歷代志下15：8-19
亞撒聽見先知亞撒利雅的預言就壯膽，將可憎之物盡都除掉，重新修築耶和華的壇。許多以色列人歸降亞撒，因見耶和華與他同在。亞撒十五年三月，他們都聚集在耶路撒冷，向神獻祭立約，要盡心盡性尋求耶和華。因此，耶和華就被他們尋見，且賜他們四境平安。亞撒王貶了他祖母瑪迦太后的位，砍下她所造，可憎的亞舍拉偶像。亞撒的心一生誠實，將分別為聖的金銀器皿都奉到神的殿裡。從這時直到亞撒三十五年，都沒有爭戰的事。

神的同在是可以被看見的。它有一顆柔軟樂意接受並遵行神話語的心，使人得以誠實且專注行走在神的光明中。它會在四周流露出令人羨慕，那出人意外的平靜安穩，就是在仇敵四面圍繞驚濤駭浪的動盪裡，依然擁有的屬天平安。它會讓敬畏神的心更加堅定，將分別為聖的自己，包括時間才能金錢思想行為，成為承載神豐盛恩典的器皿。

神的同在是神與我們一生的約定。當我們失了信，它要為我們指向神的信實，當我們無指望，它要帶我們到達屬神的盼望，當我們缺乏愛，它要領我們浸泡在全然救贖的疼愛。神的同在如同尋見與盡心相互的輝映。沒有尋見神的盡心將是自義的放縱，隨私慾飛舞。沒有盡心的尋見神會是自憐的放逐，隨感受漂流。尋見的會盡心，盡心的會尋見，是神作的工，也是我們對神恩典回應的行動。

因此，我們須要察覺神在我們身上的恩典與作為。使人歸降於亞撒是出於神，讓猶大四境平安沒有爭戰是在於神。恢復與神的關係，連結於神的約定，停留在神的同在，是屬神兒女每天的生活實境。但個人喜好的限制和軟弱，總會讓我們忘記忽略不信與神的關係，約定與同在，被幻象給愚弄欺騙，以真為假，以假為真。要每天有安靜聆聽默想神話語的時間，我們才有空間分辨，一生該有的確據和把握為何！

歷代志下15：1-7
神的靈感動亞撒利雅，出來迎接亞撒，對他說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在，你們若尋求他，就必尋見。以色列人不信真神，沒有律法也沒有訓誨的祭司已經好久了。但他們在急難時歸向尋求耶和華，祂就被他們尋見。那時，出入的人不得平安，這國攻擊那國，互相破壞，因為神用各樣災害擾亂他們。現在你們要剛強，因你們所行的必得賞賜。

神是可以被尋見，也樂意被人尋見。但人不見得會想要尋找祂，或因為心眼被蒙蔽，無法察覺祂的作為，或因為心硬不願聽，無法明白祂的話語，或因為抗拒不順服，無法經歷祂的美善。直到遭遇艱難，以為自己可以掌握一切的幻象破滅，面臨困苦，以為自己需要掌控一切的應該拆毀，為尋求神的渴望開了一扇門。

能夠尋求神是神對我們極大的慈愛，可以尋見神是神對我們極深的憐憫。有限的人與無限的神相遇，是人們在世上述說不盡的傳奇。而這傳奇的焦點，就在耶穌基督的身上彰顯。在亞撒的時代，神藉著祂的話語提醒人們要遵行祂的律法吩咐，到了耶穌基督的降生，神藉著十架救贖的福音邀請人們來信靠生命之主的同在同行。

神話語的吩咐，此時我們聽見了嗎？神救贖的邀請，此刻我們接受了嗎？倘若答案是肯定的，我們會樂意把一切的重擔卸給祂，我們也會把一切最好的獻給祂，我們會允許祂介入並掌管我們的心懷意念，我們也會同意臨到我們的一切，都有祂純全善良可喜悅的旨意，縱然當下不一定都能理解或是歡喜的接受，卻依然相信神要作新事，且在祂沒有難成的事。就是這樣的深信，催促我們尋找並尋見了祂。

歷代志下14：1-15
亞撒接續他父親亞比雅作王，國中太平十年。亞撒行神眼中看為正的事，吩咐猶大人尋求耶和華，遵行祂的律法誡命，除掉邱壇柱像，又在猶大建造堅固城，說：我們要建造這些城邑，地還屬我們，是因尋求耶和華我們的神。於是國中太平數年沒有戰爭，因為耶和華賜他平安。亞撒的軍兵，出自猶大的三十萬人，出自便雅憫的二十八萬人，都是大能的勇士。

亞撒接續亞比雅作王，也讓耶和華在他和猶大人的心中作王。遵行神的誡命，拆毀偶像，建造城邑，訓練精兵。國中太平沒有戰爭，在於耶和華的得勝與掌管。耶和華在亞撒的心中，讓亞撒以神為中心來治理眾人，在乎的是神的話語如何讓在百姓認識。耶和華也在眾民的心裡，成為生活的中心，喜樂與平安的泉源。

以神為中心的群體，會是一個充滿平安的關係連結，因為有神在彼此間作主為王。以神為中心的生活，會是一個充滿力量的生命連繫，因為有神在心深處為主作王。以神為中心的群體，會以遵行神的話語為要，以神為中心的個人，會以遵行神的旨意為樂。如今，神仍在我們當中，要我們領受平安的應許。神仍在我們心裡，要我們信入盼望的實際。就是耶穌基督救贖的福音。

有別於以己為中心的群體，不和己意便翻騰不以。也有別於以己為中心的個人，不符己益便抵擋抗議。行神眼中看為正的事，是身為領袖與屬神兒女一生的功課。因此，聆聽並遵行神的話語成了一件每天非做不可的事。因為惟有神的話語，讓個人與群體共同擁有應許，一同更新成長，同時領受平安的真實。這真實就是耶穌基督在我們裡面也在我們彼此之間活著，沒有改變且一直如此。

歷代志下13：13-22
猶大人觀見前後都有敵兵的圍繞，就呼求耶和華，祭司也吹號。於是猶大人吶喊的時候，神使耶羅波安敗在亞比雅的面前，把以色列人交在猶大人的手裡。那時，猶大人得勝，是因倚靠耶和華-他們列祖的神。亞比雅在世的時候，耶羅波安不能再強盛，亞比雅卻漸漸強盛。亞比雅的事和他的言行都寫在先知易多的傳上。

神是仇敵四面圍繞時得勝的源頭。面對耶羅波安的圍困，亞比雅除了向他們所仰賴的耶和華呼求，沒有其他獲得勝利的倚靠。面對以色列人的攻擊，猶大人除了向他們所信靠的耶和華禱告，也沒有其他得著力量的方法。向神的呼求禱告，不但帶領亞比雅突破耶羅波安圍困的勝利，也引導猶大人在往後的日子逐漸強勢，得以在艱難處境中更加穩固堅立。

禱告呼求是神所賜給我們來領受得救，得力與得勝恩典的秘訣。禱告呼求表示我們隨時預備好讓神來掌管，讓神來介入，讓神來成全。這不是說我們就此兩手一攤無所事事，相反的，我們依然勞苦卻更加用心的預備自己，如同主隨時要再來一樣。禱告呼求，幫助我們經歷，勝利在於神不在於我們，當我們努力試著想要贏得什麼，或他人的掌聲，或自我的價值時，那是一個指標，正是我們必須禱告呼求神的憐憫幫助之刻。

亞比雅與猶大人禱告呼求神，緊緊的與得勝源頭連結。耶羅波安與以色列人誇耀的是眼見的軍力，崇拜的是手造的牛犢形象。一邊是日漸強盛，一邊是日漸衰微，就不令人感到訝異。倚靠神，向神禱告呼求，讓神在我們生命中強盛，我們才有真正的得勝可言。不然，任何的勝利不過如雲霧般，轉眼之間，少時就不見。禱告呼求神，讓神在我們裡面得勝吧！那會是我們今生最珍貴的勝利。

歷代志下13：1-12
北國耶羅波安王十八年，南國亞比雅王率領四十萬勇敢的戰士，與北國八十萬大能的勇士對陣。亞比雅站在洗瑪臉山上，說：耶和華以色列的神曾立約將國賜給大衛的後裔，無奈耶羅波安起來背叛主人，驅逐祭司亞倫的後裔和利未人，照著外邦的惡俗造金牛犢，為自己立祭司。至於我們，我們並沒有離棄耶和華，有事奉耶和華的祭司各盡其職，每日照例向耶和華獻祭。以色列人哪，不要與耶和華爭戰，因為你們並不能亨通。

誰能與神爭鋒而誇耀？為自己造金牛犢的耶羅波安，擁有比南國猶大還多的土地與軍隊，按外在資源條件等各方面看來，耶羅波安確實略勝亞比雅一籌。但軍隊凝聚的士氣和力量，是無法以外在數量作為得勝與否的關鍵。當兩軍對陣，一個是為自己能夠持續的勝利而戰，一個是因著持守與神應許的約定而戰。當爭戰起心動念的不同，結果也將完全不同。

如今，我們仍憑藉著什麼有爭戰得勝的把握？是可見的，外在的，略勝一籌的條件能力比例。或是神在祂話語的應許裡面，曾經與我們所立，在基督裡永不改變的約定！若是前者，我們會在人所認為的輸贏之間震盪搖擺，不會有定論。若是後者，我們會在人所以為的勝敗之間持守所信，因著結局已定，我們現在所作的一切，不過是領受並回應此一結局的行動，並滿了對神的稱頌，感謝和讚美。

原來真實的勝利在於神並祂的應許，不在於人的勢力和才能。實際的得勝是因著與神的連結和信靠，不是因著人的眼見和評斷。如今，我們誇口的得勝為何？高舉的勝利又是什麼？亞比雅與耶羅波安兩軍對峙時，所誇口與高舉的，正是他們所領受的結局旗幟。要儆醒禱告，聚焦，渴望並領受神在我們生命中已經成全的得勝。如此的勝利，是神在耶穌基督裡因著信所賜給我們的恩。叫我們的經驗感受想法在得勝的事上一點也不能誇口。