歷代志下29：20-28
希西家清早起來，聚集城裡的首領上耶和華的殿，牽了牲祭，為國，為殿，為猶大人作贖罪祭。祭司宰了羊，將血獻在壇上作贖罪祭，為以色列人贖罪。王派利未人在耶和華殿中拿大衛的樂器。希西家吩咐燔祭一獻，就唱讚美耶和華的歌，用號，並用以色列王大衛的樂器相和。會眾都敬拜，歌唱的歌唱，吹號的吹號，如此直到燔祭獻完了。

從神而來的赦罪帶著相信，因神而有的敬拜恢復力量。若沒有藉著信，獻祭不過是一時的程序，獻祭的行為一過，歸於平淡之時，內裡的罪疚與控告仍會繼續腐蝕著人們與神之間的關係。若沒有因著信，敬拜的歌聲一停，歸於沉寂之刻，心中的憤怒與無助仍要繼續推動人們對神無止境的質疑。

因為，人們對自己的感受，判斷與預估的把握，總會比神一再對我們應許的保證以及提醒的真實更加強烈，彷彿自己比神更知道如何掌控或是掌握狀況問題的面對。我想這就是為何倚賴神是一個需要堅定的過程。因此，回轉打破了人原本自救的心懷，只對神的赦免有把握，敬拜拆毀了人原本自義的意念，只對神的掌管有確據。

或許，熱情怎麼就被點燃，力量怎麼就重新得著，我們不知道。如同在溫暖的陽光底下，冬雪逐漸融化，就成了滋養大地的水源。原本看似枯乾的枝幹，也開始隨著時間發起綠芽。當我們看到希西家回到大衛時期對神的獻祭與歌唱，似乎喚醒那沉寂多時，蘊藏在人內心深處對神的渴望。是的，惟有尋見神，才能明白自己在時間裡的意義而敬拜神。惟有倚靠神，才能知道自己在處境裡的價值而有力量。

歷代志下29：1-19
希西家在耶路撒冷作王二十九年。效法大衛行耶和華眼中看為正的事。召聚祭司和利未人，說：要潔淨自己，從聖所除去污穢之物。我們列祖犯了罪，行耶和華眼中看為惡的事，因此，我們的祖宗倒在刀下，我們的妻子兒女也被擄掠。現在我心中有意與耶和華立約，使他的烈怒轉離我們。於是利未人和祭司聚集，照著王的吩咐，潔淨耶和華的殿，從正月初一到十六日。

聖殿，是以神為中心的地方。西希家登基為王之初，召聚祭司和利未人，從新開啟亞哈斯時代封鎖的殿門，恢復殿中受損的器具，表示希西家渴望的，是以神為中心的國度治理。一方面，解決亞哈斯時代，因君王離棄神所帶來百姓的混亂與損傷。另一方面，恢復大衛時期，神與大衛所立，維繫以色列國度的約定，就是信靠神行走正路必蒙引導，離棄神悖逆行惡必受管教。

君王的更替，國家的起落，都在時空的變換中流轉。但惟一不曾改變的是神拯救的約定。每當君王將主權的重心放置在神的手中，將以神為中心的聖殿恢復過來時，國家就興盛，百姓就蒙福。反之，失去以神為中心的謀略與策劃，終將如曇花一現的雲霧，瞬間便歸於無有。因此，真正足以令人安心的，除了以神為中心的平安之外，別無其他人事時地物可取代。

如今，對我們而言，以神為中心的生活，就是在基督耶穌裡。耶穌基督就是使我們在神面前得以成聖的那一位，如同希西家與聖殿之間的祭司。希西家無法仰賴個人的聰明或動用軍隊使自己在神面前聖潔，只能仰賴祭司使個人，群體及國家與神的關係得以復興。一樣，惟有耶穌基督，讓我們在多變的處境與人心，流逝的時光與歲月中，有不變的確據和把握，就是神在基督裡與我們的約定，凡堅定倚靠神的，祂必保守你們十分平安。

歷代志下28：16-27
那時，亞哈斯差遣人去見亞述諸王，求他們幫助。因為以東又來攻擊猶大，擄掠子民。非利士人也來侵占猶大城邑。因為耶和華使猶大卑微。亞述王上來，沒有幫助他，反倒欺凌他。亞哈斯在急難時，越發得罪耶和華，將神殿裡的器具毀壞，封鎖耶和華的門，在耶路撒冷各處，猶大各城建立邱壇，與別神燒香，惹動耶和華的怒氣。亞哈斯其餘的事，都寫在猶大和以色列諸王記上。他兒子希西家接續他作王。

在急難，絕望，全然黑暗，幾乎滅亡的處境裡，神真的還能夠幫上什麼忙，改變些什麼嗎？當亞哈斯面對北國以色列，鄰邦以東以及頑強的非利士人愈加強烈的侵擾，攻擊，危害時，神似乎已經無法成為他的幫助。當南國猶大在搖搖欲墜的危難中，神在哪裡？是亞哈斯內心極大的衝突！怎麼辦，彷彿禱告等候成了最懦弱無能的逃避。因此得求助於新興崛起的亞述勢力，來解決眼前的困境，但此舉反而引狼入室，帶來國家更大的危害與內心的混亂，讓聖殿受到虧損與毀壞。

神能夠拯救且拯救到底，對亞哈斯而言，也許成了當下最可笑的無稽之談。如同溺水之人，生命已岌岌可危，眼看就要受損受辱受害，此時，只要能夠讓他浮在水面上的，那怕那是一隻兇惡的殺人鯨，也可以成了最良善美麗的天使。當亞哈斯無法因著信回應神的信實，也就漸漸失去對以東，非利士和亞述也在神手中的察覺，反被自己內心的恐懼淹沒。以別神來代替真神的結果，就不會有真正的，不被撼動的穩固與平安。

亞哈斯的光景與所採取的行動，也可能是我們一生與神最深刻的對話。讓神來作，或是自己想辦法？讓神來救，或是自己救自己？讓神來掌權，或是自己來作主。除非我們尋獲，領受神所量給我們今生的使命。我們才能有盼望。這盼望就是試煉的程度與倚靠神的速度成正比。這試煉包括順遂的與急難的。因為清楚知道神所賦予今生的任務，就不會在失敗時哀嘆不平，也不會因著成功心高氣傲。

歷代志下26：16-23
烏西亞王既強盛，就心高氣傲，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。眾祭司就阻擋他，說：你行這事，耶和華必不使你得榮耀。當烏西雅因受阻而發怒，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前，額上忽然起了大麻瘋。他自己就急速的出去，因耶和華降災與他。烏西雅王長大痲瘋直到死日，住在別宮，與耶和華的殿隔絕。他兒子約坦管理家事，治理國民。烏西雅其餘的事，自始至終都是先知以賽亞所記的。

心高氣傲膨脹了自己的能力，也扭曲了對神的倚賴。烏西雅王的強盛並沒有讓他甘於必須透過祭司與神親近的法則。反而讓他更執著於想要以王的權勢，用自己的方式來親近神。表面看似對神的敬虔熱心，實質卻是對神的藐視輕忽。因為敬拜的不再是神，而是神所賜給他的強盛，高舉的不再是神，而是神所賜給他的能力。殊不知，不改變的神隨時可以將祂所賜的強盛與能力收回。

烏西雅的心高氣傲，也是我們必須經過的試煉。當我們接受耶穌是我們的救主和生命的主，親嚐豐盛生命的滋味之後，是否每天仍然甘願俯伏在祂的施恩座前，承認祂的主權和掌管。或者只想要有祂所賜的權柄和能力，來完成自己想作的事情，卻已無法安靜聆聽，也不願信靠順從祂的方法和時間！以致於偏離了神的法則，卻還以為是在熱心敬虔的事奉。

對於一個熱心敬虔事奉主的人而言，是否心高氣傲的指標，在於是否還能夠駕馭自己奔放的心，安靜的聆聽，不是被熱情的思緒給駕馭而狂奔。當烏西雅王直奔聖殿，受祭司們的攔阻時，若能稍作安靜停留，那將有何等不同的局面！但這真的不容易，身為一國之君，要接受祭司們的攔阻，需要有何等大的勇氣和智慧。若沒有打從心底對神的敬畏，幾乎沒有人可以在烏西雅的處境裡不心高氣傲。

事奉成就了嗎！要安靜的回到神的面前，倚賴神的憐憫，沉澱自己的心，明白我們不過是器皿，無可誇口。服事成功了嗎！要儆醒的尋求神的光照，倚賴神的引導，默想神的話語，知道我們不過是管道，無法炫耀。因為心高氣傲最討厭的是有所能卻不能，給人看來是無能的。有所為卻不為，讓人認為是軟弱。心高氣傲的天敵惟有從神而來的節制，溫柔與恩慈，和對神全然敬畏的尊崇。