歷代志下2：11-18
推羅王希蘭寫信回覆所羅門說：創造天地的耶和華-以色列的神是應當稱頌的。祂賜給你有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮室。現在我打發一個精巧有聰明的人去，他善用各樣金屬，色線，精於雕刻和各樣巧工。請你派定這人與你的巧匠一同做工。你所需用的木材，你可以從約帕運到耶路撒冷。所羅門仿照他父大衛數點在以色列地寄居的外邦人，挑選他們扛抬材料，鑿石，督理工作。

神以推羅王善意的回應來堅固所羅門建造聖殿的心志，一方面獲得所需的工匠和木料，另一方面也延續大衛時代以來與希蘭彼此協助合作的友誼。所羅門王按著他父親大衛的作法，數點並使用居住在以色列地的外邦民族，有份於建造工程的進行。在建造聖殿的事上，神讓所羅門經歷人們不分彼此總動員一同參與建造的恩典。

聖殿硬體工程的進行如此，我們生命軟體的建造也是如此，是神興起動員環境與眾人力量的結果。比如說，若我們有合宜的聚會空間可以使用，那絕非是憑空就出現的獲得，而是前人留下的恩典，若我們的生命可以因著接受裝備而成長，那絕非是理當配得的領受，而是有人順服神的呼召，獻上自己的結果。直到如今，更準確的說，我們仍是從神領受恩典之後所結的果子。

既然如此，從我們身上流露出神的愛與恩，那拯救福音的大能，讓神要在我們當中成就的工持續的擴展出去。神是人心的掌管者，也是萬物次序的眷顧者，我們需要天天藉著祂的話語和聖靈的工作來領受神對我的掌權與引導。知道神能夠使曠野成為肥田，相信神可以讓荒漠流出湧泉。當神的作為興起，萬物萬事為神效力，生命就要得更新，次序就要被恢復，是神為自己的名以及與人之間約定的緣故。

歷代志下2：1-10
所羅門定意為耶和華的名建造殿宇，又為自己的國建造宮室，就挑選作工的，督工的，差人去見推羅王希蘭，求取所需的建材，說：你曾運香柏木與我父大衛建宮居住，求你也這樣待我。我要為耶和華我神的名建造殿宇，這工程甚為巨大。現在求你差一個善用金屬，色線並精於雕刻之工的巧匠，與我父大衛所預備的巧匠一同做工。又求你從黎巴嫩運各類的木材，因我知道你的僕人善於砍伐，我的僕人也必與你的僕人同工。

所羅門王要為神建造殿宇，知道這工程非一個人所能完成。所羅門王從曾與他父親大衛合作建築的推羅王希蘭那裡尋覓工程進行所需的工匠與材料。神使用所羅門建造聖殿，也為他預備一切所需的人才，讓所羅門經歷神所興起的工，神也必親自成就的真實。神並沒有在建造聖殿這事上冷眼旁觀，如同所羅門沒有在旁偷懶觀看。所羅門尋覓各方工人巧匠，如同神選召所羅門來顯明祂的作為。

如今，神揀選我們成為屬於祂的百姓，並非是要證明祂自己能夠改變我們的生命能耐，而是在我們的生命歷程中，有祂要藉著我們完成的使命。所羅門與希蘭，各方僕人巧匠，都是神手中的器皿和工作。相同的，我們也都是神的手所作的工，顯明祂對所造萬物，不是降災禍而是賜平安的意念，對祂所愛的世人，不是降毀滅而是施拯救的行動。因此，所羅門面對建殿的使命，專注的是神以及神在這事上美好的預備，來與神同工。

面對巨大且複雜的建殿工程，若所羅門失去對神單一的專注和信靠，那將是何等災難的開始。任何工程的人事時地物都將足以使所羅門不得安寧，失去平靜安穩的心，被淹沒在繁雜細瑣問題的結果，除了重擔，就不會再有平安。因此，我們每天的人生功課，就是放心的把自己交託給神，察覺並倚靠神已經為我們，使我們足以承擔的豐富預備。如同不要憂慮的吩咐所表達的，因為神已經預備，所以我們能夠樂在其中，也可以隨著主的腳蹤跨步前行，完成神所託付的任務。

歷代志下1：1-17
耶和華與大衛的兒子所羅門王同在。他吩咐眾民一同前往基遍，神的會幕那裡獻燔祭。當夜，神向所羅門顯現，說：你願我賜你什麼，你可以求。所羅門對神說：你使我接續我父大衛作王，求你賜我智慧聰明，在這民前出入判斷。神對所羅門說：你既不為自己求財，求榮，求壽，只求智慧聰明好判斷我民。我必應允你所求，也把你沒有求的賜給你。於是，所羅門回到耶路撒冷，治理以色列民，聚集安置戰車馬兵在屯車的城邑和耶路撒冷。

以色列民屬於神，所羅門接續他的父親作王在於神。所羅門王來到神的面前求，知道他最需要的是從神而來治理眾民的智慧，不然，他無法勝任神所託付，賦予他治理國家的使命。神應允所羅門所求，也賜給他國力的豐尊榮與豐盛。神使以色列國勢，透過所羅門的治理，將進入另一個高峰，顯明一個敬畏神的國家是受祝福的，一個尋求神的君王是眾民的福氣。

凡事敬畏神，尋求神的面，是神所量給大至國家，小至個人恩福的根源。若不是出於神的保守，所擁有的不過是曇花一現，若不是在於神的看顧，所領受的也將如雲霧消散。當所羅門向神求敬畏的智慧時，神把身為君王的權柄與能力也加添給所羅門。相同的，當我們向神尋求敬畏的智慧時，神就讓身為祭司的使命與價值指引我們當行的路，這路是藉著耶穌基督向我們顯明的。

在尋求神的過程中，神仍然會持續問我們相同的話，說：你願我賜你甚麼，你可以求。我們會怎麼跟神說呢？除了困難可以挪去，痛苦能夠消失，願望可以達成之外，是否也可以跟神說，若是出於你，我就默然不語，不要照我的意思，只要照你的旨意成就！敬畏的智慧是被人討厭的十字之路，也是神在我們生命裡面，顯明屬祂的榮耀之途。

詩篇90:1-17
主啊，你是我們世代的居所，是從亙古到永遠的神。你使人歸於塵土，我們度盡的年歲好像一聲嘆息，其中所矜誇的不過是勞苦愁煩。誰曉得你怒氣的權勢呢?求你指教我們數算自己的日子，叫我們得著智慧的心，求你照著你使我們受苦的日子，叫我們喜樂。願你的作為顯現，願你的榮耀顯明，願你堅立我們手所做的工，我們手所做的工，願你堅立。

對詩篇作者而言，神是他立定的根基，駐足的停留，歲月的歸屬，仰賴的遙望。是神，讓他在短暫的人生中與永恆相遇，是神，使他在勞苦的重擔裡尋見無比的意義，是神，叫他在疲乏的軟弱時領受得力的恩典。若不是神的笑臉幫助，他早已在神怒氣的權勢中消失，在神公義的審判裡殆盡。詩篇的作者體會到在神的恩典中活著，是此時最佳的寫照。

那我們呢？對我們而言，神是否真是我們惟一立穩的根基，或者我們還有其他感到安全的確據。神是否真是我們惟一駐足的基地，或者我們還有其他可供藏躲的堡壘。神是否真是我們惟一的歸屬與仰望，或者我們還有其他可以成為退路的任性與把握。好比彷彿有用不完的明天，以致於今天不是那麼要緊成，因為總會還有明天。

但明天將如何，沒有人能夠有絕對百分百的把握。我們需要的，就是有從神而來的智慧把握每一個今天，作什麼？渴慕神話語的飽足，尋求神屬性的認識，信靠神美好的作為，仰望神施恩的憐憫來數算已過的歲月，體驗正過的時刻，信靠將過的年日點滴。是神，讓昨天有了意義，是神，使今天有了方向，是神，叫明天有了盼望。因為神就是我們生命的旅程和歸鄉。

歷代志上29:20-30
會眾隨著大衛的呼籲，稱頌敬拜耶和華，獻上平安祭，燔祭和許多的祭。那日，他們在耶和華面前吃喝，大大歡樂，奉耶和華的命膏所羅門作王，膏撒督作祭司。於是，所羅門接續他父親作王，以色列眾首領和勇士都順服所羅門王。耶和華使所羅門在以色列眾人眼前甚為尊大。大衛作王四十年，年紀老邁日子滿足就死了。大衛王始終的事以及他和以色列並列國所經過的事都寫在書上。

王位順利的接續是神大能的顯揚，君王留下的榜樣有神作為的流露。大衛王在以色列民中有著指標性的影響，他是尋求神，合神心意的人，但他仍是不完美的人，縱然認罪悔改，仍須付上刀劍，反叛風暴的悲劇在家人之間產生。神的公義與慈愛，在大衛王和以色列眾民身上展露無疑，也是所羅門接續父親作王時，最大的鼓勵與最深的警惕。

因此，讓神繼續在君王國位與眾民心中掌權作王，是大衛交給所羅門的棒子。也是我們所能夠傳承給下個世代最珍貴的寶藏。無論是環境，時代或處境都會隨著時空的不同呈現出不同的風貌，但不變的是神在當中不曾缺席。只是有時非常明顯的向人顯明，令人真是歡喜快樂，有時卻又完全對人隱藏，令人全然不解困惑。神的掌權作王，是小至個人大至國家世代交替的接棒。

讓神掌權的心志，一方面引導我們對神心存敬畏，凡事尋求神，渴望行走在祂的心意當中。另一方面也明白自己的不完全，若不是出於神的赦免與憐憫，我們真是一刻都無法在神面前站立，也無法有任何足以誇口的舉動。如同大衛讓神掌權，所以盡努力的預備之後，可以放心的交棒給所羅門。而所羅門也讓神掌權，所以按著父親的吩咐，信靠神逐步的建造聖殿，將所託付的使命完成。讓神掌權的接棒與交棒，正是此時此刻我們奔跑的路途與標竿。