歷代志上22:2-19
大衛在未死之先，預備甚多石，鐵，銅，香柏木等材料，為建造聖殿作預備。大衛對所羅門說:我本想為神建殿，但我打了多次的仗，使多人的血流在地上，因此，神吩咐我不可為祂的名建殿。神要選召你為祂建殿，祂也必堅固你的國位直到永遠。你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶。大衛又吩咐以色列眾首領，當立定心志，尋求神，一同起來建造神的聖所。

神預備每個人，在祂所命定的事上，彰顯祂在個人身上所賦予的使命與方向。神沒有將我們放在一邊，任憑隨機或運氣來塑造我們的一生。神預備大衛成為合祂心意的人。神也預備所羅門成為起工建造聖殿的人。同樣的，神也預備我們，將我們放在祂美善的旨意裡頭，也讓我們得以腳步穩健的跟隨，成為在祂國度裡，建造生命的工人，且是爭戰得勝的精兵。

因此，當我們回顧過往，可以感謝並滿足的說，我們的人生在神的手裡是何等的有福。因為，清楚知道自己的一生在神面前的身份-神的兒女，定位-榮神益人，使命-宣揚福音，限制-蒙恩罪人，以至於我們成了祂要我們成為的樣式而擁有平安，且作了祂要我們作成的工而深感喜樂。大衛為所羅門將進行的聖殿工程作足預備。神也正為著我們得以將生命傳承給下一個世代作好準備。

要敏銳察覺並堅定相信神在我們當中正進行且要作成的工，確實是一項非常艱鉅的卻需要不斷去操練的功課。我們真的很容易將當前的眼見，當下的感覺，當面的評價無限延伸，幾乎等同於永遠般的對待，以至於蒙蔽了我們對神救恩該有的認識，對己罪性當有的自覺。當明白，惟有神親自成就的工，是我們要傳承給下一世代的內容。

歷代志上21:18-22:1
大衛照著耶和華的吩咐要在阿珥楠的禾場為耶和華築一座壇，使民間的瘟疫止住。大衛到了阿珥楠那裡，阿珥楠要將這禾場，包括獻燔祭的牛，當柴燒的器具，作素祭的麥子都送給大衛。但大衛不以白得之物獻燔祭，就為那塊地平了六百舍客勒金子給阿珥楠。大衛在那裡築壇獻祭求告耶和華，耶和華就應允他，吩咐祂的使者收刀入鞘。

大衛在認罪悔改的事上，既落在神的手裡，神就在祂的憤怒中，為大衛開了一條饒恕的路。神吩咐大衛透過獻祭領受與神和好的恩典。這恩典絕非憑空從天而降，是必有人或事或物當作替代的結果。因此，大衛按著神的吩咐且不以白白得來的土地，器具和祭物向神築壇獻祭，因此，大衛領受了神所應許赦罪之恩，醫治之能以及恢復之福。

直到如今，我們能夠坦然在神面前獻上自己，無懼在神的殿中歌頌敬拜。全因耶穌基督在十架上為我們犧牲捨命，且從死裡復活的結果。因此，或認罪悔改，或信靠順服，或敬拜讚美，惟有在基督裡才有真實，也才有意義，不然，很快的，認罪悔改就會失焦，信靠順服就會變質，敬拜讚美就會失味。因為在其中，除了耶穌基督，我們實在沒有什麼付的起的代價可付了。

換句話說，不是外在的阿珥楠禾場及場上的築壇獻祭恢復大衛與神的關係。因為神不需要藉著人為祂做些什麼來證明自己的存在與價值。而是大衛對神必定拯救的深信且樂意按著神的吩咐去行，進而認識屬天豐盛生命的結果。是的，是我們需要神的憐憫與慈愛，藉著對祂話語的聆聽和遵從，表明我們凡事有耶穌也需要耶穌。就是那位為我們一生付上自己生命代價的救贖主和生命的主。

歷代志上21:9-17
耶和華吩咐先見迦得告訴大衛說:有三樣災你可以選擇，或三年的饑荒，或被敵人追殺三個月，或三日的瘟疫。大衛對迦得說:我願落在耶和華的手裡，不願落在人的手裡。於是，耶和華瘟疫與以色列人。那時，大衛看見耶和華的使者，手裡拔刀，站在天地間，阿珥楠的禾場那裡，禱告神說:吩咐數點百姓是我犯了罪，行了惡，願耶和華我神的手攻擊我，不要攻擊你的群羊。

大衛認識神是一位有豐盛憐憫的神。因此，大衛沒有把悔罪的盼望放在人的手裡。在認罪悔改的事上，大衛願意落在神的手中。因為，能夠叫人重新燃起希望的是神的慈愛，不是從人或事的外在轉折改變而起。也因著大衛對神憐憫的把握，讓大衛勇敢面對他自己的罪行和錯誤，不讓罪惡挾制他，成為他的主。

神不以懲罰大衛，滅絕以色列為樂。神為大衛預備的生命道路，也是為所有真實認罪悔改之人的盼望出路。藉著大衛在神面前的選擇，顯明大衛對神屬性的把握，也啟示出神對人的心意，唯有因著信倚靠主，勇於面對罪的結果與代價，才是真正重新開始的起點，也唯有如此，因罪而生的內疚與控告，怨恨與苦毒才有被對付的可能。

撒旦最精緻的毒計，就是讓人誤以為自己有面對罪性，解決罪行的能耐，不自覺的陷入縱然努力卻仍無奈的黑暗循環裡面。神要我們在盼望裡認識祂的信實慈愛，在信靠仰望中經歷祂的大能作為。這信實就是神全然的赦罪，所以我們能夠認罪悔改，這大能就是神全新的創造，所以我們成了祂的新造。舊事已過，都成新的。

歷代志上21:1-8
撒但起來攻擊以色列人，激動大衛數點他們。大衛就吩咐約押和民中首領，從別是巴直到但，數點以色列人。約押說:我主我王啊，為何吩咐行這事，使以色列人陷在罪裡呢?但王的命令勝過約押。約押就出去走遍以色列地，將百姓總數奏告大衛。神不喜悅這數點百姓的事，降災給以色列人。大衛禱告神說:我行這事有罪了，我所行的甚是愚昧，求你除掉僕人的罪孽。

大衛在神面前並非完人，就在權位與權勢的高峰，不同意見的聆聽與接受似乎成了懦弱無能失位的表現。看來，撒但的詭計在人心中展現了銳不可當的能耐，連大衛也招架不住。那壯大的軍容，眾多的人數，似乎都成了自我誇耀的籌碼。大衛在數點人數的事上得罪了神，但大衛沒有在罪中執迷不悟，大衛認罪悔改求神的赦免。

權勢擁有最驚人的力量，不在於如何呼風喚雨成就偉大，在於對神的敬畏與對罪的敏銳，那份勇於認罪悔改的謙卑與行動力。權位擁有最震撼的影響，不在於如何籌握資源營造自己的王國，被眾人記念，而是在於有僕人的心，出現在眾人的需要之中，縱使不久之後將被遺忘，無人記得也甘之如飴。大衛，此時已是一國之君，但大衛與神的關係卻沒有因此變質走味。

神沒有放任大衛偏離真道，透過約押的諫言及隨後的災禍引領大衛回頭歸向神的恩慈和赦免。一樣，神沒有任憑凡求告祂名的人在罪中滅亡。神仍然要藉著祂的話語及無比拯救的作為，將悔改的心，赦罪的恩安置在信靠祂名之人的內心深處。因此，我們能夠滿有盼望的在神面前活著，是神為我們預備的豐盛恩典，是神為我們成就無比憐憫，是神在我們生命裡掌權作王的結果。

歷代志上19:8-19
大衛差派約押帥領軍兵。亞們人與諸王在城門前擺陣。約押對著亞蘭人，亞比篩對著亞們人擺陣，彼此約定協助剛強作戰，並祈願神憑祂的意旨而行。於是約押攻打亞蘭人，亞蘭人跳跑。亞們人見亞蘭人逃跑，他們也在亞比篩面前逃跑進城。亞蘭人再次集結軍隊，大衛就聚集眾人迎著他們擺陣。大衛殺了亞蘭的將軍朔法，亞蘭人在以色列人面前逃跑，屬哈大利謝的諸王與大衛和好，不敢再幫助亞們人。

約押和亞比篩彼此合作的協同作戰，對照亞們與亞蘭兩軍不顧彼此的鬆散聚集，在凝聚力與戰鬥力上有著強烈的對比，其關鍵就在於，前者有清晰的目標，知道為何而戰，且倚賴的是神與祂的旨意，因此在戰場彼此幫助直到得勝。後者也有明確的目的，有各自的盤算，且仰賴的是眼前得失局面的變化，因此顧好自己的利益比什麼都要來的要緊。

其實，約押和亞比篩在出戰前，可以說是已經得勝。因為在領兵作戰以先，神在他們心中已成為率領他們爭戰的主帥。因此兩隊在戰場上的行動，有著如同一隊的靈活與敏捷。我們渴望在爭戰中經歷得勝嗎？答案若是肯定的，除了表示我們得先完全降伏於神的主權與掌管，那怕我們過去有再豐富的經驗與策略，也表達出我們清楚知道，一生的戰場是屬於神的，成敗在於神，榮辱也在於神，無論如何，神的名是應當稱頌的。

要將戰場的主導權拱手讓給神，很容易也很難。容易是因為勝利的滋味總是令人飄然沈醉，叫人難以釋手的說:神真美好！很難是因為失敗的滋味真是使人痛不欲生，讓人避之為恐不及的說:神在哪裡？當我們被眼前的經驗，想法與感受緊緊抓住時，我們不會甘心將主權交給神，也不會樂意讓神來掌管。除非，直到一個地步，除了神和祂的話語以外，我們再也沒有什麼百分百足以肯定的確據和把握。