在利未記18-19章出現10次以上類似的言語，說：我是耶和華你們的上帝（I am the LORD your God），且總是緊接著律例規範的頒佈之後，藉以教導上帝的百姓，律法是上帝所命且律法也把人帶回到上帝的面前，透過律法的遵行來認識全能的創造主。（耶和華LORD這稱呼有著全能，創造，主宰萬有的意涵）。上帝樂意我們認識生命之源且產生關係的連結，如同起初萬有被造之時，上帝也要引導我們生發對生命之主的敬愛之情。但這些，都已經在人與上帝隔絕之後失去，也無能為力靠著人自己的力量來挽回。至今，人卻仍無知的被蒙在鼓裡，以為只要自己努力，就能夠與上帝和諧。但真實的情況是，唯有透過律法嚴厲的要求與審判，上帝要讓人看清自己的無能無望，且在全然的黑暗中指引人窺見一線曙光，就是"我是耶和華你(們)的上帝"，因為在律法中我瞎了眼，什麼也"不能"的同時，在律法中也找到光明之恩，告訴我說，"我是耶和華你的上帝"，唯有我是你一生全心所依靠的。

可以救自己吧！你如果是上帝的兒子，就從十字架上下來吧！（太27：40）在十字架上，眾人對耶穌的嘲弄，在於若耶穌真是上帝的兒子，必然能夠救自己脫離苦刑，反之，耶穌面臨被釘十字架的苦境，卻無計可施，證明了耶穌所說所教導的皆屬妄言。我們人對於信仰的觀念是否也是如此，若能保佑我時時平安順事，無災無病，並賜給我有超乎常人的能力智慧與幸運的，那才是有價值，是真正信仰？如群眾所說：耶穌現在若可以從十字架上下來，我們就信他。（太27：42）。但此時，幾乎沒有人想到，耶穌若真的救了自己，從十字架上下來，眾人的永恆的命運將會如何？耶穌雖然面臨痛苦，但耶穌從信靠他的人（門徒）身上看見上帝對於祂來到世上的命定與使命。那種對於上帝全然的信靠，甚至連死也無法使之動搖的，才是真信仰。因為是仰望上帝來救，不是依靠自己來救自己。

我賣了無辜之人的血是有罪了。他們說，那與我們有什麼相干？你自己承擔吧！（That’s your responsibility）(太27:4)，彼拉多在眾人面前洗手，說：流這義人的血，罪不在我，你們承擔吧！（It is your responsibility）(太27:24)此時，讓我們看見，特別對於在上掌權的人來說，用：你自己承擔吧，或你們承擔，來回應別人問題處境，似乎是最容易，最輕省的方法。猶大出賣耶穌之後，受良心的譴責，來到祭司長那裡認罪，也許，正巴望著從祭司長那裡的權柄獲得赦免，平安，結果，得到的回應是，你自己承擔吧！耶穌受到最不公義的對待，連彼拉多都了然於心，也許，門徒們也寄望著從彼拉多那裡的權力獲得平反，結果，得到的回應是，罪不在我，你們承擔！從這裡也提醒我兩件事情，對於握有權柄的人，特別是受上帝託付牧養羊群的牧人，對於前來求助的那個人，也許他正是不久前才重重的冒犯你，得罪你的那個人，也不該輕易的就說：那與我有什麼相干？你自己承擔吧！另外，就是上帝的意念，高過人的意念，特別是面對不公義的事情，我們應依靠上帝來面對過於期望依賴人的權勢來獲得解決。因為，人在權勢的當中，更多時候，會聽到的是，罪不在我，你們承擔吧！

彼得想起耶穌所說的話：雞叫以先，你要三次不認我。（太26：75）每當我們想起耶穌所說的話時，會是一個怎樣的心境？是充滿著盼望與力量，或者是陷入更深的愁雲慘霧之中？大部分的人或說絕大部分的人，會希望的是前者。讓耶穌所說的話，成為支持我們繼續走下去的動力。但就在彼得面對著瞬息萬變的驚恐，在夾縫中求生存的同時，雞叫聲讓彼得更是不禁的悲從中來，瞬間，之前所有的自信瓦解了。耶穌對彼得的認識，比彼得自己更加的深。耶穌允許彼得隱藏的自信被暴露出來，並使之破碎。好讓彼得明瞭耶穌對他一生的愛與呼召。因此，當我們想起耶穌所說的話，不但沒有受到鼓勵安慰，反而讓人更加低落難過，連上帝的憐憫恩典都隱藏不見了的時候，我仍然相信，上帝的手仍會緊緊的抓住我，這是讓我們想起耶穌所說的話最為重要，關鍵的意涵。

我父阿！倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照著祢的意思。（太26:39）我父阿！這杯若不能離開我，必要我喝，就願祢的意旨成全。（太26:42）耶穌在十架苦刑之前，身心靈面臨空前的黑暗煎熬，一方面流露出人心恨惡痛苦的本性，另一方面顯出對天父上帝全然的順從。曾聽有人說，釘十字架容易，因為死了就死了，背十字架很難，因為漫漫長路到會令人頭皮發麻。當我們回顧耶穌傳道的一生，容易被看見的是一開始耶穌就已經背著十字架，甚至走上十字架，最後死在十字架上。不容易被察覺的是，耶穌對天父上帝的相信，信靠到一個地步，願意面對令人難以想像的痛苦折磨。如此的心志，也是你我與天父上帝在全然的信靠關係中所擁有的信心，藉此帶領我們穿透令人難以想像，十架苦痛黑暗烏雲，迎向前所未有的寬廣。