經文：馬太福音6：16∼24
16 你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。17 你禁食的時候，要梳頭洗臉，18 不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。19 不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。20 只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。21 因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。22 眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！24 一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。

關於禁食，是在神面前，不是在眼前。若是為被人看見，受人矚目而禁食，便失去原有禁食的原意，反倒成為標榜敬虔的展示區。但禁食若是為更聚焦於神，就不必也不須敲鑼打鼓唯恐天下不知此刻自己正在禁食。真正的禁食是面對神，不是朝向人的。同樣的，關於錢財，是與心相連的，個人認為的財寶在哪裡，心也就會跟著在那裡！心若是跟著會朽壞的，心也會始終不得安穩，心若是扎根於不朽壞的，世上的短暫也就無法奪取撼動神所成就，在生命裡的永恆盼望。

人不自覺的想要當神，怎樣的神？藉著禁食似乎對神有交代的同時，也獲得令人景仰的敬虔名聲。透過事奉表示對神有付出的同時，也賺飽令人稱羨的權勢地位！在耶穌時代，許多的敬虔已外貌化成為交易的物件，讓人一看就知道這人正在禁食，也羨慕屬靈與屬世福氣兼得的捷徑，愈來愈不願承認光明與黑暗無法並存，事奉神和錢財也無法兩全其美的真實，而寧願活在曖昧與灰色地帶之間的假冒裡。因此，耶穌要門徒明白的是，僕人服事的對象是主人，誰是你的主呢？

如今，我們也仍需清楚，除了基督是主，實在別無其他的主。因此，渴望看見的是被基督看見，期待了解的是被基督了解，想要明白的是被基督明的。熱切服事的是被基督服事。基督徒的禁食觀，實與敬虔無關，是出於需要，基督徒的財寶觀，也與事奉無關，是出於恩典。若要檢視自己的實心所在，可以從個人的時間精神心力的專注與付出之處顯明出來。是可見與不可見，內裡和外在，獨處與顯眾之間一致的趨於。求神引導保守我們與神的關係，領受和好與和睦豐富之恩。

利未記1：1-17

腓立比書4：1-7
1.我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。我親愛的弟兄，你們應當靠主站立得穩。2.我勸友阿蝶和循都基，要在主裡同心。3.我也求你這真實同負一軛的，幫助這兩個女人，因為她們在福音上曾與我一同勞苦；還有革利免，並其餘和我一同做工的，他們的名字都在生命冊上。4.你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。5.當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。6.應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。7.神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

保羅在獄中，心繫的不是自己的安危，注意的不是什麼時候可以被放出來。在乎的是教會對耶穌基督福音堅定的持守，同工之間在基督裡彼此扶持看顧一同興旺福音的服事。因著耶穌基督福音的大能，保羅或受拘禁或得自由，都是主耶穌的僕人。保羅也勸勉同工們，要藉著禱告祈求和感謝，靠主常喜樂無掛慮。知道世上的苦難會過去，神所應許的必要是成就且是長存。

此時，在基督裡，我專注的，在意的是什麼?是自己，是事工，是程序，是果效。並以此來界定有否神的同在，引領和平安?可以確定的是，在基督裡，神對我的專注和在乎從來沒有改變，在基督裡，神對我的慈愛與看顧也從來沒有減少，好像我就是主耶穌的喜樂與冠冕，如同腓立比教會的同工就是保羅的喜樂與冠冕一般。果真如此，當我禱告祈求感謝的同時，我也透過主耶穌的眼光看見自己在神面前的價值，有平安在我心裡。

耶利米書25：15-29
15.耶和華─以色列的神對我如此說：「你從我手中接這杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各國的民喝。16.他們喝了就要東倒西歪，並要發狂，因我使刀劍臨到他們中間。」17.我就從耶和華的手中接了這杯，給耶和華所差遣我去的各國的民喝，18就是耶路撒冷和猶大的城邑，並耶路撒冷的君王與首領，使這城邑荒涼，令人驚駭、嗤笑、咒詛，正如今日一樣。19.又有埃及王法老和他的臣僕、首領，以及他的眾民，20.並雜族的人民和烏斯地的諸王，與非利士地的諸王21.以東、摩押、亞捫人、22.泰爾的諸王、西頓的諸王、海島的諸王、23.底但、提瑪、布斯，和一切剃周圍頭髮的；24.阿拉伯的諸王、住曠野雜族人民的諸王、25.心利的諸王、以攔的諸王、米底亞的諸王、26.北方遠近的諸王，以及天下地上的萬國喝了，以後示沙克（就是巴比倫）王也要喝。27.「你要對他們說：『萬軍之耶和華─以色列的神如此說：你們要喝，且要喝醉，要嘔吐，且要跌倒，不得再起來，都因我使刀劍臨到你們中間。』28.「他們若不肯從你手接這杯喝，你就要對他們說：『萬軍之耶和華如此說：你們一定要喝！29.我既從稱為我名下的城起首施行災禍，你們能盡免刑罰嗎？你們必不能免，因為我要命刀劍臨到地上一切的居民。這是萬軍之耶和華說的。』

戰爭開始，四圍之邦誰能逃避慌亂，刀劍一出，周遭之民誰能免除殺戮。神藉著巴比倫使戰爭、刀劍臨在他們所到之處，包括以色列及周遭民族國家皆無法置身事外。在刀劍臨到的恐懼，害怕與混亂之中，誰能視透神在其中永恆審判的作為。很難，因為能夠看見的就是血淋淋弱肉強食的勝負規則。但有誰能夠遙望此時強盛無比的巴比倫，致終也將衰微沒落成為歷史。或許刀劍臨到時該害怕的，不只是眼前身家性命所受到的波及危害，而是對神的拯救與得勝是否依然有確據和把握。

若我們的把握只在眼前當下的今生，我們就無法擁有真正的平靜安穩，因為有太多得與失的不確定會讓我們擔心煩惱憂慮不已。我們也無法領受安靜忍耐等候的恩典，因為有太多勝與敗的眼光評論會讓我們被淹沒在驕傲或沮喪之中。神沒有要屬祂的百姓就停留在祂審判的憤怒中，神要分散他們為要再次聚集他們。使他們的信心根基在於神不在於自己。一樣，神不要我們的信心是建立在除祂以外的任何感覺經驗行動上。讓所謂的得失勝敗來取代神在我們心中的位置。

要在神的話語裡儆醒禱告。除了神以外，還有什麼能夠奪去我們的盼望，是刀劍嗎？是患難嗎？是死亡嗎。這些都不能。一樣，除了神以外，還有什麼能夠賜給我們的生命，是財富嗎？是地位嗎？是權勢嗎？這些都無法跟著我們到永恆，很快的也都會成為過去。我們需要習慣於在神的話語裡面與神對話。我們才能在刀劍臨到時信靠神，不輕看自己，也在成就臨在時榮耀神，不高抬自己。因為或試煉或榮耀，都在於神也出於神，唯有神的名應當稱頌的。

歌羅西書4：2-6
2.你們要恆切禱告，在此警醒感恩。3.也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕（我為此被捆鎖），4.叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。5.你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。6.你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。

神垂聽禱告，所以我們得以在禱告中儆醒恆切，神是福音的源頭，所以我們渴望與人分享基督的福音。神是時光歲月的賜恩者，所以我們能夠在有限的人生經歷愛與被愛的美好連結。神是和好的起源，過程與結果，所以我們可以在言語與善行上領受關係的醫治恢復的大能與美善。

神垂聽禱告，所以保羅雖在監獄捆鎖痛苦之中，卻沒有失去對神活潑的盼望。保羅懇求歌羅西教會的代禱，不是要脫離苦難減輕試煉，而是期待能夠有宣揚福音的門被開啟，讓他能夠繼續完成傳揚耶穌基督救恩的使命。因為保羅本身就是福音的受恩者，知道唯有福音能夠為罪奴死行展開不再一樣的生命新頁。一樣，我們也是福音的受恩者，明白耶穌基督福音的真實，領受活潑生命的盼望，有基督在我們裡面活著，是神已經成就在我們生命裡面的工，也是我們每天恆切儆醒禱告的動力和理由。

若不是神建造，建造的就枉然勞力，若不是神看守，看守的人就枉然儆醒。若不是神應許，禱告的就枉然尋求，若不是神調和，調和的就枉然用鹽。關於靈魂的得救，生命的改變，生活的更新，這一切都需要倚靠神的信實，仰望神的憐憫，順服神的帶領，敬畏神的智慧，察覺神的作為。除此以外，任何倚靠自記的意圖， 只會讓我們離神越來越遠，不是朝向愈來愈自貶的方向走，忘記有一位愛我們的神，就是面向愈來愈自義的路徑行，受謊言的欺騙覺得自己不需要有神，自己就可以掌握人生。保羅深信神垂聽而不住的禱告，深知神掌管而堅定的倚靠，那我們呢？所深信，所深知的為何！