歷代志下20：31-37
約沙法三十五歲登基，在耶路撒冷作王二十五年。約沙法效法他父親亞撒，行耶和華眼中看為正的事。只是邱壇還沒有廢去，百姓也沒有立定心意歸向神。不久之後，約沙法與亞哈謝交好，亞哈謝行惡太甚。二王合夥造船要往他施去。那時，以利以謝向約沙法預言說：因你與亞哈謝交好，耶和華必破壞你所造的。後來，那船果然破壞，不能往他施去。

神要作的事，人無法測透。約沙法王雖行神眼中看為正的事，卻不等於百姓也都立定心意歸向神，國境內過去拜偶像的邱壇也一直都在。甚至行惡的亞哈謝王，也是約沙法的座上賓，亟欲合作拓展貿易的對象。當然，這樣的合夥行動，神親自介入而受阻。有時，神說話，公義得到伸張。有時，神卻沉默，罪惡仍舊四溢。

因為，神要幫助我們，把信心建立在祂的屬性上，不是在祂的作為上。祂的公義，慈愛，信實的屬性不改變，一直都是是的。但祂可見的，可摸的，可嚐的作為卻不一定都能夠讓人理解接受。人樂意的是光彩順遂的祝福，神透過的是經過十架的榮耀。若我們的相信只因神外顯的作為而存在，如此的信心，很快的就會崩解消失。如同我們意圖單憑自己的表現，要來向神換取祝福一般。

或許，我們不必一直問，為什麼約沙法行神眼中看為正的事，卻還容許邱壇在那裡，也無視於百姓對神的三心二意，甚至自己還與行惡的亞哈謝合夥。也許，我們應當專注的，是神做事直到永遠，承認我們的理解有限，仍需持守的是相信。我們應當把握的，是神說話直到萬代，明白我們仍需持續的是聆聽。惟有如此，無論神或有所為，或有所不為，都讓我們對祂心生敬畏。

歷代志下20:14-30
那時，耶和華的靈臨到利未人雅哈悉，對猶大眾人說：不要因這大軍驚惶，因為勝敗在乎神。明日，當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。約沙法和眾民就俯伏叩拜耶和華。利未人都起來用極大的聲音讚美神。次日清晨，約沙法站著說：眾民哪，當信耶和華就必立穩，信祂的先知就必亨通。約沙法設立歌唱的人，頌讚耶和華說：當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存。

得勝與失敗都在於神。得勝與失敗都是神能夠使用，成就祂旨意的歷程。因此，得勝的時候要歡呼，失敗的時候當思想。神是得勝的神，也是失敗的主。神不只在勝利的當中，也在失敗的裡面。神允許人得勝，也遭遇失敗，為要叫人把信心建立在成就萬事的神，而不是聚焦於一時的勝利或失敗的交替糾纏漩渦裡。

在短暫的世界裡，沒有永遠的勝利，也沒有永遠的失敗。有的只有因著信在基督裡的持守，或是因著不信在黑暗中的沉淪。果真如此，我們所信為何，將決定我們未來的生命歷程，是充滿感謝讚美，平靜安穩，或被灰心自責，抱怨不平，沮喪難過給淹沒！原來真正的得勝與失敗的真意，對信靠神之人而言，仍是神手中的雕刻器具，為要我們更深的認識神，認識自己。

既然如此，我們怎麼看待臨到我們身上，再真實不過的得勝與失敗的滋味？俯伏在神的面前，在神話語的光中沉澱。不容讓自己總是停留在成功與失敗交替的思緒裡，因為那會是如同賭博般沒有出路的迷宮，成為成功與失敗的奴隸沒有自由。將得勝的喜悅，失敗的難受都交託在神的手中吧，允許神使用它們作為我們繼續在祂面前繼續前行的指引。

歷代志下20：1-13
此後，有摩押，亞們，以東等各部族的大軍前來攻擊約沙法。約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。站在耶和華殿的院前禱告，說：耶和華我們的神啊，你是萬邦萬國的主宰，在你手中有大能大力，我們無力抵擋來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，在急難的時候，求你垂聽並拯救，我們的眼目但仰望你。此時，猶大眾人和他們的嬰孩，妻子，兒女都站在耶和華面前。

定意尋求神的拯救，是約沙法面臨四圍強敵攻擊的急難時，所憑神拯救大能應許的相信，對猶大百姓急切的呼籲。禱告，單單仰望神，可以說是身為君王的約沙法，面對急難時，留給百姓的身教榜樣。約沙法曾分派祭司利未人到各城教導神的話語，如今，急難臨到，生命的態度與榜樣是君王能夠給百姓最強而有力的領導，勝過千千豐富悅目的佳餚和萬萬令人賞心的甜語。

一樣，耶穌帶給我們最大的生命衝擊和震撼，不是顯露於外，在海上行走，讓風浪平息，使鬼魔安靜的神蹟奇事，而是照亮於心的輕聲對話，說：尋找的必尋見，看哪，我捨命為你，我也不定你的罪，你愛我比這些更深嗎？來，跟從我吧。若耶穌面臨十字痛苦羞辱時，不是急於掙脫而是禱告尋求神旨意的成就。我們在痛苦羞辱的急難裡，定意尋求神的引導，察覺神正在進行的工，我們就非得禱告不可。

但千萬別把禱告只是當成救命必通的熱線和特效的仙丹。一經採用，服用就得立即獲得解決。要記得急難中約沙法高舉的是神的話語和作為。相信神在仇敵圍繞的急難裡，必有過於人所能預期想像的作為要成就。就是讓原本的不信成為相信，原本的石心成為肉心，原本的軟弱成為剛強，原本的死亡成為生命，原本的短暫成為永恆。而這一切，就從禱告，單單仰望神開始。

歷代志下19：1-11
約沙法平安回耶路撒冷，先見耶戶出來迎接，說：耶和華的憤怒臨到你。然而你還有善行，因你立定心意尋求神。約沙法引導眾民歸向耶和華，設立審判官，對他們說：當為耶和華謹慎，因為耶和華不偏待人。當敬畏耶和華，忠心誠實辦事。若弟兄有爭訟的事，你們要警戒他們，免得他們得罪耶和華。你們應當壯膽辦事，願耶和華與善人同在。

神是公義的主。當如履薄冰般謹慎判斷，忠心辦事，誠心待人。約沙法與亞哈結盟惹動耶和華的憤怒，卻不致死亡，因為約沙法仍立定心志尋求並敬畏神，不因擁有君權而任意妄為。也藉著在各地設立的審判官，賦予他們權柄，也警戒他們，要誠實的聽訟，引導百姓認識並敬畏神的名，歸向聚焦於神的話語和祂的作為。

神的公義藉著耶穌基督在我們生命裡顯明。神眼中約沙法的善行，在於他對神的尋求與敬畏。神眼中我們擁有的義，在於相信耶穌全然的救贖，除此以外，沒有別的義可言。任何以人為中心，以已為重心的義，都仍是有限的義，無法在神面前站立，也不能藉此得神的喜悅。因為神不像人看人。人是看外貌，神是看內心。

我們的心因著耶穌領受了神的義。這義叫我們誠實面對自己的不義，也使我們忠於神所賦予的使命。如同承擔約沙法的認命，在猶大各城裡擔任聽頌的審判官。高舉的是神的義，不是人的善，顯揚的是神的名，不是人的行。因此，要虛心接受警戒，要儆醒謹慎判斷，恐怕根深蒂固的罪性，個人的偏好喜愛，仍如影隨行般，要顛倒扭曲模糊對神的認識與敬畏，將神所賜的義佔為己有，反而遠離神。

歷代志下18：28-34
以色列王亞哈改裝，猶大王約沙法仍穿王服，一同上基列的拉末與亞蘭王爭戰。亞蘭王吩咐陣前的車兵長，對敵的兵將無論大小，你們都不可與他們爭戰，只要與以色列王爭戰。車兵長看見約沙法，耶和華就幫助他，使車兵長認出他不是以色列王，就轉去不追他。有一人隨便開弓，恰巧射入以色列王的甲縫裡，受了重傷，勉強站在車上抵擋亞蘭人，約在日落時，王就死了。

王權是在神的主權之中，生命是在神的掌管之下。亞哈以變裝的巧思意圖在爭戰中躲過刀箭贏得勝利，殊不知戰場上隨意的一箭就這麼剛好射中他，流血過多力竭而亡。而約沙法以君王身份勇敢的在戰場上與敵軍爭戰，反而沒有成為亞蘭王戰略上的目標。在人看來亞哈的戰死真是巧合意外，但明顯的是，亞哈在戰場上變裝的巧思舉動真的沒有辦法拯救自己脫離死亡。

約沙法，耶和華幫助他，在戰場上被認了出來，卻不是目標沒有被追趕。亞哈，在戰場上自己變裝隱藏身份，雖沒有被認出來卻成了亂箭的目標，被射中而喪命。生命真是在神的掌管之下，若不是神的憐憫，我們實在一刻也無法誇口，神若將氣息收回，我們便如雲霧般歸於無有。王權真是在神的主權之下，若不是神的幫助，再細膩的巧計和龐大軍力的動員，仍無法保證必然的得勝。

要認識神，在平凡的日常裡經歷祂無微不至的恩典。要敬畏神，在無奇的例行中察覺祂偉大慈愛的作為。能夠作這個行那個並非理所當然，能夠有心跳呼吸也絕非本該如此。既然能夠有新的一天，表示就會有新的恩典為我們預備。讓我們將一切的預期和想像交託在神的主權底下，仰望神每時刻在我們生命裡的掌管。相信神美善的心意，要引導我們直到歡聚天家。