經文：創世記41：17-36

17 法老對約瑟說：「我夢見我站在河邊，18 有七隻母牛從河裡上來，又肥壯又美好，在蘆荻中吃草。19 隨後又有七隻母牛上來，又軟弱又醜陋又乾瘦，在埃及遍地，我沒有見過這樣不好的。20 這又乾瘦又醜陋的母牛吃盡了那以先的七隻肥母牛，21 吃了以後卻看不出是吃了，那醜陋的樣子仍舊和先前一樣。我就醒了。22 我又夢見一棵麥子，長了七個穗子，又飽滿又佳美，23 隨後又長了七個穗子，枯槁細弱，被東風吹焦了。24 這些細弱的穗子吞了那七個佳美的穗子。我將這夢告訴了術士，卻沒有人能給我解說。」25 約瑟對法老說：「法老的夢乃是一個，神已將所要做的事指示法老了。26 七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年；這夢乃是一個。27 那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年，那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。28 這就是我對法老所說，神已將所要做的事顯明給法老了。29 埃及遍地必來七個大豐年；30 隨後又要來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。31 因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。32 至於法老兩回做夢，是因神命定這事，而且必速速成就。33 所以法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。34 法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，征收埃及地的五分之一，35 叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡做食物，歸於法老的手下。36 所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。」

法老連續做了兩個夢，其實是一個意思，但國內沒有人能夠解釋。約瑟為法老解夢，說明這是神向法老顯明祂所定，且速要成就的事，七隻肥壯美好的母牛，七個飽滿佳美的穗子，表達會有七個大豐年。七隻乾瘦醜陋的母牛，七個枯槁細弱的穗子，表示接著會有七個大荒年，且這大荒年嚴重到一個地步，叫人幾乎忘了先前有的豐收景況。因此，約瑟建議法老，當選派有聰命智慧的人來治理這地，豐年時徵收餘糧積蓄五穀，好在荒年時，因應這地的飢荒，不使這地的百姓因飢荒滅亡。

神透過夢境向法老揭露不久即將發生在埃及及周遭地區的圖像與場景。也賜給約瑟智慧能力得以向法老解釋夢境的意思並給予具體建議面對。這無論是對法老並他所統治的埃及，或是對約瑟並他的父親和哥哥們而言，都具有極大局勢與生命轉折的意義。神所要彰顯的大能，所能施行的拯救，所將成就的應許，在當局當下，也許覺得是被環境拖著走，似乎感到只能走一步算一步。但有誰能夠知曉，因法老做的夢，法老的國勢與統治將達到另一個顛峰，因約瑟解的夢，約瑟與已斷聯繫二十多年的父親與哥哥們將再重逢！

神要做的工，有祂的心思，你我確定無法看透。神做成的事，有的祂道理，我們實在無法全懂。處境，有冷冽的寒風，也有溫暖的太陽，或願意或不願意，仍須要面對。際遇，有平坦的寬廣，也有監禁的幽暗，或有路或沒有路，仍無法逃避。法老，一國之君，還是有無法理解之處，需要仰賴在監獄裡的約瑟的幫助。約瑟，一個囚犯，還是有峰迴路轉的可能，法老的一聲令下，讓約瑟有神同在的祝福，也即將臨到把他囚禁起來的埃及全地上。相信神要做的工，會成的事，是與神關係的第一線，雖有著徹夜未曾停歇的角力搏鬥，但時候到了，仍會讓我們會心一笑，原來，輸在神的手裡，降在神的面前，才真是峰迴路轉的秘訣啊。哈利路亞！

經文：創世記41：1-16

1 過了兩年，法老做夢：夢見自己站在河邊，2 有七隻母牛從河裡上來，又美好又肥壯，在蘆荻中吃草。3 隨後又有七隻母牛從河裡上來，又醜陋又乾瘦，與那七隻母牛一同站在河邊。4 這又醜陋又乾瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。5 他又睡著，第二回做夢：夢見一棵麥子長了七個穗子，又肥大又佳美，6 隨後又長了七個穗子，又細弱又被東風吹焦了。7 這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了，不料是個夢。8 到了早晨，法老心裡不安，就差人召了埃及所有的術士和博士來；法老就把所做的夢告訴他們，卻沒有人能給法老圓解。9 那時酒政對法老說：「我今日想起我的罪來。10 從前法老惱怒臣僕，把我和膳長下在護衛長府內的監裡。11 我們二人同夜各做一夢，各夢都有講解。12 在那裡同著我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，我們告訴他，他就把我們的夢圓解，是按著各人的夢圓解的。13 後來正如他給我們圓解的成就了；我官復原職，膳長被掛起來了。」14 法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭、刮臉、換衣裳，進到法老面前。15 法老對約瑟說：「我做了一夢，沒有人能解；我聽見人說，你聽了夢就能解。」16 約瑟回答法老說：「這不在乎我，神必將平安的話回答法老。」

約瑟在監裡被遺忘兩年，因著法老作夢心中不安，動員全國能人智者為他解夢，但沒有人能夠精準的為法老解釋夢境的意思。這情況也間接喚起酒政兩年前的記憶，想起曾與他一同在監獄裡，為他圓解夢境困惑的少年人。約瑟，或許從來沒有想過，他之所以被關，被遺忘，是因著對神的信靠敬畏，他之所以能夠被記念，被釋放，也是因有神的智慧能力，如此奇妙過程，就從酒政與約瑟在監獄的生活開始。使法老有機會聽聞約瑟這個人。且讓約瑟在埃及王面前，高舉的仍是神並祂定意賜下的平安。

神做事的路徑令人訝異，神成就的時刻令人驚嘆。兩年被忘記不被記念，對約瑟而言或許有失落卻不會因此絕望吧！有神的同在，使得身在監獄的約瑟，內心充滿的仍是在神面前活潑的盼望與生命的熱情。原來，或被關或得釋放，約瑟生命的實底已定，那就是身可受限，名可以被忘，內裡的活水卻不會枯竭，或者身獲自由，名得重現，對神的敬畏仍不會改變。被召面見埃及王的約瑟，將來會如何，誰也不敢說，可以被記念也可能被遺忘，可以因此立功也可能如膳長惹來殺身之禍。除了神並祂的所能以外，約瑟對自己再也沒有其他的確據了。

約瑟突然其來的處境，或許，也會是我們的遭遇吧！敬畏神卻得罪人，失去名聲與自由，幫助人卻被遺忘，暗暗承受莫名失落，情況需要又被想起，一夜之間走出監牢進到王宮，是福是禍沒人知道。但可以確定的是，有神的臨在並祂在我們裡面的工，才是我們的平安之源，喜樂之泉吧！神做事，往往超乎你我的以為，神成就，有時也會令我們措手不及，使我們愈來愈渴望的，是神旨意的成就，愈來愈老練的，是凡事尊主為大為聖，且除此以外別無根基。求神在你我一生中不斷顯露的是有祂的同在，每時每刻彰顯的是有祂的同行！哈利路亞！

經文：創世記40：9-23

9 酒政便將他的夢告訴約瑟說：「我夢見在我面前有一棵葡萄樹，10 樹上有三根枝子，好像發了芽、開了花，上頭的葡萄都成熟了。11 法老的杯在我手中，我就拿葡萄擠在法老的杯裡，將杯遞在他手中。」12 約瑟對他說：「你所做的夢是這樣解：三根枝子就是三天；13 三天之內，法老必提你出監，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前作他的酒政一樣。14 但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前題說我，救我出這監牢。15 我實在是從希伯來人之地被拐來的；我在這裡也沒有做過甚麼，叫他們把我下在監裡。」16 膳長見夢解得好，就對約瑟說：「我在夢中見我頭上頂著三筐白餅；17 極上的筐子裡，有為法老烤的各樣食物，有飛鳥來吃我頭上筐子裡的食物。」18 約瑟說：「你的夢是這樣解：三個筐子就是三天；19 三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。」20 到了第三天，是法老的生日，他為眾臣僕設擺筵席，把酒政和膳長提出監來，21 使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中；22 但把膳長掛起來，正如約瑟向他們所解的話。23 酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。

約瑟為酒政解夢，夢境中發芽開花的三根枝子，遞給法老手中滿是葡萄的杯，表達出三天之內，法老將釋放酒政，恢復酒政在王前的職位。約瑟期盼酒政回到法老那裡之後，可以在王前替他申冤，使他可以離開無辜受告的監獄。約瑟也為膳長解夢，夢境中頭上頂著各樣食物的三個筐子，吃盡筐內食物的飛鳥，暗示著三天之內，法老將處死膳長，讓飛鳥來吃盡他暴露在野外的屍體。到了第三天，酒政與膳長的遭遇，正如約瑟所說。只是酒政出監之後，把約瑟的請託忘的一乾二淨。

神給約瑟為酒政和膳長解夢的智慧能力，藉此解開他們在夢境中的迷惘和困惑。或許兩位也早已心知肚明，他們入監的原因，是否經得起王在其中的細察檢視審斷，只是不知道所做的夢，要告訴他們的是，正義難道真受蒙蔽無法伸張？罪行也可僥倖逃過刑罰？時候到了，酒政被釋放。約瑟也渴望自己的無辜可以很快的陳列在法老的面前獲得釋放。但時間就這樣一點一滴的在等待中過去。酒政忘記約瑟，難道神也忘了約瑟嗎？被遺忘不被記念如等候時的寒霜，足以覆蓋內裡微弱的希望之光。監牢，真將會是約瑟終老一生的地方？

當神給我們理解看見指向未來遠景的智慧能力時，是該為似乎可以免除所需付上的代價而暗暗竊喜，或是該為可能必須承受背負的十架苦難而驚恐苦惱。在時候滿足之前，等候，可以如迎接得勝的滿心歡喜，也可能如迎接死亡的充滿絕望。或迎接得勝或面對死亡，到底它們會帶你我到哪裡，這才是重要且極具關鍵的問題！等候，並非為了撈住得勝，讓前路更順暢，也非為了免除苦難，讓前景更燦爛。而是容許神的心意顯明而駐足，且容讓神的旨意成就而停留。願神的時刻在我們的年日中，願神的道路在我們的歲月裡。哈利路亞！

經文：創世記40：1-8

1 這事以後，埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主埃及王，2 法老就惱怒酒政和膳長這二臣，3 把他們下在護衛長府內的監裡，就是約瑟被囚的地方。4 護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們；他們有些日子在監裡。5 被囚在監之埃及王的酒政和膳長二人同夜各做一夢，各夢都有講解。6 到了早晨，約瑟進到他們那裡，見他們有愁悶的樣子。7 他便問法老的二臣，就是與他同囚在他主人府裡的，說：「你們今日為甚麼面帶愁容呢？」8 他們對他說：「我們各人做了一夢，沒有人能解。」約瑟說：「解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。」

約瑟因主母的控告進了監獄，埃及王身邊的酒政與膳長也因得罪王而入監。幾乎不會有任何交集的身份，地位與角色就這樣在同一個獄所裡相遇，一起生活。他們也成了約瑟服事的對象。期間，酒政和膳長都各自做了一個夢，對夢也都各自有不同的解釋，但內心的疑惑卻一直都在而悶悶不樂。約瑟也察覺到了他們的憂愁，得知他們所做的夢無人能解，就表明解夢是出於神不是出於人，並表示願意為他們分憂解勞。

約瑟好與壞的日子都在神的面前，約瑟順與逆的處境也在神的手中，約瑟成與敗的際遇並有神的預備，約瑟有與無的關注且是生命的流露。相較於酒政與膳長，縱然時常在埃及王身邊出入，卻是活在王的喜怒哀樂的起伏裡，王高興了日子就幸福，王生氣了日子就難熬，王肯定了價值就高昇，王否定了價值就沒了。以致於連夜裡所做無法解釋的夢，都足以讓他們的內心翻騰不已沒有平安。關於擁有或失去，似乎一點確據和把握也沒有，只能倚賴些什麼來評認自己的未來。

此時，你我是否仍然相信，好與壞，順與逆，成與敗的處境與際遇，擁有與失去，都在神的面前，都有神的掌管，且有神的預備，為要引導我們認識經歷並親近神。只因我們太有限，確實很難降服於自己不熟悉不樂見的，且更難在自己無法掌握的當下可以有真平安。縱然時常在人看為穩固安全的王面前出入，這王對我們而言，也許是豐厚的經濟基礎，穩當的人脈資源，有權的身份地位，充沛的身體健康，群體的肯定讚揚。但只要這個王變了臉色，我們的安全與價值似乎立刻也就跟動搖起來。求神光照我們信靠祂此時此刻的臨在，指教我們同意神的在我們裡面的磨塑和引導，直到我們得以愈來愈老練於不受阻礙的與神相遇。

經文：創世記39：11-23

11 有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡，12 婦人就拉住他的衣裳，說：「你與我同寢吧！」約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。13 婦人看見約瑟把衣裳丟在他手裡跑出去了，14 就叫了家裡的人來，對他們說：「你們看！他帶了一個希伯來人進入我們家裡，要戲弄我們。他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫。15 他聽見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這裡，跑到外邊去了。」16 婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡，等著他主人回家，17 就對他如此如此說：「你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要戲弄我，18 我放聲喊起來，他就把衣裳丟在我這裡跑出去了。」19 約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話說：「你的僕人如此如此待我。」他就生氣，20 把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。21 但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。22 司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟的手下，他們在那裡所辦的事都是經他的手。23 凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在，耶和華使他所做的盡都順利。

約瑟在家中執行照管的職務，婦人趁四下無人，抓住約瑟要約瑟為她提供性服務。約瑟不肯，就脫掉丟下被抓住的外衣逃跑。婦人反倒用手邊抓到的衣服，作為驚恐哀聲大聲的向家裡的人，向她的丈夫控告約瑟想要對她不軌的鐵證。約瑟就在看似人證物證皆具的情況下入獄成為囚犯。約瑟實在是冤，神卻仍是約瑟的義。在獄中，約瑟並沒有受到惡待，反成了監所管理人得力的助手。雖然約瑟人身自由受到限制，身負不實指控的罪名，卻因著神與約瑟同在，約瑟待人處事的生命品格，使約瑟所做的都蒙恩，讓約瑟比在監獄外，不受監禁的人有著更加活潑的自由。

神與約瑟同在，表達出神是約瑟持續信靠順服敬畏的那一位。約瑟在面對婦人的試探引誘時，神是約瑟所懼怕的那一位。約瑟遭遇不實指控被剝奪自由時，神是約瑟所信靠的那一位，約瑟面對監獄管理人員所託付給他的工作時，神是約瑟所順服的那一位。神使約瑟所做的盡都順利，表示出約瑟是神所使用，成就祂所看為美好的器皿，約瑟是在神手中，彰顯祂仍掌管一切的能力，約瑟是神所預備，為要施行祂賜給以色列家的應許。神與約瑟同在，是約瑟時常就在經歷的。但神在他身上的成就，彰顯與應許的施行，也許，得經過多年以後，再回頭看，才會逐漸清晰明白的看見，原來如此！

如今，你我所懼怕的，除了神以外，還有別的嗎？我們所信靠的，除了神以外，還有其他嗎？我們所依循的除了神以外，還有另外的嗎？神與約瑟同在的表達，也是神與我們同在的真實。當我們除了神以外別無所懼，別無所信，別無所誇時，神使約瑟所做的盡都順利的表示，也會是神使你我所做的都蒙恩的實際。經過日子的磨練，歲月的歷練，逐漸清晰的，仍會是神在我們生命中的豐富預備，榮耀彰顯以及應許的成就。是的，神在賜福中堅固我們的信，使我們滿心盼望。在磨難中熬煉我們的心，要我們堅定方向，在蒙恩中激勵我們跨步，讓我們儆醒仰望，既然興起在於神，歷程在於神，榮耀在於神，你我一生便有不住禱告，感謝，讚美的理由。哈利路亞！