，卻不會忘記仰望。約瑟面對生活選項時智慧的亮光，那份對神的敬畏，絕非是約瑟臨時起意的結果，而是一點一滴習慣的累積，以致於在關鍵時刻，可以果決明確且堅定的回應面對。求神堅固我們對祂的敬畏，信靠與順服，在諸多人生的選項中，能有討神喜悅的智慧與行動。哈利路亞！

經文：創世記38：24-30

24 約過了三個月，有人告訴猶大說：「你的兒婦他瑪作了妓女，且因行淫有了身孕。」猶大說：「拉出他來，把他燒了！」25 他瑪被拉出來的時候，便打發人去見他公公，對他說：「這些東西是誰的，我就是從誰懷的孕。請你認一認，這印和帶子並杖都是誰的？」26 猶大承認說：「他比我更有義，因為我沒有將他給我的兒子示拉。」從此猶大不再與他同寢了。27 他瑪將要生產，不料他腹裡是一對雙生。28 到生產的時候，一個孩子伸出一隻手來；收生婆拿紅線拴在他手上，說：「這是頭生的。」29 隨後這孩子把手收回去，他哥哥生出來了；收生婆說：「你為甚麼搶著來呢？」因此給他起名叫法勒斯。30 後來，他兄弟那手上有紅線的也生出來，就給他起名叫謝拉。

守寡的他瑪竟如妓女般與人行淫，且已懷有三個月的身孕，這消息一傳到公公猶大的耳中，猶大第一個反應便是要將他的兒媳婦他瑪就地正法，以維護家族的名聲和傳統。怎知，從他瑪手中持有的印章，帶子和手杖認出，自己就是陷他瑪於不義的那個人。猶大恍然大悟的想到，他並沒兌現要讓第三個兒子示拉娶她為妻的承諾。因此，猶大若真要燒死他瑪，豈能說自己在這事上真是無辜無罪呢？從此以後，猶大再也沒有與他瑪親近。他瑪活了下來，並生下雙胞胎，且特別的是，原應當後生的法勒斯反成了哥哥，以為會先生的謝拉反成了弟弟。

猶大在兒媳他瑪懷孕的事件上，戲劇性的從自以為義到羞愧反省，除了反應出當時迦南地區夾雜著衝突與混亂，隨意與任憑，名聲與正義張力的風俗之外，一方面突顯出屬神子民在地上生活的實境，不時會犯錯，罪也時常來敲門。從自以為義到醒悟悔改，神在人裡面的運行，因著救贖也藉著信靠，仍在人的一生中強而有力的持續著。另一方面，也表達出他瑪手中的憑證信物，有著誰也無法否認稱義的真實。若他瑪因懷有身孕而受害受死，他瑪所擁有的義，仍要繼續向著世人說話。因為叫人活著的，不是眼見的苦與樂，生或死的下場，而是內裡所擁有且持守的確據和把握！

如今，神藉著祂的話語，已經把永恆長存拯救的把握與新生的確據賜給我們。果真如此，你我還抓著什麼，靠著什麼，望著什麼呢？若驅動激勵我們的是應許，是神的義與行，你我對今生便有不同於以往的態度眼光和價值觀念。若光照引導我們的是神恩，是神的愛與憐，你我對自己便有不同於過去的察覺自省和回轉改變。縱然時代一直在進步，潮流也一直不斷的再改變，生活似乎有更多的選項與選擇，但不變的是，神的臨在仍要繼續驅使著我們來尋求，渴望，信靠祂，神的作為仍在持續激勵著你我來認識，經歷，敬畏祂的所是與所能，讓我們的一生確實有祂的同在，每天也實在有祂的同行。哈利路亞！

創世記38：12-23

12.過了許久，猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰，就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那裡。13.有人告訴她瑪說：「你的公公上亭拿剪羊毛去了。」14.她瑪見示拉已經長大，還沒有娶她為妻，就脫了她作寡婦的衣裳，用帕子蒙著臉，又遮住身體，坐在亭拿路上的伊拿印城門口。15.猶大看見她，以為是妓女，因為她蒙著臉。16.猶大就轉到她那裡去，說：「來吧！讓我與你同寢。」他原不知道是他的兒婦。她瑪說：「你要與我同寢，把甚麼給我呢？」17.猶大說：「我從羊群裡取一隻山羊羔，打發人送來給你。」她瑪說：「在未送以先，你願意給我一個當頭嗎？」18.他說：「我給你甚麼當頭呢？」她瑪說：「你的印、你的帶子，和你手裡的杖。」猶大就給了她，與她同寢，她就從猶大懷了孕。19.她瑪起來走了，除去帕子，仍舊穿上作寡婦的衣裳。20.猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去，要從那女人手裡取回當頭來，卻找不著她，21.就問那地方的人說：「伊拿印路旁的妓女在哪裡？」他們說：「這裡並沒有妓女。」22.他回去見猶大說：「我沒有找著她，並且那地方的人說：『這裡沒有妓女。』」23.猶大說：「我把這山羊羔送去了，你竟找不著她。任憑她拿去吧，免得我們被羞辱。」

 她瑪回娘家已有一段時間，眼看猶大的三子示拉已經長大，卻沒有如公公先前所說，要讓示拉來迎娶她為妻。當猶大的妻子過世，走出喪偶的哀傷，與朋友希拉一起到亭拿為猶大剪羊毛的人那裡時，有人告訴她瑪，她的公公猶大現在在亭拿。就脫掉寡婦的衣裳，換上看似妓女的裝扮，坐在城門口。猶大看來熟門熟路般以為對方是妓女，就主動上前攀談，談好代價，留下個人的印章，帶子和手杖，與她瑪同寢完成交易。後來，猶大找不到對方，無法取回先抵押給對方的當頭信物，卻也不以為意沒有放在心上。

 對猶大而言，與妓女同寢不就是一場交易。對她瑪而言，卻是讓自己陷入名聲掃地，生命危險的景況裡。當時迦南地的風俗敗壞混亂到什麼程度，實在難以想像。甚至猶大放縱的召妓，她瑪為了擁有子嗣，亂倫也成了選項。這些與神聖潔屬性極具衝突的事件，就這麼明明白白的都被記錄。且流傳下來給世世代代的人看。神為何容許，要成就的又是什麼，是老問題也是好問題。它的老，在於顯明人墮落的本性，本就與神的所是相違背，靠自己的努力，是無法達到神百分百標準的實況。它的好，在於顯露神的所能，不會被人的敗壞擊垮，是神的憐憫與拯救的介入，讓醜陋失敗混亂與錯誤，都得以有被更新翻轉的契機。

還再為醜陋的失敗目瞪口呆？還再因混亂的錯誤搥胸頓足？當神的話語不假掩飾的呈現敗壞醜惡的真實，高舉的並非是以此為榮為耀，鼓勵大家學著做。而是神對每個世代文化實況的透撤，比身在其中的人都要來的清晰。人算什麼，神卻顧念。人有什麼，神卻拯救。人是什麼，神卻新造。因此，反觀現在，你我是否也會暗暗的慶幸，沒有像那時代一樣的墮落敗壞。但，也許事件不同，但本質卻不遠。習以為常沒有節制的放縱，是否也成了壓力抒解的倚賴？為了獲得當代的肯定與接納，許多見不得光的手段與方法，是否也成了可以靈活運用的選項？求神引導我們，活在主裡所領受新生的自由，且懂得不濫用也不誤用神所賜的恩。 

創世記38：1-1

11.那時，猶大離開他弟兄下去，到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡去。2.猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒，就娶她為妻，與她同房，3.她就懷孕生了兒子，猶大給他起名叫珥。4.她又懷孕生了兒子，母親給他起名叫俄南。5.她復又生了兒子，給他起名叫示拉。她生示拉的時候，猶大正在基悉。6.猶大為長子珥娶妻，名叫她瑪。7.猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。8.猶大對俄南說：「你當與你哥哥的妻子同房，向她盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。」9.俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候便遺在地，免得給他哥哥留後。10.俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。11.猶大心裡說：「恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣」，就對他兒婦她瑪說：「你去，在你父親家裡守寡，等我兒子示拉長大。」她瑪就回去，住在她父親家裡。

 隨著父親雅各在迦南地定居的猶大，看見迦南人書亞就娶她為妻，生了珥，俄南，示拉。猶大為長子珥安排娶他瑪為妻。珥在神眼中看為惡而死。猶大吩咐次子俄南娶嫂為妻，為死去的哥哥生子立後。俄南知道生的兒子不歸自己，就刻意在同房時避孕不生，暗暗的違抗父親猶大的安排。俄南行神眼中看為惡的事，也死了。這時，猶大開始擔心，三子示拉是否也會像他兩個哥哥的遭遇一樣。就藉故要讓兒媳回娘家守寡。他瑪就按著公公的吩咐去行，先回去住在娘家。

在迦南地居住，無形中當地的風俗習慣也逐漸滲入以色列家族的生活裡。猶大自己娶當地的女子為妻，也讓孩子行他所行的。自我為中心的樣式默默取代了對神的信靠，追求與敬畏。這時，耶和華對他們而言不是賜福，讓他們生養眾多的神，卻是降禍，使他們面臨死亡衰敗的神。籠罩在家中的，不是平安，喜樂與盼望。而是硬心，惡心與擔心。讓兒媳回娘家，這是否也間接的表示，猶大害怕兒媳是使他連續失去兩個兒子的禍因。因此，藉眼不見為淨來遠離避開他瑪。殊不知，逐漸的忽略，遠離神，才是問題的起頭，災難的開端。

曾幾何時，你我是否也會覺得，神怎麼不但沒有祝福，反倒是處處與我們作對。把我們不想要的，不喜歡的，無法面對的苦境，就這樣一個個的塞給我們，放在你我周遭，使我們只想避開免除它們。甚至跟神禱告的時候，也總不住求神趕快移開拿走一切我們不想要也不喜歡的，且熱切渴望懇求的，仍離不開神的加恩供給賜福！當我們定意的仰望不再是神美善心意的彰顯與成就，就會開始陷入眼見為憑的硬心，惡心與擔心的泥沼裡，並以為神所能做總是有限，終究還是得靠自己來面對更為務實些。求神幫助我們，免除的，不是我們身而為人當有的承擔，而是我們因擔心害怕卻也失去了對祂的相信。求神憐憫！ 

經文：創世記37：25-36

25 他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。26 猶大對眾弟兄說：「我們殺我們的兄弟，藏了他的血，有甚麼益處呢？27 我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他，因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。」眾弟兄就聽從了他。28 有些米甸的商人從那裡經過，哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。29 流便回到坑邊，見約瑟不在坑裡，就撕裂衣服，30 回到兄弟們那裡，說：「童子沒有了！我往哪裡去才好呢？」31 他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血，32 打發人送到他們的父親那裡，說：「我們撿了這個；請認一認，是你兒子的外衣不是？」33 他認得，就說：「這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！」34 雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。35 他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：「我必悲哀著下陰間到我兒子那裡。」約瑟的父親就為他哀哭。36 米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣，護衛長波提乏。

哥哥們正想著如何處置約瑟，剛好有米甸的以實瑪利人商隊經過，猶大提議，殺害自己的手足能有什麼好處，倒不如把約瑟賣給前往埃及的米甸商隊，弟兄們也欣然接受並聽從猶大所說。約瑟就這樣被帶往埃及。成了波提乏家的奴隸。但約瑟的下場要怎麼對父親雅各交代呢？哥哥們想到一個不會被責備也可以讓父親接受的理由，就是將約瑟獨有的彩衣染血，宣稱約瑟在途中遭遇野獸攻擊已經受害身亡。看著染血的彩衣，真讓雅各悲痛萬分，不肯受安慰，感到自己晚年的餘生，所能剩下的，也只有悲哀了。約瑟被賣，一吐哥哥們長久累積多年的怨氣，且讓父親對約瑟不再抱有任何希望。或許，時間久了，哥哥們也都相信，約瑟早已喪命不在人世。

人有意外，神沒有。人有難事，神沒有。人的聰明無法越過神的治理，人的虛妄無法碎裂神的信實。雅各，派約瑟去探望哥哥們，回來的卻是約瑟受害的死訊，這意外的消息，是雅各難以承受的悲哀與絕望。因為再見到活生生約瑟，已無法是雅各餘生所能擁有的選項。約瑟的哥哥們，意外擁有一個絕佳時機，不用背負流無辜人之血的罪名和控告，也可以順利瞞過父親免受責備與內疚的折磨，讓令人厭惡到極點的弟弟可以在他們面前消失。這一切看來，真是天衣無縫，終於可以不必在受寵的弟弟的陰影下過日子。神的想法，跟人的想法真的完全不一樣。雅各與約瑟的哥哥們各自以為是的結局，在神看來一點也不是。如同約瑟所做的夢，隨著約瑟現實的際遇，所經過的冤屈，遭遇的遺忘，面對的曲折卻愈加的靠近。

我們曾經遭遇的意外，在神那裡一點也不意外，你我正在面對的難題，在神那裡卻是別具意義。你我也曾經努力想要補足神似乎忘記的角落，或竭力吶喊須要喚醒神似乎沈睡的不堪。但日子久了，經歷多了，也漸漸的發現，所經過的沮喪，遭遇的失敗，走過的不堪，承受的不平，背負的重擔，以及迎面而來令人難以理解的苦難，卻讓我們與神並他的話語愈加的接近，並領我們更加察覺神在此時此刻的拯救之工，且更深渴慕神在我們裡面的得勝之力。只因為神的意念和道路，高過我們的想法和方法。以致於回顧過往時，仍會看見你我以為的意外其實一點也不意外，此時此刻，也會相信我們認為的結局其實在神的手中還沒有到最後。求神憐憫我們，總讓凡事驅使我們得以與主更加接近。