經文：歷代志上26：1∼19
1 守門的班次記在下面：可拉族亞薩的子孫中，有可利的兒子米施利米雅。2 米施利米雅的長子是撒迦利亞，次子是耶疊，三子是西巴第雅，四子是耶提聶，3 五子是以攔，六子是約哈難，七子是以利約乃。4 俄別以東的長子是示瑪雅，次子是約薩拔，三子是約亞，四子是沙甲，五子是拿坦業，5 六子是亞米利，七子是以薩迦，八子是毗烏利太，因為神賜福與俄別以東。6 他的兒子示瑪雅有幾個兒子，都是大能的壯士，掌管父親的家。7 示瑪雅的兒子是俄得尼、利法益、俄備得、以利薩巴。以利薩巴的弟兄是壯士，還有以利戶和西瑪迦。8 這都是俄別以東的子孫，他們和他們的兒子並弟兄，都是善於辦事的壯士。俄別以東的子孫共六十二人。9 米施利米雅的兒子和弟兄都是壯士，共十八人。10 米拉利子孫何薩有幾個兒子：長子是申利，他原不是長子，是他父親立他作長子。11 次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亞。何薩的兒子並弟兄共十三人。12 這些人都是守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華殿裡按班供職。13 他們無論大小，都按著宗族掣籤分守各門。14 掣籤守東門的是示利米雅；他的兒子撒迦利亞是精明的謀士，掣籤守北門。15 俄別以東守南門，他的兒子守庫房。16 書聘與何薩守西門，在靠近沙利基門、通著往上去的街道上，班與班相對。17 每日東門有六個利未人，北門有四個，南門有四個，庫房有兩個，又有兩個輪班替換。18 在西面街道上有四個，在遊廊上有兩個。19 以上是可拉子孫和米拉利子孫守門的班次。

大衛分派守門任務的名單，分別由可拉家的七個兒子，俄別以東家的八個兒子來擔任，並特別提到俄別以東以及可拉家的兒孫也都是有能力善於辦事，在聖殿按著抽籤所定，守東北南西門以及庫房班次供職的班長。每日供職守門的人數及輪替方式也都有明確記載。

在守門名單中，令人眼睛為之一亮的是，可拉是摩西時代帶頭叛變而遭受神審判的人，但因著神的憐憫，可拉的後裔卻沒有因此在利未人中被除名，如今仍然成為在聖殿裡供職事奉的人。這無非是憐憫向審判誇勝極為鮮明的例子。另一個是俄別以東，是大衛時期烏撒事件後，從沒想過約櫃竟然會在家裡停留而蒙福的家族，也持續透過抽籤排定在守門任務承擔中蒙恩。

神的審判是嚴厲的，可拉已經為他的反叛付上代價，神的憐憫也是源遠流長，看來，可拉的後裔並沒有因為可拉的受審而繼續硬心悖逆抵擋神到底，或是從此被排除在神聖事奉的行列之外。一樣的，在神的恩慈底下，俄別以東也沒有因為約櫃曾在家中的停留就自視甚高，期待可以按著個人的喜好選擇自己想要供職的爽職涼缺。同樣是蒙恩之人，就不由過去的好或不好來決定現在，而是由持續聆聽遵行神的話語並降服於神的引導來顯明此時此刻的生命，與神的關係！

經文：歷代志上25：1∼31
1 大衛和眾首領分派亞薩、希幔，並耶杜頓的子孫彈琴、鼓瑟、敲鈸、唱歌（唱歌原文作說預言；本章同）。他們供職的人數記在下面：2 亞薩的兒子撒刻、約瑟、尼探雅、亞薩利拉都歸亞薩指教，遵王的旨意唱歌。3 耶杜頓的兒子基大利、西利、耶篩亞、哈沙比雅、瑪他提雅、示每共六人，都歸他們父親耶杜頓指教，彈琴，唱歌，稱謝，頌讚耶和華。4 希幔的兒子布基雅、瑪探雅、烏薛、細布業、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以利亞他、基大利提、羅幔提以謝、約施比加沙、瑪羅提、何提、瑪哈秀；5 這都是希幔的兒子，吹角頌讚。希幔奉神之命作王的先見。神賜給希幔十四個兒子，三個女兒，6 都歸他們父親指教，在耶和華的殿唱歌、敲鈸、彈琴、鼓瑟，辦神殿的事務。亞薩、耶杜頓、希幔都是王所命定的。7 他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華；善於歌唱的共有二百八十八人。8 這些人無論大小，為師的、為徒的，都一同掣籤分了班次。9 掣籤的時候，第一掣出來的是亞薩的兒子約瑟。第二是基大利；他和他弟兄並兒子共十二人。10 第三是撒刻；他和他兒子並弟兄共十二人。11 第四是伊洗利；他和他兒子並弟兄共十二人。12 第五是尼探雅；他和他兒子並弟兄共十二人。13 第六是布基雅；他和他兒子並弟兄共十二人。14 第七是耶薩利拉；他和他兒子並弟兄共十二人。15 第八是耶篩亞；他和他兒子並弟兄共十二人。16 第九是瑪探雅；他和他兒子並弟兄共十二人。17 第十是示每；他和他兒子並弟兄共十二人。18 第十一是亞薩烈；他和他兒子並弟兄共十二人。19 第十二是哈沙比雅；他和他兒子並弟兄共十二人。20 第十三是書巴業；他和他兒子並弟兄共十二人。21 第十四是瑪他提雅；他和他兒子並弟兄共十二人。22 第十五是耶利摩；他和他兒子並弟兄共十二人。23 第十六是哈拿尼雅；他和他兒子並弟兄共十二人。24 第十七是約施比加沙；他和他兒子並弟兄共十二人。25 第十八是哈拿尼；他和他兒子並弟兄共十二人。26 第十九是瑪羅提；他和他兒子並弟兄共十二人。27 第二十是以利亞他；他和他兒子並弟兄共十二人。28 第二十一是何提；他和他兒子並弟兄共十二人。29 第二十二是基大利提；他和他兒子並弟兄共十二人。30 第二十三是瑪哈秀；他和他兒子並弟兄共十二人。31 第二十四是羅幔提以謝；他和他兒子並弟兄共十二人。

大衛分派藉著樂器，旋律，歌唱事奉的利未人，且清楚記下有哪些人來擔任。分別是亞薩的四個兒子，由父親來指教唱歌，耶杜頓的六個兒子，由父親來指導樂器的彈奏歌頌。希幔的十四個兒子，由父親給予指教，在聖殿使用各樣樂器頌讚，為神發聲。組成二十四個班次，每班次十二人，合計二百八十八人的敬拜團隊，無論是老師還是學生，都是用抽籤的來決定排定第幾班次，並清晰詳細的紀錄每個班次成員他們是誰。

神是說話的神，藉著人所能夠明白的語言，也透過人所能領受的歌唱來向人發聲。大衛對亞薩、希幔和耶杜頓並其家族，透過樂器與歌唱在聖殿事奉的指派，這任務一點也不輕鬆，是需要經過老師的教導及不斷的練習直到熟練為止。但從希幔為兒子所取的名字（25：4  都與神有關）來看，透過歌唱事奉神的渴望和預備，或許，早已在希幔的心中醞釀。看來，大衛，不過是把神在亞薩，耶杜頓和希幔家族中歌唱的預備給找出來，如同摩西時代會幕建造時神所預備的工師比撒列與亞何利亞伯，來完成神所吩咐的工。

神要成就祂所應許的，也必預備應許成就所需的一切，聖殿的建造各樣材料，工匠及技術是如此，聖殿的敬拜各樣恩賜的獻上與彼此的配搭呈現也是如此。神總是配得尊崇歌頌讚美聚焦的那一位。且就從抽籤排班開始，縱然練就一身或樂器或樂音的功夫，也不是挑自己希望或方便的時段來事奉神的預備，當事奉是一個把從神領受的恩賜獻給神的現場時，吸睛的就不再是人，而是神是怎樣的一位。願我們也能察覺並領受神在我們生命裡的預備，為要邀請我們與祂同工，有份於祂的聖工，如同大衛命定的音樂事奉家族這些人的名字，我們不認識，卻是被神所知道的。

經文：歷代志上24：1∼31
1 亞倫子孫的班次記在下面：亞倫的兒子是拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。2 拿答、亞比戶死在他們父親之先，沒有留下兒子；故此，以利亞撒、以他瑪供祭司的職分。3 以利亞撒的子孫撒督和以他瑪的子孫亞希米勒，同著大衛將他們的族弟兄分成班次。4 以利亞撒子孫中為首的比以他瑪子孫中為首的更多，分班如下：以利亞撒的子孫中有十六個族長，以他瑪的子孫中有八個族長；5 都掣籤分立，彼此一樣。在聖所和神面前作首領的有以利亞撒的子孫，也有以他瑪的子孫。6 作書記的利未人拿坦業的兒子示瑪雅在王和首領，與祭司撒督、亞比亞他的兒子亞希米勒，並祭司利未人的族長面前記錄他們的名字。在以利亞撒的子孫中取一族，在以他瑪的子孫中取一族。7 掣籤的時候，第一掣出來的是耶何雅立，第二是耶大雅，8 第三是哈琳，第四是梭琳，9 第五是瑪基雅，第六是米雅民，10 第七是哈歌斯，第八是亞比雅，11 第九是耶書亞，第十是示迦尼，12 第十一是以利亞實，第十二是雅金，13 第十三是胡巴，第十四是耶是比押，14 第十五是璧迦，第十六是音麥，15 第十七是希悉，第十八是哈闢悉，16 第十九是毗他希雅，第二十是以西結，17 第二十一是雅斤，第二十二是迦末，18 第二十三是第來雅，第二十四是瑪西亞。19 這就是他們的班次，要照耶和華─以色列的神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例進入耶和華的殿辦理事務。20 利未其餘的子孫如下：暗蘭的子孫裡有書巴業；書巴業的子孫裡有耶希底亞。21 利哈比雅的子孫裡有長子伊示雅。22 以斯哈的子孫裡有示羅摩；示羅摩的子孫裡有雅哈。23 希伯倫的子孫裡有長子耶利雅，次子亞瑪利亞，三子雅哈悉，四子耶加面。24 烏薛的子孫裡有米迦；米迦的子孫裡有沙密。25 米迦的兄弟是伊示雅；伊示雅的子孫裡有撒迦利雅。26 米拉利的兒子是抹利、母示、雅西雅；雅西雅的兒子有比挪；27 米拉利的子孫裡有雅西雅的兒子比挪、朔含、撒刻、伊比利。28 抹利的兒子是以利亞撒；以利亞撒沒有兒子。29 基士的子孫裡有耶拉篾。30 母示的兒子是末力、以得、耶利摩。按著宗族這都是利未的子孫。31 他們在大衛王和撒督，並亞希米勒與祭司利未人的族長面前掣籤，正如他們弟兄亞倫的子孫一般。各族的長者與兄弟沒有分別。

 大衛設立祭司在聖殿供職的規則，以抽籤的方式安排在聖所和神面前事奉的班次，並有利未人示瑪雅在眾領袖面前按著籤次把他們抽得的班次供職之姓名記錄下來，並以此為據，按著條例，進入神的殿辦理事務。而利未人供職班次的安排與祭司的一樣，也是以抽籤的方式來進行。沒有因為是祭司或利未人服事崗位的不同而有不一樣的排法。

抽籤安排供職，排除了個人的偏好，衝擊著個人的想望，也試煉著服事神之人對神的認識與信靠。有容易也有困難的時段，有陽光也有陰暗的時刻，而通常期待的會是前者不是後者，且抽到所謂的好時段時，似乎日子也跟著一片光明，抽到所謂不好的時刻時，好像未來也要跟著烏雲密佈一般。只是無論手上的是好牌，或不好的牌，真能保證未來將如何？神是公平的神，不在於手上可以運籌的是什麼，只在於有否讓發牌的那一位，仍持續主導帷幄著一切的進行。

想想，若祭司利未人知道自己抽得供職班次之後，懊惱為什麼抽到的是這個不是那個而忿忿不平。或者，慶幸抽得所期待的時段時刻，可以比別人更輕鬆容易而竊竊自喜時，在神面前的供職也將失焦成為忍受而不是領受了。前者的心在於結束時間交差的了事，後者的心在於過程當下安穩的平靜。如今，我們在神面前的人生又是如何呢？願我們的心不是被許多不同形式的忿忿不平給抓住，而是在每一個此時此刻，敏銳察覺並領受神為我們預備的生命與盼望，平安和力量。

經文：歷代志上23：1-32
1大衛年紀老邁，日子滿足，就立他兒子所羅門作以色列的王。 2 大衛招聚以色列的眾首領和祭司利未人。 3 利未人從三十歲以外的都被數點，他們男丁的數目共有三萬八千； 4 其中有二萬四千人管理耶和華殿的事，有六千人作官長和士師， 5 有四千人作守門的，又有四千人用大衛所做的樂器頌讚耶和華。 6 大衛將利未人革順、哥轄、米拉利的子孫分了班次。 7 革順的子孫有拉但和示每。 8 拉但的長子是耶歇，還有細坦和約珥，共三人。 9 示每的兒子是示羅密、哈薛、哈蘭三人。這是拉但族的族長。 10 示每的兒子是雅哈、細拿、耶烏施、比利亞共四人。 11 雅哈是長子，細撒是次子。但耶烏施和比利亞的子孫不多，所以算為一族。 12 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛共四人。 13 暗蘭的兒子是亞倫、摩西。亞倫和他的子孫分出來，好分別至聖的物，在耶和華面前燒香、事奉他，奉他的名祝福，直到永遠。 14 至於神人摩西，他的子孫名字記在利未支派的冊上。 15 摩西的兒子是革舜和以利以謝。 16 革舜的長子是細布業； 17 以利以謝的兒子是利哈比雅。以利以謝沒有別的兒子，但利哈比雅的子孫甚多。 18 以斯哈的長子是示羅密。 19 希伯倫的長子是耶利雅，次子是亞瑪利亞，三子是雅哈悉，四子是耶加面。 20 烏薛的長子是米迦，次子是耶西雅。 21 米拉利的兒子是抹利、母示。抹利的兒子是以利亞撒、基士。 22 以利亞撒死了，沒有兒子，只有女兒，他們本族基士的兒子娶了她們為妻。 23 母示的兒子是末力、以得、耶利摩共三人。 24 以上利未子孫作族長的，照著男丁的數目，從二十歲以外，都辦耶和華殿的事務。 25 大衛說：「耶和華─以色列的　神已經使他的百姓平安，他永遠住在耶路撒冷。 26 利未人不必再抬帳幕和其中所用的一切器皿了。」 27 照著大衛臨終所吩咐的，利未人從二十歲以外的都被數點。 28 他們的職任是服事亞倫的子孫，在耶和華的殿和院子，並屋中辦事，潔淨一切聖物，就是辦　神殿的事務， 29 並管理陳設餅，素祭的細麵，或無酵薄餅，或用盤烤，或用油調和的物，又管理各樣的升斗尺度； 30 每日早晚，站立稱謝讚美耶和華， 31 又在安息日、月朔，並節期，按數照例，將燔祭常常獻給耶和華； 32 又看守會幕和聖所，並守耶和華吩咐他們弟兄亞倫子孫的，辦耶和華殿的事。 

時候到了，神已經使祂的百姓在迦南地安居，大衛就數點其中有管理耶和華殿事務的，有作官長和士師的，有守門的，有用大衛所做樂器頌讚耶和華的利未人，逐家點名重新分配利未三大家族在神殿裡各自負責的事奉執行，協助祭司辦理管理確保神殿事務持續的例行與進行，不久之後，大衛離世，所羅門便接續大衛作以色列王。

大衛為所羅門的預備，除了建造聖殿所需的物資與匠人，也包括聖殿完成之後，所須重新分派祭司利未人在殿裡事奉任務的確立和管理。過去，利未人專責抬帳幕並一切的器具，如今，聖殿蓋好之後，原本抬放維護管理會幕的任務樣態也就需要調整。讓表達神同在的可見停留，不因硬體空間的更新而讓分別為聖的神聖與聖潔失了味或走了味。

如今，在世代與環境的變遷之中，有什麼分別為聖的神聖與聖潔是不變的，又有什麼事奉與聖工的執行必須進行調整的呢？大衛對利未人協助祭司的工作分派一點也不含糊，是隨著家族譜系一一點名確認，表示聖殿事務的執行不只是在做一件事，也包括必須是什麼人在做這些事。或許，可以想想的是，在執行教會聖工時，除了想要完成它之外，也注意到是什麼人在完成它，是祭司利未人，還是只要願意，其他支派甚至非以色列人皆可，求神憐憫使我們有敏銳分辨的智慧。

經文：歷代志上22：2∼19
2 大衛吩咐聚集住以色列地的外邦人，從其中派石匠鑿石頭，要建造神的殿。3 大衛預備許多鐵做門上的釘子和鉤子，又預備許多銅，多得無法可稱；4 又預備無數的香柏木，因為西頓人和推羅人給大衛運了許多香柏木來。5 大衛說：「我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要為耶和華建造的殿宇必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國；所以我要為殿預備材料。」於是，大衛在未死之先預備的材料甚多。6 大衛召了他兒子所羅門來，囑咐他給耶和華─以色列的神建造殿宇，7 對所羅門說：「我兒啊，我心裡本想為耶和華─我神的名建造殿宇，8 只是耶和華的話臨到我說：『你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。9 你要生一個兒子，他必作太平的人；我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。10 他必為我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必堅定他的國位，直到永遠。』11 我兒啊，現今願耶和華與你同在，使你亨通，照他指著你說的話，建造耶和華─你神的殿。12 但願耶和華賜你聰明智慧，好治理以色列國，遵行耶和華─你神的律法。13 你若謹守遵行耶和華藉摩西吩咐以色列的律例典章，就得亨通。你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。14 我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得，銀子一百萬他連得，銅和鐵多得無法可稱；我也預備了木頭、石頭，你還可以增添。15 你有許多匠人，就是石匠、木匠，和一切能做各樣工的巧匠，16 並有無數的金銀銅鐵。你當起來辦事，願耶和華與你同在。」17 大衛又吩咐以色列的眾首領幫助他兒子所羅門，說：18 「耶和華─你們的神不是與你們同在嗎？不是叫你們四圍都平安嗎？因他已將這地的居民交在我手中，這地就在耶和華與他百姓面前制伏了。19 現在你們應當立定心意，尋求耶和華─你們的神；也當起來建造耶和華神的聖所，好將耶和華的約櫃和供奉神的聖器皿都搬進為耶和華名建造的殿裡。」

大衛吩咐工匠鑿石，預備建殿所需的金屬和木料，召來他的兒子所羅門，說：我本想為神建殿，但神沒有許可，而是在我死後，揀選你在國中沒有戰爭的太平之時來建造神的殿宇。因此，大衛勉勵所羅門，要遵守神藉摩西所頒布的誡命律例典章，且剛強壯膽不懼怕也不驚惶的起來辦事。也交代所羅門，既然父親在困難中已經為兒子將來建殿所作各樣工匠的召集，以及各種建材的所需進行預備，就當立定心志尋求神並祂的同在，起來建造，將約櫃和為聖的器皿安置於殿內。

神要成就的事，不會是急就章突發奇想的臨時起意。關於聖殿的建造，神透過大衛的預備，包括國家的穩固，邦交的穩定，各類工匠技術的到位，各種材料的不至於匱乏以及所羅門開工前使命的傳承與心志的預備。讓可見的聖殿硬體的建造，是立基於不可見的，對神所是的確據和對神所能的把握的認識上。要剛強無畏的遵行神的話語，特別是令人頭痛的內憂或外患，大衛也都已經把路給鋪好的情況下，這對年輕的所羅門而言，確實比按圖施作建造聖殿是更具挑戰，因只要與神的關係一有什麼閃失或偏斜，再怎麼宏偉壯麗的建築，仍將敵不過時間的摧殘。

建殿的所需，父親已預備，心存的敬畏，父親也已提醒。兩者兼具卻有其優先次序。在尚未開工前的預備，開工後的施工進行中，以及完工後的使用維護時，皆不可或缺的仍是尋求神的同在，遵行神的話語。隨著時間的過去，再新的建物也會有變舊的時候，但內裡對神的認識與信靠，是否也隨著時間的過去，一天新似一天的日新又新呢？或者也只剩行禮如儀不再有激情的無味枯燥與疲乏。求神引導幫助我們預備可見的建設，也預備不可見卻更為關鍵內裡與神關係根基的紮根與更新，每一天！