歷代志上29:1-9
大衛王對會眾說:建造聖殿的工程甚大，我為我神的殿已經盡力預備了各樣金屬及寶石作為器具之外，又將我自己積蓄的金銀獻上。今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？於是，眾族長和首領都樂意獻上，為神殿的使用獻上金銀，凡有寶石的都交給耶歇，送入耶和華殿的府庫。因這些人誠心樂意獻給耶和華，百姓和大衛王也大大歡喜。

生命的榜樣帶著最深的影響。大衛為建造聖殿所獻上的一切，是眾民為建殿全然獻上自己的影像。以身作則是建造藍圖的最佳樣式，眾首領為建殿誠心樂意的奉獻帶給大衛王及百姓莫大的歡喜。為聖殿的建造全然擺上所有，獻上自己是上至大衛王下至平民，共同所散發出的馨香氣息。

若說我們屬靈生命的建造，也是因著一群人甘心樂意擺上所有，獻上自己的結果，我們將有不同的態度和眼光，來看待面對神感動我們為他人的奉獻與擺上，不再是給出什麼而是回應恩典的概念。我們能夠擺上的，是我們從神領受的恩，包括誠心樂意的心志，都是神給的。神透過感動他人為我們成就的一切，正是神要我們為他人獻上自己的呼召。

我們都需要榜樣，但不是藉著觀察模仿學習，是透過信靠順服跟隨。這榜樣就在耶穌基督並祂釘十字架的福音裡。這榜樣要帶我們到活潑且豐盛的生命源頭，領受看似相反卻是一致的真道之中。雖死亡卻是生命，雖苦難卻是盼望，雖軟弱卻是剛強，雖幽暗卻是光明，雖坎坷卻是平安。我們都是神成就的工，為要我們也成為激勵他人來跟隨耶穌的指向。

歷代志上28:11-21
大衛將殿內部空間一切的樣式，祭司和利未人的班次與各樣工作，殿裡一切器皿的樣式與應用指示他兒子所羅門，說:這一切工作的樣式都是耶和華用手劃出使我明白的。你當剛強壯膽去行，不要懼怕，因為耶和華必不撇下你，直到聖殿工作完畢，有祭司利未人，各種工匠，並有眾首領和眾民一心聽從你的命令。

神的工作惟有藉著神的作為方能成就。雖然大衛在有生之年盡可能的把聖殿所需的材料，人力，技術和藍圖讓所羅門知道。但未來將如何仍在神的手中，也就是說，從上至君王下至百姓，是否能夠一心一意的相信，神必要親自作成神所說的應許。無論過程中有再多的失敗失望無奈的考驗衝擊，都仍如此堅定的相信。

若沒有如此的相信，眼前再豐富的材料，人力和技術，這一切仍終將是虛空的虛空。因為，若不是神的看顧，材料會朽壞，若不是神的更新，人心會老化，若不是神的激勵，技術會停滯。在建殿的歷程裡，神必不撇棄的應許是眾人能夠上下一心，剛強壯膽持續前行的關鍵，神顯明祂的應許，為要我們憑著信不是憑眼見的察覺並有份於神已經成就，正在成就以及將要作成的工。

這應許就是神的話語安定在信永不改變，神的拯救完全在望沒有動搖，神的作為堅定在愛直到永遠。這應許是神主動施予賜給我們的恩典，是從神的信實和慈愛的主權而來。因為神主動的應許，勾勒出祂在我們當中的豐盛與奇妙，如同大衛在有生之前雖未親眼看見聖殿的落成，卻彷彿已從遠處望見聖殿的榮美而心滿意足。這是大衛一生在神面前的實景，也會是我們在神面前一生的實際。

歷代志上28:1-10
大衛招聚以色列各支派眾首領在耶路撒冷，說:我的百姓啊，你們當聽，我心裡本想建造殿宇，我已經預備建造材料。只是神對我說，你是戰士，流了人的血，你不可為我的名建造殿宇。然而，神在我兒子中揀選所羅門建造我的殿和院宇。他若恆久遵行我的誡命典章，我必堅定他的國位直到永遠。以色列眾民啊，應當尋求謹守遵行耶和華一切的誡命，我兒所羅門啊，你當謹慎，因耶和華揀選你建造殿宇，你當剛強去行。

在國位交替之時，有什麼是值得且必定須要傳承的核心？不是縝密的組織結構，不是眾多的人數物資，也不是強大的軍隊武力。而是神的話語-除我以外你不可有別的神，以及神的引導-謹慎尋求神的心意並剛強去行。這是大衛晚年給予以色列眾民的交接清冊總綱，也是身為父親對兒子所羅門最核心的真切交代。

神的話語和應許，是我們所領受最充實且寶貝的資產，也是我們所能傳承給下一個世代最珍貴的寶藏。如同大衛雖然無法親自作成為神建殿的夢想，卻深信神會繼續帶領所羅門完成神所看為美好的旨意，也會繼續引導祂所揀選的以色列眾民，行走在祂所喜悅的道路上。因為神的話語和應許正是大衛一生對神認識與經歷的根基。

一樣，神的話語和應許當是我們生活的領受及傳承的關鍵鎖匙。若除了神以外還有別的有形無形的偶像，我們的信心便要崩壞，若除了神的應許還有其他確據把握可以追求倚賴，我們的相信就會破產。彷彿拉著一輛載著極重石頭且輪軸早已損壞無法前行的推車，除了勞苦勞苦重擔，沒有什麼盼望與力量可言。是的，神的話語和應許應當是領受與傳承的總綱，無論是國位或家族的交替皆是如此。

歷代志上27:25-34
給大衛王掌管產業的包括，掌管王府庫的押斯馬威，掌管田野村莊倉庫的約拿單，掌管葡萄園的示每。掌管酒窖的撒巴底，掌管高原橄欖樹和桑樹的巴勒哈南。掌管油庫的約阿施。掌管駱駝的阿比勒。掌管羊群的雅悉。大衛的叔叔是謀士與書記。耶歇作王眾子的師傅。亞希多弗作王的謀士，亞希多弗之後，有耶何耶大和亞比亞他接續作謀士。約押作王的元帥。

大衛晚年之時，確實知道神對他一生的引導，其中之一就是曾經以及仍然在國度裡與他一起服事的同工們，那歷歷在目的記憶。神選召大衛成為君王，神也預備大衛所需掌管的同工，讓大衛在作君王期間，經歷與人同工是與神同行最實際的表達。若所有的事情大衛都能自己面對處理，大衛豈還需要與神同行？與人同工和與神同行是緊密相連不可分割的。

當我們蒙恩得救，我們便開始藉著與人同工的歷程進入與神同行的實際裡。我們在與人同工時，總會被提醒並承認自己的有限，且深深體驗到若離了神真的什麼也不能的真理，無論是面對怎樣人事物皆如此，沒有例外。一樣，若我們真渴慕領受與神同行的恩典，我們就不能免除與人同工時可能產生的火花。

這火花是好的，如同掌管王府庫的人，向大衛回報豐富有餘的壯盛榮景而燃起歡樂，這火花也有衝擊，如同身邊的謀士，指出大衛的盲點無知甚至是錯誤而燃起的苦惱和羞愧。我們怎能期待與神同行卻完全一路順遂無風無雨無病無災呢？果真如此，我們不會需要神，因為自己就是，也無法領受與神同行的那份珍貴。掌管代表著權柄責任的賦予，也代表著彼此之間信實信任的連結，對神如此，對人也如此。

歷代志上27:1-24
以色列的官長都分定班次，每班是二萬四千人，從一月到十二月，週年按月輪流替換出入服事王。以色列眾支派的事務都個別有一個首領來管理。以色列人二十歲以內的，大衛沒有記其數目，因耶和華曾應許說，必加增以色列人如天上的星那樣多。

管理是為著次序的建立和群體連結的維繫。起初，神造人在地上，便賦予人管理祂所造的天地。只是後來人犯罪墮落之後，管理的使命也跟著扭曲，利他變成利己，服務變成壓制。因此，起初神賦予人管理使命的恢復，就某種意義而言，是對罪性所帶來與神與己與人與物的失序和混亂深刻的反思。

也許，當我們閱讀著以萬人為單位的分定班次，輪流替換，各支派也都有首領在管理的記載時，看到的是一個龐大組織運作的同時，也表達出管理要把群體帶到那裡！就是服事王。如今，對我們而言，誰是我們心中的王？是好名聲？是高地位？是多錢財？或是主耶穌！我們心中的王，正是我們或自我管理或群體次序所要帶我們去的地方。

若耶穌真是我們心中的王，我們會有更清晰的管理使命和群體動力。不只是為了把事情可以做完的運作機器。管理應包括得以讓生命能夠在其中繼續更新成長的預備。若不如此，管理本身便會失了味，成了冰冷令人窒息又感到恐懼害怕的怪物。但因著主耶穌是我們人生奔跑的標的。我們就盡心的管理自己，也明白在群體裡我們為何需要接受他人的管理。