歷代志下9：13-31
所羅門用每年所得數量可觀的金子打成擋牌和盾牌，放在黎巴嫩林宮裡。又用象牙製造寶座，臺階，金蹬。黎巴嫩林宮裡一切的器具也都是精金。所羅門王的財寶與智慧勝過天下的列王。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。所羅門統管諸王，從大河到非利士地，直到埃及邊界。所羅門作以色列的王共四十年，他兒子羅波安接續他作王。

身為以色列王的所羅門，再輝煌也有結束的時刻，時候到了，就按著神所應許由兒子接續作王。所羅門能夠留給後代子孫的是什麼呢？有句話說，能夠帶到天上的，才能夠留在地上。所羅門能夠帶到天上的，不是偉大的聖殿，豐富督財寶，廣大的土地與強勢的國位，而是對神真實的認識，因著對神的敬畏尋求智慧的心。所羅門擁有的財寶，地位與權勢，隨著階段的結束，很快的，這一切也都不再屬於他的。

神使我們真實擁有的，是我們能夠帶到天上的恩福，不是只能短暫留在地上的財務，地位與權勢。這能夠帶到天上，留在地上的恩福便是與神和好豐盛的生命，與神連結敬畏的智慧，與神同行福音的使命。除此以外，當生命階段結束之後，財寶，權勢與地位也就如雲霧般跟著過去，至終不再被人記念。人所作的仍是短暫，惟神所成的，直到永遠。

所羅門的一生，反映出神話語應許的信實，在以色列國度掌權的真實。神真的能夠讓一群在埃及被奴役的百姓獲釋放得自由，且在惡劣艱困曠野的環境中沒有失迷也一無所缺，又在挑戰重重，爭戰連連的迦南地，讓列邦也必須臣服於他們。我們的一生也是如此，神對我們說的話是信實的，無論我們能否親眼看見，終究是要成就的。神在我們生命中的掌管是真實的，無論我們是否察覺感受，祂的旨意終究仍要成全的。這些至今都催促著我們，要認識，要敬畏神，且帶著這些回到天家。

歷代志下8：17-9：12
那時，有希蘭名下的船隻和善於航海的僕人與所羅門的僕人一同到了俄裴，將所得的金子，運到所羅門那裡。示巴女王聽見所羅門的名聲，想用難解的話試問所羅門。所羅門將她所問的都答上，沒有一句不明白的。示巴女王見所羅門的智慧，對王說：我先前所聽聞的，還不如我所見的一半。耶和華你的神是應當稱頌的，因祂愛以色列人，祂喜悅你，使你作王，秉公行義。於是女王和她的臣僕轉回本國去了。

神的智慧撼動人心，神的能力改變生命。神的智慧從敬畏而出，神的能力從憐憫而來。原與大衛關係良好的希蘭，與所羅門的合作也更加親近。原想要挫挫所羅門銳氣的示巴女王，親言見識所羅門的智慧之後也不得不佩服。或希蘭王，或示巴女王所見證的，是作以色列王位的人是怎樣一位國君的同時，也表達出作以色列王位的那人所信的神是怎樣的一位神。正是令人感到震撼佩服的所在。

人的聰明折服眼見，神的智慧邀請生命。許多時候，我們受到神智慧邀約的同時，卻又折服於眼見的聰明，誤以為眼見的聰明就是神的智慧，而落入無知與無力的痛苦掙扎裡。若耶穌基督真已經在十架上解決了我們人生的一切難題，為何我們仍想要試著從十架以外的地方尋見力量，盼望和出路，來扭轉人所看為愚拙的眼見，感受與經驗。此時，神的智慧仍在邀請我們來到十架前與走過十架的神相會。

直到如今，人所看為愚拙的十架，仍是眾人所輕視厭惡逃避的。所以，眼前的成功掌聲舒爽，那怕再短暫，也必定不會缺乏追隨者，且可能我們正是其中的一員。十架逐漸成為安撫自己良心的口號門票，但真正吸引我們的目光，驅動著我們樂意付上代價的是快速且立即的成功，繁榮和興盛的交易。忍耐等候似乎成了不知把握當下的懦弱，無能，愚笨的代名詞。要有從神而來的智慧，惟有背起自己的十字架。

歷代志下8：1-16
所羅門重新修築希蘭送他的城邑，使以色列住在那裡。所羅門建造曠野的要塞，及所有的積貨城並屯車輛馬兵的城。至於國中的外族人，所羅門挑取他們的後裔作服苦的奴僕。惟有以色列人作他的戰士，軍長，車兵與馬兵長。所羅門在耶和華的壇上獻燔祭，又按著摩西的吩咐在各節期獻所當獻的祭，照著他父大衛的例，使祭司和利未人各盡其職讚美耶和華。這樣，所羅門建殿全然完畢。

所羅門建造聖殿與王宮的同時，也修造荒涼的城邑，強化周圍的要塞堡壘，組織訓練裝備軍隊戰力。讓神藉摩西所吩咐各節期的獻祭，在聖殿裡成為常例。承接他父親大衛對聖殿事奉人員的安排，讓聖殿的敬拜不間斷的進行。對所羅門而言，神不只是聖殿硬體的神，也是他治理國家的神，是要塞與軍隊的神，也是各節期維繫事奉進行的神。

對我們是否是如此！神是我們生命的主宰，是我們每天面對各種遭遇的神，是我們處理生活大小事的神，是遭逢失落或豐收，憂傷或歡樂的神。神是教會硬體的神，是團契小組裡的神，是我們工作職場的神，是我們休閒娛樂的神，是嘈雜熱鬧的神，也默然寂靜的神。無論我們有否認識或察覺，祂要向我們顯明祂自己，用我們所能理解的方式，使我們醒悟，原來祂一直都在，從來不曾缺席。

這是信心的功課。當所羅門接續他父親大衛的國位，面對為建造聖殿堆積如山的建材與一張張仍在紙上作業的建築草圖。如何讓這一切的預備逐漸顯明神自己的作為與榮耀，面對充滿期待也充斥諸多的不確定的張力，所羅門與眾人透過信，也憑著信，讓神按著祂自己所看為美好的方式，節奏和時程來顯明祂的工。這是信心的步伐，也是神在今日仍要我們學的功課，無論此時的感受如何，無論此刻的評估為何，因著對耶穌基督福音的相信，也憑著對耶穌基督福音倚賴，讓耶穌基督仍在我們裡面活潑的活著吧！因為這是神在我們作成的工。

歷代志下7：11-22
所羅門完成聖殿和王宮的建造。夜間耶和華向他顯現，說：我聽了你的禱告。這稱為我名下的子民，若是自卑禱告尋求我的面，轉離他們的惡行，我必垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。現在我已選擇這殿，分別為聖，使我的名永在其中。你若遵行謹守我的律例典章，你的國位就堅立，你若轉去事奉敬拜別神，以色列人必將從這地被拔除，這殿也必被捨棄不顧。人必回答說，是因為這地的人他們背棄神而受災禍。

神已垂聽禱告，聖殿與王宮都完工了。神仍垂聽禱告，國位與國勢仍有賴於神的堅立。以色列百姓在神所應許的土地上，禱告尋求神的引導幫助，仰望神的醫治恢復與赦免，是他們能夠在這地上安寧居住的原因。如果有一時刻，領他們出埃及在曠野進應許地的神不再是他們惟一親近事奉的神，人所看為輝煌亮麗的呈現，很快的也將失序成為混亂的禍源。

除了神與祂應許的作為之外，我們確實沒有別的倚靠，能夠憑著自己的條件與努力換取神必定賜下祝福和永世安穩的保證。神垂聽禱告，表達出在得救的事上，我們如同乞丐，惟賴神的憐憫與恩典。在得勝的事上，我們如同君王，憑著神的應許誇勝。禱告，讓我們來到神的豐盛，經歷自己的有限，禱告，讓我們來到自己缺欠，領受神對我們的成全。

所羅門明白聖殿的完成，是神作成的工。這殿榮耀的維繫，也需要持續有神的保守看顧才行。夜間，就在眾人熱鬧歡慶完工之後，一個安靜與神獨處的時刻，神讓所羅門不被眼前的輝煌時刻沖昏頭。以色列百姓在應許地上的生活，還有一段持續認識並敬畏神的路要走。因為，周圍的挑戰與難題仍等著他們，要告訴他們一件事情，若背棄神，忘記神，離了神，模糊了對神應許的聚焦時，除了驚恐焦慮害怕不安之外，他們什麼也不能。同樣的，我們也是如此。

歷代志下7：1-10
所羅門祈禱完畢，有火降下燒盡燔祭。耶和華的榮光充滿在祂的殿中。以色列眾人看見，就俯伏，稱謝耶和華說：耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存。王和眾民在耶和華面前獻祭，為神的殿行奉獻之禮。祭司侍立，各供其職。所羅門和以色列眾人，都聚集成為大會，守節七日。眾民因見耶和華對他們所思的恩，都心中喜樂，各歸各家去了。

神的榮耀在祂的殿中，在人各盡其職，信靠順服，禱告尋求祂的面和祂的心意裡。神的榮耀不由人獻祭，歌頌，讚美的多寡而產生，神的榮光是從神定意施恩憐憫的旨意而顯明。是神榮耀的光照，讓人在神面前各盡其職所獻的一切，成了有溫度的光彩，讓人在禱告中全然降伏於神，誇耀的不再是自己所作的工，而是祂榮耀旨意作為的成就。

若我們的生命真有什麼樣的改變，若我們的生活真有什麼樣的更新，那必定是神在我們當中所作的工，所顯的榮光。若不是神在我們的生活中，在我們的生命裡，我們的禱告終必詞窮，我們的歌聲終將停滯，我們的獻祭終要枯竭。相反的，因為有神，縱然寂靜也可以滿有安穩，因為是神，縱然無聲也能夠充滿甘甜。因為再渺小微弱的甘心祭，神都悅納，都深放在祂的心懷裡。

要敏銳察覺神在我們裡面的工作，領受祂為我們預備的慈愛和恩惠，因為我們總是對自己的得失榮辱的感受更過敏，彷彿眼前的所見等同永遠與一切，忘了還有神在當中。要堅定相信神在我們當中的掌權，仰望祂為我們成就的救贖與成全，跨越我們對自己所謂應該的未來的榮景。我們需要禱告，放手讓神的榮耀彰顯，我們須要領受，放心讓神在我們身上作成祂的工。