經文：詩篇72：12∼20
12 因為窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。13 他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。14 他要救贖他們脫離欺壓和強暴；他們的血在他眼中看為寶貴。15 他們要存活。示巴的金子要奉給他；人要常常為他禱告，終日稱頌他。16 在地的山頂上，五穀必然茂盛；所結的穀實要響動，如利巴嫩的樹林；城裡的人要發旺，如地上的草。17 他的名要存到永遠，要留傳如日之久。人要因他蒙福；萬國要稱他有福。18 獨行奇事的耶和華─以色列的神是應當稱頌的！19 他榮耀的名也當稱頌，直到永遠。願他的榮耀充滿全地！阿們！阿們！20 耶西的兒子大衛的祈禱完畢。

神要搭救向祂呼求，無助的困苦人。神要憐憫，拯救窮乏人的性命，脫離欺壓強暴的轄制。他們的生命，神看為寶貴。神是配得稱頌，配受尊崇的，因人必因祂得福，城必因祂堅固，地必因祂豐富。神的聖名要被高舉直到萬代，神的作為要被傳揚直到地極。行事奇妙可畏的神是應當稱頌的，祂說有就有，命立就立。滿有榮光顯明美好的神是應當讚美的，祂預備救恩，成就應許。祂的所有，所能，所是，所在仍充滿著全地，不被奪去也無法否認，這是大衛的禱告。

與神的奇妙相比，人的困苦窮乏就不是主場。與神的拯救相較，人的欺壓惡待就不是主角。與神的美善相稱，人的坎坷曲折就不是主宰。什麼意思？困苦仍在，欺壓仍猖，艱難仍強，卻因著相信，投靠在神的翅膀蔭下，藏躲於神的堅固磐石中，安歇在神的信實應許裡，而發現貧乏強暴虛弱雖極其強悍猛烈，有著造成傷口傷痛傷痕的實力，卻也已被劃定界線，一點也無法越過神的許可，掌管和主權。大衛禱告尋求神的心意，遵行神的旨意時，就不再沈溺於過往悲慘的悔恨裡。

禱告，並非指揮神把我們想要的送給我們，而是相信神把我們需要的賜給我們。或許，也曾欽羨他人的順遂暢快，平步青雲，一帆風順的腳程步伐吧！但卻不一定能夠完全明瞭他們正在承擔的，沒有被看見且是沈重的苦難！在大衛的禱告裡，並沒有太多忿忿不平的狂問：為什麼是我，而是不停的述說提及，神是怎樣的一位神。對神的認識，領受與經歷愈明確，也會讓此時此刻的專注聚焦也愈來愈清晰～不再是我，乃是神的恩慈，憐恤和拯救的奇妙，如何托住了我，不至於失落了對祂的信。求神憐憫，持續保守我們的心懷意念，聆聽神要我們聆聽的，看見神要我們看見的，相信神要我們相信的！

經文：詩篇72：1∼11

所羅門的詩。1 神啊，求你將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。2 他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。3 大山小山都要因公義使民得享平安。4 他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。5 太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！6 他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。7 在他的日子，義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。8 他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。9 住在曠野的，必在他面前下拜；他的仇敵必要舔土。10 他施和海島的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。11 諸王都要叩拜他；萬國都要事奉他。

為王的，需要有從神而來，為困苦窮乏人公義公平的判斷。國家的安康，不憑有多少堅固的堡壘屏障，而是憑著困苦人的冤是否得伸，窮乏人的屈是否得辯，欺壓人的是否得判，無論白晝或黑夜，公開眾人見或私下沒人看，對神的敬畏都是一樣。因為神的臨在如甘霖滋潤田地，神的作工如晨光遍臨各地，有平安賜下且有義居住其中直到地極。因著神的掌權，在曠野仍有讚美，因著神的治理，在萬邦仍有尊崇，因著神的拯救，在萬國仍有敬拜，因著神的大能，萬王都要仰望。

跟神求智慧的所羅門，憑著神所賜的智慧，承接父親大衛的王位治理以色列。如此的智慧是出於對神的敬畏而有為人的態度和判事的眼光。公義因著神的慈愛而立，公平因著神的憐憫而有。任何聚焦於神並祂的臨在和作為的，是公義公平的依據，是得救得勝的根基，是生命平安的實際。若不再有晨曦，也不再有月光，不再有認識神律法的機會，不再有甘霖，也不再有雨降，不再有領受神福音的可能時，縱然有讚美尊崇和敬畏，卻仍無法免除神的憤怒，與神隔絕的虛空裡。

人要敬畏神直到萬代，表達公義的定槌在神那裡，公平的定準在神手中，平安的領受在於神的拯救，生命的馨香在於神的掌管。不分種族，世代，環境，地域，都是一樣的。會隨著個人喜好感受而變化的平安不是真平安，會隨著外在處境際遇而增減的確據不是真確據，會隨著可見好壞成敗而移動的把握不是真把握。要儆醒，別讓會改變的短暫取代了不會改變的永恆。什麼是不會改變的呢？神的信實慈愛憐憫，神的應許引導光照，神的拯救得勝大能！求神幫助我們以不變的確據和把握度過每一個短暫的今天。

經文：詩篇71：14∼24
14 我卻要常常盼望，並要越發讚美你。15 我的口終日要述說你的公義和你的救恩，因我不計其數。16 我要來說主─耶和華大能的事；我單要提說你的公義。17 神啊，自我年幼時，你就教訓我；直到如今，我傳揚你奇妙的作為。18 神啊，我到年老髮白的時候，求你不要離棄我！等我將你的能力指示下代，將你的大能指示後世的人。19 神啊，你的公義甚高；行過大事的神啊，誰能像你！20 你是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。21 求你使我越發昌大，又轉來安慰我。22 我的神啊，我要鼓瑟稱讚你，稱讚你的誠實！以色列的聖者啊，我要彈琴歌頌你！23 我歌頌你的時候，我的嘴唇和你所贖我的靈魂都必歡呼；24 並且我的舌頭必終日講論你的公義，因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。

詩篇作者的讚美，來自於對神的盼望。從年幼稚嫩，便擁有神的話語為生活的依歸根據，以至於總有述說不盡神的公義，慈愛，奇妙可以傳揚。直到年老髮白，仍領受神的能力為使命傳承努力奔走。有何山能夠高過神，有何地能夠大過神，有何水能夠深過神？有誰能夠從無造有，使死復活，命立就立？除了神以外，再無其他至高至大至深至聖的投靠仰賴之源！因此，詩篇作者在無法讚美時仍讚美神，在無法相信時仍相信神，在無法平靜時仍安於神，在無法理解時仍仰望神！

神是盼望之光，表達定睛於安定在天不會改變的永恆確據。神是奇妙之源，表示信靠於能夠從無變有，使死又活的作為把握。神是公義的神，表白仰賴於全然掌管，治理與拯救的生命之主。察覺洞見看見明白人的一生，與神關係的恢復，生命樣態走向的更新，正是神恩典領受最具體的呈現。如同重大急難，地的深處，並非詩篇作者可以自行掙脫的地方，卻可以是神臨在作工成全旨意的現場～每個角落都可以是終日對神並祂大能作為的讚美，歌頌與稱謝的路徑，腳程，回應。

詩篇作者的盼望，與我們深盼的是否相同，詩篇作者終日述說的，跟我們反覆思想的是否一樣？若一直被環境事件處境際遇牽著鼻子走，決定了此時此刻該是笑還是哭，該是喜還是憂，當是靜或是慮，隨風左右飄搖的生活，隨浪起伏不定的生命，確實很難從內裡有實際對神的讚美歌頌感謝，因為任何的風吹草動，甚至一句不動聽刺耳的話，都足以偷走好不容易才買到的好心情。直到全然信靠神並祂的話語和作為之前，我們都仍有功課需要學習～領受神對我救恩的成全，經歷神對我全備的掌權！求神引導我們認識並歡迎祂為我們的成全，對我們的掌管！

經文：詩篇71：1∼13
1 耶和華啊，我投靠你；求你叫我永不羞愧！2 求你憑你的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我！3 求你作我常住的磐石；你已經命定要救我，因為你是我的巖石，我的山寨。4 我的神啊，求你救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。5 主─耶和華啊，你是我所盼望的；從我年幼，你是我所倚靠的。6 我從出母胎被你扶持；使我出母腹的是你。我必常常讚美你！7 許多人以我為怪，但你是我堅固的避難所。8 你的讚美，你的榮耀，終日必滿了我的口。9 我年老的時候，求你不要丟棄我！我力氣衰弱的時候，求你不要離棄我！10 我的仇敵議論我；那些窺探要害我命的彼此商議，11 說：「神已經離棄他；我們追趕他，捉拿他吧！因為沒有人搭救。」12 神啊，求你不要遠離我！我的神啊，求你速速幫助我！13 願那與我性命為敵的，羞愧被滅；願那謀害我的，受辱蒙羞。

詩篇作者求神按著應許和命定，垂聽他的禱告，快快的將他從作惡，不義，殘暴人手中，那羞愧，蒙屈，受辱裡救拔出來。因為神是他的盼望，從小的倚靠，如今還能活著的原因和理由，縱然許多人無法理解，以他為奇怪，他仍要不停的讚美和感謝。時至今日，詩篇作者仍要仰望神同在的憐憫，就算年老了，力衰了，仇敵的計謀幾乎得逞了，害命的窺探就在眼前了，神也沒有因此就輕看遠離丟棄他於不顧，所以有了禱告呼求幫助的驅動和催促，說：神啊，救我！

神是垂聽禱告的神，也是按著祂的應許，方法和時刻施行拯救的生命之主。詩篇作者因著神並祂的話語領受平安的確據和把握，因此，近在眼前的羞愧蒙屈受辱，並不能決定是否要繼續禱告呼求憐憫與否。反而，當下不義與殘暴的惡，更是把信靠神之人的心更加推往對神的倚賴。特別是年老力衰之時，更是緊緊的讓神話語的亮光，得蒙救贖的應許給抓住。不讓衰殘的身軀，衰弱的氣息成為無法信賴神的問題。心滿的，是神的作為，神的拯救，神的得勝此時此刻仍在進行。

既然神的工仍在進行中，表示神從來沒有離遠。不要被欺騙，受力衰體弱，作惡順遂所蒙蔽。以為神不在不見了。詩篇作者的禱告呼求，是我們的一面鏡子，別讓眼前的苦難，承受的重擔，死亡的威嚇來決定是否繼續禱告倚賴信靠神。而是讓神並祂的話語來激勵我們，讓神並祂同在的應許來堅固我們。因著信也藉著信，在苦中與樂相遇，在困難中與力量相遇，在死亡裡與生命相遇，在無有之處與豐盛相遇，在愧中與榮相遇。求神不只讓我們不被苦難重擔死亡壓碎，更讓我們察覺明白並看見，祢也在我們與它們之間掌管著一切！

經文：詩篇70：1∼5
1 神啊，求你快快搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！2 願那些尋索我命的，抱愧蒙羞；願那些喜悅我遭害的，退後受辱。3 願那些對我說「阿哈！阿哈！」的，因羞愧退後。4 願一切尋求你的，因你高興歡喜；願那些喜愛你救恩的，常說：「當尊神為大！」5 但我是困苦窮乏的；神啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延！

詩篇作者正處於索命的毫不手軟，所需神的拯救何等迫切，奪命的計謀正步步逼近，所需神的憐憫何等急切，其餘的也都摩拳擦掌等著看好戲，所需神的保守何等關鍵。尋求神的保護，祈求神的介入，信靠神的拯救，除此以外，別無其他的禱告了。遵神為大，表示神有神的方法，時間與意念，因此為一切的急難迫切呼求，把一切患難的因由交在神的手裡，也把一切的蒙羞受辱遭害的一切放在神的腳前，仰望神並祂憐憫的臨在。

表面看來一點改變也沒有的衰弱，一點轉影也沒有的停滯，一點進步也沒有的艱難，是否等同於神不再有工可作，神不再有計可施，神不再有權可管呢？倒是人們總要早神一步認為必定是如此，而敞開大門讓灰心沮喪自憐憤恨進來，任憑開起嘲諷信心，吞吃盼望，腐蝕愛心，偷竊殺害毀壞生命的邪惡派對。但看來，詩篇作者的心房並沒有讓牠們有自由活動的空間。反而，歡迎且相信的，仍是神並祂同在的掌管，神並祂同行的確據，神並祂同工的把握而不停止禱告祈求。

直到如今，禱告仍是我們領受神同在恩典的路徑，祈求仍是我們認識神同行實際的歷程，感謝仍是我們經歷神同工跟隨的旅程。若禱告祈求和感謝，如同與神關係生命實際的腳程，前行的步伐，我們已經停滯多久沒有走路，眼睜睜看著自己也看著別人的信望愛受嘲諷被蠶食吞吃卻無能為力，甚至無動於衷。求神憐憫，時常藉著祂話語默想的光照，使我們得激勵，迫切且渴望藉著禱告祈求和感謝，領受與神同在同行同工的應許，穿越嘲諷，閃過吞吃，免受蠶食的凶惡試探。