經文：詩篇63：1∼11
大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。1 神啊，你是我的神，我要切切地尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。2 我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。3 因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。4 我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。5-6 我在床上記念你，在夜更的時候思想你。我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。7 因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。8 我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。9 但那些尋索要滅我命的人必往地底下去。10 他們必被刀劍所殺，被野狗所吃。11 但是王必因神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。

神是大衛在乾旱疲乏無水境地的渴想切慕。大衛曾在聖所與神能力榮耀的相遇，是何等真實無法忘懷，超過世上一切難題的總和。只要還活著，一切成功與失敗的遭遇也無法攔阻大衛對神的思念，稱頌，讚美，歡呼和感謝。大衛的心，在曠野，除了神並祂的榮美，再也裝不下其他的東西。縱然四處索討大衛性命的追殺威嚇，鋪天蓋地而來，內外交迫的危難確實圍困著大衛的眼耳腳，大衛仍深信，這些在神的手裡，是何等站立不住，轉眼之間便倒塌匱竭歸於虛空。

神不只是大衛在少年牧羊時，保護他免被野獸吞吃的神，也不只是歌利亞向以色列軍隊叫囂罵陣時，讓大衛勝過巨人的神。神不只是宣召膏立大衛為王位接班的神，也不只是保守大衛在曠野一次又一次與敵視追殺擦肩而過的神。神是大衛的渴想，內裡的乾渴唯有神能夠解決，神是大衛的切慕，內裡的空缺唯有神能夠填滿。這時，環境的困乏，身體的疲乏，力量的缺乏，它們要把大衛帶到哪裡？不是抱怨而是感謝，不是怨嘆而是讚美，不是沮喪而是仰望，不是灰心而是相信。

或許，我們的心境和眼目何等容易就被困乏，疲乏和缺乏給抓住。好像神不曾存在施恩賜福過，就算有也成了遙不可及模糊的過往。大衛在曠野裡對神的渴想，在急難中對神的切慕，在乾旱中對神的感謝，在疲乏時向神的讚美，難道真只是喃喃自語脫離現實的自我安慰，或者，只因大衛深知也深信，它們也在神的掌管底下，為他與神的關係效力。愈是缺乏就愈加倚靠，愈是困乏就愈加仰望，愈是疲乏就愈加降服。曠野的風雨操場也是神親自指導引人領受恩典的地方。求神幫助我們別讓老我自我為義的驕傲輕看了神要我們在曠野操場裡領受的生命之恩！

經文：詩篇62：1∼12
1 我的心默默無聲，專等候神；我的救恩是從他而來。2 唯獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不很動搖。3 你們大家攻擊一人，把他毀壞，如同毀壞歪斜的牆、將倒的壁，要到幾時呢？4 他們彼此商議，專要從他的尊位上把他推下；他們喜愛謊話，口雖祝福，心卻咒詛。5 我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從他而來。6 唯獨他是我的磐石，我的拯救；他是我的高臺，我必不動搖。7 我的拯救、我的榮耀都在乎神；我力量的磐石、我的避難所都在乎神。8 你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；神是我們的避難所。9 下流人真是虛空，上流人也是虛假；放在天平裡就必浮起；他們一共比空氣還輕。10 不要仗勢欺人，也不要因搶奪而驕傲；若財寶加增，不要放在心上。11 神說了一次、兩次，我都聽見，就是能力都屬乎神。12 主啊，慈愛也是屬乎你，因為你照著各人所行的報應他。

詩篇作者宣認，神是他得以穩固的根基，獲得拯救的根源， 蒙受安全的根本。因此，眾聲亂竄雜音四起之際，他的心依舊不疾不徐靜候神並祂的作為的出手。雖然群體的意志，眾人的商議，確實可以帶來某種程度的影響，但與神的拯救，得勝與榮耀相較之下，其短暫脆弱虛空的本質便一覽無遺。因此，詩篇作者接著呼籲，無論如何，地位權勢才能財力都無法成為永遠的保證，惟有堅定倚靠神，尋求祂的幫助，領受祂的救恩，安靜等候祂的作為，才是生命之所以穩妥的所在。

相對於默默無聲的煩躁不安，相較於耐心等候的坐立難安。表面上看來同樣都有行動，都有休息，都有生活。但內裡的驅動和生命力卻絕然不同。一個是起源於自我中心的社會期待，往自我實現的目標走，一個是來自於神為中心的救恩回應，往榮神益人的方向行。源頭不同結果也不同。默默無聲並非壓抑什麼都不說，安靜等候也不是聳肩什麼都不做，只是或說或作，是領受神愛的激勵，聖道的吩咐而有的回應，當然，過程中會有說錯也會有誤判的時候，卻依舊繼續倚靠神領受赦免與饒恕之恩，在平靜安穩耐性等候中，仰望神的憐憫，回應神的揀選與呼召！

從字裡行間，看見默默無聲專等候神可不是一件輕鬆容易的事，面對無理的攻擊，謊言的詭詐，陰謀的商議，虛假的匯集，欺人的勢力，任何一項都足以激動詩篇作者採取立即必要的申辯，維護與反擊，但對方卻一點動靜也沒有，如此的反常，或許，這也讓敵對者百思不得其解吧！神是作工的神，特別是關乎與祂關係的恢復，生命的改變更新，以及世界至終的審判。若神有祂的時刻和方法，神有祂的節奏與主權，領受神的恩典，回應神的慈愛和憐憫，便是我們與神相遇，同在，同行，同工，跟隨祂腳蹤行的時刻。求神天天講如此的恩澤賜給我們！

經文：加拉太書6：11∼18
11 請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！12 凡希圖外貌體面的人都勉強你們受割禮，無非是怕自己為基督的十字架受逼迫。13 他們那些受割禮的，連自己也不守律法；他們願意你們受割禮，不過要藉著你們的肉體誇口。14 但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。15 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。16 凡照此理而行的，願平安、憐憫加給他們，和神的以色列民。17 從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶著耶穌的印記。18 弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們！

保羅親自提筆寫下加拉太書信，表達保羅對弟兄姊妹的心是何等急切，指出勉強人行割禮，自己卻不遵守律法，所暴露出的不過是為增添自我誇耀的偽善。但保羅以自己為例，說明在基督裡新造的生命，除了耶穌基督並祂釘十架，再也沒有其他可誇的了。既然保羅眼中的世界早已在十架上死了，世界上一切的榮華或羞辱，就再也無法駕馭保羅停止傳揚福音，而世界眼裡的保羅也早已死在十架上了，保羅所遭受最猛烈最無情的打擊逼迫追殺，對保羅而言更是見證基督的時刻。

保羅，是在狂風暴雨翻騰不已的情況下，提筆寫信向加拉太教會問安。保羅，是在他自己最困窘受逼迫遭患難最厲害的時刻裡，除了耶穌基督並祂釘十字架，別無其他高舉的見證與傳揚。基督徒與十字架的關聯可見一般。人避之唯恐不及的擊打如洪水烈火，看似一望無際永無止境的試煉和考驗，想要一點一滴的偷取人對神僅剩的相信和盼望，且如此竊取的成就似乎只是時間的問題。但意想不到的是，耶穌基督並祂釘十字架的福音大能，讓如風中殘燭般那一絲絲對神僅存的相信和盼望，在神的時刻和方法裡翻轉了這一切，成了與神更加親自的墊腳石。

人若倚靠自己，只能跟著風雨飄搖風浪翻騰，也只會跟著逼迫受難擊打受苦。但若倚靠基督，也會領受飄搖翻騰中不被撼動的真平安，以及患難困苦裡不被奪去的生命力。從此以後，不再受風浪與苦難上下起落的左右，而是與主耶穌一同駕馭從世界，魔鬼及老我而來生命風暴與生活動盪。既然與主同釘十架，也就與主一同活著。直到回天家的那一刻到來，基督徒生活實況會是，少不了風浪，卻有真實的平安，少不了苦難，卻有活潑的盼望，少不了擊打，卻有面對的智慧，少不了挫敗，卻有再起的力量。求神使我們也能夠不間斷的領受如此十架的確據把握！

經文：加拉太書6：1∼10
1 弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來；又當自己小心，恐怕也被引誘。2 你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。3 人若無有，自己還以為有，就是自欺了。4 各人應當察驗自己的行為；這樣，他所誇的就專在自己，不在別人了，5 因為各人必擔當自己的擔子。6 在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。7 不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。9 我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。10 所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。 

保羅勉勵教會，要以溫柔的心看待不慎被過犯所勝的人，且要儆醒別讓引誘因此有機可趁。相互扶持彼此擔當是基督成全律法的要義所在。沒有誰強誰弱，每個人都有被承擔也受承擔的需要，否則就要陷入驕傲目中無神及自貶灰心沮喪的漩渦裡了。種什麼收什麼的定律是真實的。順著情慾而行的便與聖靈的更新漸行漸遠，順著聖靈而行的便對聖靈的施恩引導愈加敏銳。立定心志行神所喜悅的，必有挑戰與艱難在前面等著，凡不輕言放棄遵行的，時候到了就有收成的歡欣。

神沒有保證，凡敬畏祂遵祂話語而行的人，絕不會遭遇苦難，困境，曲折和風浪。反而是愈立定心志如此行的，就愈有問題困難挑戰試煉不期而遇未邀就來的造訪。似乎只要背向不聽不信不從神並祂說的，走自己想走的路，困境馬上就會好轉，窘況立刻就要舒緩。但真是如此？對加拉太教會而言，放棄福音的新樣，重回律法的老路，似乎更讓他們覺得寬敞且容易！還有什麼，會比對未來失去盼望不抱希望所帶來的沈淪更快呢。很難想像不帶著收成盼望的農夫，將如何度過那一天又一天日曬雨淋風吹雨打的耕耘除草施肥澆灌的辛勤時刻。

喪志灰心，是世界與魔鬼慣用極為有效的殺手鐧，更要命的，也是老我最為熟悉最有共鳴的配合，讓人愈來愈不明白，愈來愈無法領受神恩頻頻呼喚的亮光，力量和幫助。因著回轉歸向，信靠順服，背十架跟從的呼籲本身就是恩典，表明每一個腳蹤，都有耶穌為你的承受，每一段路途，也都有耶穌為我的承擔，每個今天，也都在耶穌對你我的成全裡，以至於無論情境如何，心境為何，都仍舊可以滿心期待且充滿盼望，神榮耀作為的臨到與臨在的眺望。此時，求神依舊將如此的亮光賜給我們，並使我們有堅定且柔和的心可以持續領受如此的恩寵！

經文：加拉太書5：13∼26
13 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。14 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。15 你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、21 嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23 溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。

基督徒領受的自由，是不放縱情慾，愛人如己的自由。保羅提醒弟兄姊妹，情慾和聖靈之間的敵對，不會有任何妥協甚至是合作的空間。關於情慾，族繁不及備載，以不同的面貌活靈活現的登場四處可見，是律法所禁止，無份於神國度的一切，卻是不必人刻意去教就會。關於聖靈，所結美善生命的果子，是人所欽羨，律法不會禁止，卻無法靠己努力就可以擁有，是屬耶穌基督的人蒙受聖靈作工，倚靠聖靈得生行事而領受的禮物，也讓嫉妒和貪圖成了無用武之地的陌生人。

任何想要在聖靈裡暗自讓情慾參與，或試圖在情慾裡想要高舉聖靈旗幟，其結局仍無法逃脫罪惡綑綁和律法審判。源於墮落之根的，再怎麼精美的包裝，在全然聖潔的明光中仍是墮落之果。源於拯救之工，新造之能的，如同黑暗中亮光的顯露，再怎麼羞辱的不堪，在死而又活的生命裡仍是應許的馨香。因此，倚靠聖靈不落入放縱與貪圖的試探引誘，是屬耶穌基督之人必然有過，經過且仍要走過的十架恩典之路，結出的是人不配得擁有卻得以領受的活潑盼望和生命平安。

直到如今，聖靈從來沒有停止在屬耶穌基督之人的歲月裡作工。自從重生歸信的那一刻開始，生命的主場，生活的中心就在基督裡，任何情慾的慘敗，不過是再再的表達出，自我不再擁有絕對的主權，也不再具有絕對的優勢。如此的領受和察覺，也更清晰的分辨出世界，魔鬼與老我在末後的時刻拼死命奮力掙扎的伎倆～欺騙。試圖藉由不聽聖道呼朋引伴，透過不信神恩高舉已名，透過偏行己路的假自由來取代人對神當有的認識信靠和敬畏。求神堅固我們的信，引導我們持續活在基督裡，領受聖靈的果子！