哥林多前書2：10-16

神藉著聖靈向我們顯明、察驗萬事。除了神的靈，沒有人知道神深奧的事。我們所領受的，是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。並且用聖靈所指教的言語，將屬靈的事講與屬靈的人。屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。誰曾知道主的心去教導他呢？但我們是有基督的心了。

神是屬靈恩賜的源頭，也是查驗分辨能力的賜予者。若不是神主動的啟示與邀請，沒有人可以知道神深奧的事，這深奧指向耶穌基督並祂釘十字架，並因著信，讓超越人所能理解的完全犧牲與救贖，真實的實現在我們裡面，且因著信，使超越人所能做到的完全公義與聖潔，實際的生發在我們當中，又因著信，叫超越人所能擁有的完全美善與慈愛，實際的連結了與神與人彼此的關係。是神主動的啟示與邀請，我們才得進入神深奧的核心～有基督的心腸。

神深奧的事，拆毀的是人所以為聰明的驕傲，建造的是人所認為愚拙的生命。神深奧的事，耶穌基督並祂釘十字架，是神與人相遇的地方，是人認識神的途經所在。神深奧的事之所以深奧，因為得交出可以自得其樂的人生主權，以耶穌基督為主，且不再為自己活，而是背起自己的十字架為主耶穌而活。有誰能夠身處世人看為的愚拙裡仍感到萬幸與榮耀？除非耶穌基督真正擁有這個人的生命，除非十字架真正成為這個人的仰望，不然，只會更深的陷入想要看透萬事，卻沒有基督心腸的黑暗漩渦裡。

要以基督的心為心，憑著信看透萬事～除了耶穌基督別無其他的拯救、倚靠、智慧和安息。除了十字架別無其他得生、得力、得勝、得榮的捷徑。要順服於耶穌基督是主，而不是屈服於感覺的好或壞、經驗的多與寡，意志的強與弱。怎麼順服？禱告，禱告，再禱告。直到感覺經驗意志全然真實投降於主，且全心專注跟隨主的腳蹤，與主同行，直到見主面為止。若不禱告，就不會有真實對主的順服，因為我們生命的改變與長進，不是我們能做的事，而是主耶穌在我們裡面要做且仍在作的工。

愛我們的主，感謝祢，不離不棄的引導我們仰望十字架，人所看為的羞辱、痛苦和愚拙，卻是祢永恆得勝的生命與榮耀。主，赦免我們，那渴望著得勝的榮耀卻不想要有羞辱和痛苦的十字架的傾向，賜給我們清潔的，單純的，專一信靠祢的心，重新使我們有正直的，堅定的，專注跟隨祢的靈。主，幫助我們藉著祢已經向我們啟示，那深奧的事來參透萬事，領受祢的所託付我們的使命，順服祢藉著我們所要成就的美善。

哥林多前書2：1-9

弟兄們，我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。我們講的，乃是從前所隱藏、神奧秘的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。如經上所記：神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。

神的能力是藉著十字架向世人顯明。神對世人的愛是透過十字架流露。藉著十字架，透過十字架成全的救贖，是神為愛祂的人所預備，眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的智慧、榮耀與生命。耶穌基督並祂釘十字架，是深深刻印在神所愛之人的言語、心思、行為、意念及生活的每個角落裡，也是被神的愛所滿足之人，一生的尋求、仰望、信靠和傳揚的關鍵核心。耶穌基督並祂釘十字架，是改變生命的福音大能，也是生命更新的聖靈作為。

保羅曾定了主意，在人們的當中知道的，傳講的是耶穌基督並祂釘十字架。那我們呢，在與神，與人的關係裏面，眼前的快樂、感覺的舒適、肯定的稱讚與心想的事成是否取代了耶穌基督並祂釘十字架在我們心中當有的位置？沒有經過十字架粹練的智慧是虛空的，沒有藉著十字架熬煉的榮耀是虛無的，沒有透過十字架對付的愛是短暫的。但在基督耶穌裏，我們已經與主同死同埋葬同復活。就從我們相信耶穌是基督，是我們的救主和生命的主那時開始。

因此，生命必須經過十字架才有生命，否則只是擺設在陳列架上的樣品。智慧必須經過十字架才有智慧，否則只是能說卻不能行的循環播放的工具。能力必須經過十字架才有能力，否則只會換來更多的軟弱詭詐敗壞。這樣的十字架通常不會是自己要的，而是祂要我們與祂一同背負的生命之軛。如此的十字架也不會是自己找的，而是祂要我們與祂一同前行的豐盛之路。要相信，在基督耶穌裡，或羞辱或痛苦，或喜樂或平安，皆是在催促我們，要立定心志回轉奔向祂慈愛的懷抱。

愛我們的主，賜給我們專一單純信靠祢的心志。不是自己找十字架來背，而是願意與祢同負一軛，不知道別的，只知道十字架救贖福音，那帶來改變與生命的大能。主，幫助我們時時記念並訴說祢在我們生命中救贖的恩典作為與大能，以致於我們不斷的被祢的愛激勵，持守起初對祢的話語的那份渴望與熱情。主，我們把我們所以為的智慧、能力和榮耀交在祢的手中，是經過十字架的粹練、熬煉和對付而獻在祢面前的祭。

哥林多前書1：26-31

弟兄們哪，可見你們蒙召，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。但你們得在基督耶穌裏是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：誇口的，當指著主誇口。

神看人不依外表而是照內心。神揀選人不按聰明而是在主權。因此，蒙召受恩的無可誇，也降服在神的智慧底下：交出為是的自義，讓神的公義成為我的公義，悔悟自己的不潔，讓神的聖潔成為我的聖潔，捨棄自救的努力，讓神的救贖成為我的救贖。神的揀選是神主動的作為，不同於世上習以為常的規則標準～勝出因為是強壯，頂尖因為是菁英，出名因為是聰明。神的揀選是神主權的行動，是異於世上所認為的價值眼光～有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。

既然神的揀選是出於神的主動與主權。蒙召受恩的人就漸漸學會不高估或貶低自己。不會只注意在自己不多的智慧，不多的能力，不多的尊貴上。是會更專注於不多的智慧裡那出於神的智慧，不多的能力中那出於神的能力，不多的尊貴時那出於神的榮耀。直到如今，我們能夠在基督耶穌裏，是今生我們唯一足以誇口直到永遠的恩典作為。除此以外，其他似可誇耀的成就，時間一到，期限一過，致終仍將成為歷史，歸於無有。

當保羅寫信給哥林多教會時，說：神揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧，又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。表達出當時教會所面臨的課題～誇口的，高舉的是什麼？是肉體血氣的智慧、能力和尊貴，或是成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖的生命之主的作為與能力！保羅在字裡行間也顯示出當時教會所面對的困境～指著肉體血氣的智慧、能力和尊貴誇躍，漸漸瀰漫在弟兄姊妹的當中，個人喜好的選擇也漸漸的取代對神揀選的信靠。如此的課題與困境我們也可能遇到，甚至身在其中。因此，要儆醒禱告，免得入了迷惑。

愛我們的主，幫助我們明白出於祢的揀選是何等的恩惠，是祢付上昂貴的生命代價所成就。每當我們想要以肉體血氣的智慧、能力和尊貴誇口時，求祢使我們敏銳察覺，醒悟回頭回到祢的面前。主，每當我們將注意力放在自己的好或壞，憂或劣的比較而陷入自喜或自憂漩渦時，求祢拯救我們脫離自義誇耀，自貶控告的網羅。使我們能夠全然服在祢的主權之下，讓祢成為我們生命真正的主人，而不只是在旁聽我們說話，提供諮詢建議的顧問。主，憐憫我們！

哥林多前書1：18-25

十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在得救的人卻為神的大能。就如經上所記：我要滅絕智慧人的智慧，廢棄聰明人的聰明。世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理拯救那些信的人，這就是神的智慧了。猶太人要神蹟，希臘人要智慧，我們卻是傳釘十字架的基督，在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙，但在那蒙召的，基督總為神的能力。因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。

神藉著基督的十字架，顯明永恆的智慧、能力與生命。十字架破碎的是眼見為憑的相信，十字架拆毀的是自以為義的驕傲。對眼見為憑而言，十字架是愚拙的，對自以為義來說，十字架是軟弱的。基督的十字架是救贖，讓所有想要自義的意圖破滅，基督的十字架是生命，讓所有想要自救的行動醒悟。基督與十字架，在人看來是拯救與審判，生命與死亡，榮耀與羞辱，盼望與絕望之間全然的衝突。卻是我們唯一能夠與生命之主真實相遇的地方。

若只想要拯救不要審判，若只想得生命不要死亡，若只想有榮耀不要羞辱，若只想著盼望不要絕望，找到的可能就不是基督而是魔鬼。惟有透過基督的十字架，認識福音在我們生命裡的大能，領受福音在我們生活中的得勝，我們才能真實擁有不可動搖也不被奪去的永愛、喜樂和平安。在基督裡，還再逃避不願面對短暫的絕望、羞辱、死亡和審判的場景和感覺嗎？仰望基督的十字架吧！祂已經為我們走過全然的絕望、羞辱、死亡和審判，並要帶領我們進入真實的盼望、榮耀、生命和平安！

要敬畏主，那是我們當尋求的智慧。人以為愚拙的十字架，正是我們所相信並傳揚的，神拯救的智慧。要信靠主，那是我們當渴望的聰明。人以為軟弱的十字架，正是我們所仰望並跟隨的，神得勝的能力。要相信主，惟有主能夠破碎拆毀我們根深蒂固的自義，並帶著我們經過十字架的絕望、羞辱、死亡和審判，使我們重獲新生，重拾盼望，重獲力量，領受以恩典為冠冕的年日，直到走完今生的路程。

愛我們的主，十字架是祢為我們走的路，也是祢邀請我們與祢同行的路。求祢幫助我們，能夠跨步緊緊跟隨祢。我們需要祢的幫助，因為容讓自以為是的高牆被破碎，允許自以為義的高塔被拆毀，真的很難，有時我們會狡猾的閃躲，有時會拼命的掙扎。主，憐憫我們，讓基督的十字架不但是我們蒙受拯救的記號，也可以是在我們這個人身上全然得勝的宣告。使我們今生誇耀的除了十字架，就沒有別的了。

哥林多前書1：10-17

弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們，不可分黨，只要一心一意，彼此相合。因為你們中間有紛爭，各人說：我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的，我是屬基督的。基督是分開的嗎？保羅為你們釘十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？我感謝神，除了基利司布、該猶和司提法家，我沒有給你們一個人施洗。基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。

耶穌基督的福音，是因祂受的鞭傷我們得醫治，因祂受的刑罰我們的平安。叫被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由。但領受耶穌基督福音的哥林多教會，彼此之間卻起了紛爭，分黨結派，以歸屬於誰為誇耀，所行的與所領受的福音背道而馳。因此，保羅指出教會彼此間結黨紛爭背後的致命盲點～除了耶穌基督的福音，若還有別的拯救可以倚靠，若還有別的力量可以倚賴，福音就不再是福音，反而成為兵家爭權奪位的令旗。

另一方面，保羅非常清楚他人生的使命，沒有因為有人擁戴他而喜出望外，忘了起初受差遣傳揚耶穌基督福音的初衷。保羅沒有藉著紛爭順勢帶出一批死忠於他的人歸自己所有，反而明確指出，是保羅為你們釘十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？讓人在結黨紛爭的氛圍裡，幫助教會將焦聚再次回到耶穌基督的身上。因為除了耶穌基督，還有什麼強權勢力會是永遠的？除了耶穌基督的救贖，有什麼生命平安會是永恆的？？

保羅是耶穌基督的僕人，是藉著福音向人指向耶穌基督，且把人帶回到主的面前。保羅給我們的提醒是，身為領袖，不當忘記起初蒙召受差遣時的初衷，且當加倍在意的是對方是否因著耶穌基督得救，是否靠著耶穌基督得勝。身為弟兄姊妹，不該忘記起初蒙恩得救時的相信，且該加倍在意的是除了耶穌基督的福音，是否也把其他的人事物當成是可以使我們得救得勝的對象。要禱告，當紛爭在內心裡攪動時，歸回耶穌基督吧！當紛爭在群體中興起時，歸向耶穌基督吧！惟有祂是得救，也惟有祂能夠得勝。

愛我們的主，感謝祢，賜給我們一心一意的恩典。因著祢，我們領受彼此相合的連結。若離了祢，我們只能在諸多的不安中動盪，我們只會在諸多不確定裡茫然。主，感謝祢，是祢救贖了我們，我們就不需要再從其他地方尋覓永恆，是祢使我們得勝，我們就不需要再從其他的明證展現盼望。主，求祢用祢的話語，引導我們轉向歸回來到祢的光中，領受福音並堅固我們在袮面前的相信，直到祢在來的日子。主，憐憫我們。