經文：馬可福音1：16-34

耶穌順着加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裏撒網；他們本是打魚的。 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」 他們就立刻捨了網，跟從了他。 耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。 耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。 到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。 眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。 

在會堂裏，有一個人被污鬼附着。他喊叫說： 「拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。」 耶穌責備他說：「不要作聲！從這人身上出來吧。」 污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。 眾人都驚訝，以致彼此對問說：「這是甚麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。」 耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。 

他們一出會堂，就同着雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。 西門的岳母正害熱病躺着，就有人告訴耶穌。 耶穌進前拉着她的手，扶她起來，熱就退了，她就服事他們。 天晚日落的時候，有人帶着一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。 合城的人都聚集在門前。 耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。

耶穌沿著加利利海邊，呼召彼得與安得烈，雅各和約翰來跟從祂。到了迦百農，就在安息日進了會堂教導眾人，會眾為耶穌的教訓所帶出的權柄感到希奇。會中，有被鬼附的，深感威脅的向耶穌大聲咆哮喊叫。耶穌當場責備，吩咐鬼從這人身上出來。眾人親眼看見卻真是不懂，連鬼也得乖乖的聽從耶穌的話，耶穌的名聲因此不脛而走。耶穌一行人出了會堂，來到彼得家，得知彼得的岳母患熱病躺著，耶穌就伸手拉扶醫好了她。就這樣，愈來愈多有不同需要的人都來找耶穌，耶穌就在他們當中施行醫病趕鬼的神蹟。

耶穌是一位大有能力且滿有憐憫的生命之主。祂認識彼得，雅各，約翰，安德烈，並呼召他們來跟從祂，且把他們帶在身邊。讓他們近身觀察學習聆聽他在會堂教導會眾什麼，並如何讓當中被鬼附的人，得以脫離惡勢的轄制獲得自由，且在彼得家裡見證彼得岳母的熱病是如何的得醫治，重新有力氣起來接待服事耶穌。 耶穌在眾人中名氣日漸擴大的結果，就是更多有病的，被鬼附的來到耶穌面前，尋求耶穌的幫助。這時，耶穌也沒有讓人失望，各樣的病症都得了醫治，被鬼附的也都得著釋放，因為耶穌的吩咐連鬼都得聽。

這時，耶穌仍是我的救主和生命的主。沿著過去諸多未曾想過的際遇，未曾聽過的事蹟，未曾走過的路徑，怎樣與耶穌相遇，怎會蒙耶穌救拯，怎能受耶穌呼召，怎可有耶穌同行，除了奇妙莫明，無法述盡。連所遭遇的風浪，所面對的坡坎，所臨在的衝擊，所承受的碎裂，所籠罩的烏雲，也都得聽耶穌的，那就更是莫名其妙，令我心生畏懼，無法形容。以為暗的不得了的黑夜，真光ㄧ臨到，就不知道跑去哪裡了。以為深的不得了的幽谷，真愛一顯明，就不知道躲去哪裡了。以為高的不得了的巨人，真能一臨到，就不知道死去哪裡了。只因為耶穌基督並他釘十字架的福音，是我蒙愛，蒙召，蒙恩直到永遠的歸屬之處。

經文：馬可福音1：1-15

神的兒子，耶穌基督福音的起頭。 正如先知以賽亞書上記着說： 看哪，我要差遣我的使者在你前面， 預備道路。 在曠野有人聲喊着說： 預備主的道， 修直他的路。 照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。 猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。 約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。 他傳道說：「有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也是不配的。 我是用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」 那時，耶穌從加利利的拿撒勒來，在約旦河裏受了約翰的洗。 他從水裏一上來，就看見天裂開了，聖靈彷彿鴿子，降在他身上。 又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」 聖靈就把耶穌催到曠野裏去。 他在曠野四十天，受撒但的試探，並與野獸同在一處，且有天使來伺候他。 約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音， 說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」

耶穌基督的福音，早在數百年以前，先知以賽亞就已有預言。如今，藉著施洗約翰蒙召傳講悔改的道，顯明所預言彌賽亞來到的時刻近了。有許多人在曠野聽了施洗約翰的呼籲，就受感動陸續接受約翰的洗，承認自己的罪。也聽見約翰口裏所說的，有一位比他更有能力的要來，用聖靈為他們施洗。這時，從拿撒勒來的耶穌，也在接受約翰洗禮的行列中。當耶穌從水裡上來的那一刻，聖父及聖靈，一同向世人見證，聖子耶穌是神的兒子。不久，耶穌在曠野，撒旦就用你真是神的兒子這身份來試探耶穌，為要讓耶穌在兒子的身份上遭受徹底的失敗。但耶穌勝過試探，時候到了，就開始在加利利傳揚福音。

神是信實的神，必親自用祂自己的方法，在祂看為最適當的時刻，來成就祂自己所說的話。以色列引頸期盼的彌賽亞～耶穌，藉著施洗約翰悔改的洗禮預備人心，領受耶穌將要成就救恩之後聖靈的洗。若不是出於神大能的作為，沒有人會在大庭廣眾眾目睽睽之下，承認自己是一個有罪，需要被赦免的罪人。也沒有誰能夠在施洗約翰，以及聖父與聖靈的見證之下，否認耶穌是神兒子的事實，連撒旦也無法透過精心安排，在曠野裡的試探得逞。但正因為耶穌所要帶下的拯救，是勝過罪惡與死亡權勢的勝利，是讓人與墮落和敗壞劃清界線之分別為聖的重生。人就能夠開始聆聽福音，不再藏躲逃避自己內裡真實的光景～我是個罪人，需要耶穌的拯救。

在2024新的一年的開始，神仍然在預備人心，得以察覺並正視自己內裡的實況，聆聽，認識並經歷耶穌基督的福音大能。讓短暫的一生有永恆的意義，平凡的日常有不平凡的價值。那會是什麼？既然2023已在神的手中，2024也正在神的掌管底下，我們需要的，仍會是持續領受並見證耶穌是我的救主和生命之主的真實。怎麼開始？容許自己在真道的光中，認識神是怎樣的一位神，且看清自己是怎樣的一個人。任何想要透過不同形式努力的功勳來證明並高舉自己的蠢動，不過是顯露出不甘降服於神的方法和時間的頑梗本性罷了。這不是說，就什麼都不要做的意思！唯有出於回應神的恩典與呼召的行動，是讓人常保活力和熱情的秘訣。因為，是神先給愛，所以我們有愛，是神先給力，所以我們有能力，是神先成就，所以我們得經歷。2024嶄新的新頁，仍要從神先愛，神給力，神成就開始！

經文：箴言31：10-31
10 才德的婦人誰能得著呢？他的價值遠勝過珍珠。11 他丈夫心裡倚靠他，必不缺少利益；12 他一生使丈夫有益無損。13 他尋找羊羢和麻，甘心用手做工。14 他好像商船從遠方運糧來，15 未到黎明他就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。16 他想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。17 他以能力束腰，使膀臂有力。18 他覺得所經營的有利；他的燈終夜不滅。19 他手拿撚線竿，手把紡線車。20 他張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。21 他不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。

22 他為自己製作繡花毯子；他的衣服是細麻和紫色布做的。23 他丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。24 他做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。25 能力和威儀是他的衣服；他想到日後的景況就喜笑。26 他開口就發智慧；他舌上有仁慈的法則。27 他觀察家務，並不吃閒飯。28 他的兒女起來稱他有福；他的丈夫也稱讚他，29 說：「才德的女子很多，惟獨你超過一切。」30 豔麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。31 願他享受操作所得的；願他的工作在城門口榮耀他。

有才有德的婦人，是神所賜給丈夫今生的陪伴，帶給丈夫的幫助與價值是無法用物質來衡量的。她用心管理家務，為家人所需尋找資源，並親手做工提供家需，清晨就與婢女一起勞動栽種，為人勤勞且有生命活力，以智慧經營她手邊的所有，並將獲利所得賙濟貧窮。在寒冬時也不擔心，因為已有豐富的預備。她的丈夫與兒女也都因她而被眾人所認識，心存對神敬畏，不虛假也不虛浮，連丈夫都欣賞不已的，豈不蒙福得榮。

箴言的末了，以有才德且敬畏神的婦人做了結。表達出婦人在家中與社群裡所扮演的角色，確實對她自己，她的丈夫和子女有著不可忽略的影響力。因敬畏神而有的對自己價值的認定，對丈夫子女及家務的用心，勤勞，管理，經營，為寒冬的臨到做預備，並顧念孤苦無依在窮困中的他人。是神恢復起初人受造之時和祂的關係，並賜下相較於懶惰的才德，相對於懶散的智慧生命活力。婦人的才德對丈夫的益處與價值，除了神以外，沒有其他可以勝過。

才德的益處與價值，其關鍵核心在於心存對神的敬畏。既然神是生命的核心生活的動能。就不會覺得手邊的擁有是自己的而佔為己有，不會認為擁有的時間是自己的而肆意虛度，不會覺得擁有的才能是自己的而任意荒廢。因著時間，才德以及所擁有的一切都是從神領受，屬於神也歸於神。如何把握時間，使用才德，按著神所喜悅的樣式過生活，表達對神的感謝與讚美，如此的價值觀與生活方式，正是才德的婦人所帶給家庭及身邊的人祝福的顯露。因此，不要只是期待可以遇見這樣的人，而是讓自己在神手中，靠著神的恩典，領受智慧與才德，此時此刻就可以開始學習如此的活著！

經文：箴言31：1-9
1 利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言：2 「我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？3 不要將你的精力給婦女；也不要有敗壞君王的行為。4 利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子說濃酒在那裡也不相宜；5 恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。6 可以把濃酒給將亡的人喝，把清酒給苦心的人喝，7 讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚。8 你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤。9 你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。」

從為父為母那裡所傳承下來的教訓：不要把時間虛度在取悅妓女，不要迷戀於藉酒取樂。酒是藥，濃酒是為臨死之人預備，清酒是給被苦淹沒的人喝的。若君主被酒綑綁，受酒左右，是家庭的痛苦，更是國家的災難。妓女是火，會奪去你的所有，也會毀了你的所是。若國王陷入妓女的魅惑，荒廢國事顛倒是非，家庭的毀壞，國家的毀滅就近在眼前。一國之君，為的就是秉公行義，使受屈的得申，使受苦的得慰，使受害的得贖而立的。

神造人，不是為使人虛度光陰，荒廢所得的恩，誤用所得的能。人在世，是為活出人受造時神所賦予人的價值～藉著對神的認識，來認識自己是一個時時需要有神同在同行的存在，而不是一個想要把一切都掌握在自己手裡，取代神成為神的自我。否則，以藥當成食物天天吃，把火當成取暖時時擁在懷裡，奔向毀壞還以為是幸福，陷入毀滅還以為在天堂，雖這不會是人所樂見，卻是人可能已經到了盡頭也不見得能夠有覺醒。除非，被神尋見，遇見神，驚覺在永恆之中，歲月是何等的短暫與寶貴而更加的珍惜時間。

在稍縱即逝的時光裡，我們都讓什麼來充滿我們的心呢？是神所是的話語與神所能的作為，亦或是自我的實現與想要的必須？我們都讓什麼來充滿我們的口呢？是對神的讚美，感謝，數算恩典，亦或是對眼見一切的埋怨，憤恨，並屬算愁苦呢？我們都讓什麼來充滿我們的活呢？是渴望跟上神永恆美好旨意的步調和節奏，亦或是指揮神要跟上我們想要走的路，達到的成功呢？為父為母總要勸勉兒女的是，得讓神的所是，所能，並由此發出對神的讚美感謝，且活出對神的信靠順服，天天充滿在思想言語行為中，因為那正是人之所以為人的意義，價值和目的。

經文：箴言30：15-33
15 螞蟥有兩個女兒，常說：『給呀，給呀！』有三樣不知足的，連不說『夠』的共有四樣：16 就是陰間和石胎，浸水不足的地，並火。17 戲笑父親、藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。18 我所測不透的奇妙有三樣，連我所不知道的共有四樣：19 就是鷹在空中飛的道；蛇在磐石上爬的道；船在海中行的道；男與女交合的道。20 淫婦的道也是這樣；他吃了，把嘴一擦就說：『我沒有行惡。』21 使地震動的有三樣，連地擔不起的共有四樣：22 就是僕人作王；愚頑人吃飽；23 醜惡的女子出嫁；婢女接續主母。24 地上有四樣小物，卻甚聰明：25 螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。26 沙番是軟弱之類，卻在磐石中造房。27 蝗蟲沒有君王，卻分隊而出。28 守宮用爪抓牆，卻住在王宮。29 步行威武的有三樣，連行走威武的共有四樣：30 就是獅子，乃百獸中最為猛烈、無所躲避的，31 獵狗，公山羊，和無人能敵的君王。32 你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。33 搖牛奶必成奶油；扭鼻子必出血。照樣，激動怒氣必起爭端。」

在世上，人並非如自己以為的有能力，還是有人所無法填滿的地方，也並非如自己認為的有智慧，還是有人所無法測透的所在，並非如自己所認定的有擔當，還是有人所承擔不起的震撼，也並非如自己所認識的掌握，在地上，還是有更加微小，脆弱，無力，分散的受造，相較於辛苦勞動才得以餬口的人們來說，是更為自由自在卻又具有組織與行動力的活著！說到威武，除了造物主，沒有任何受造物是至尊。以為自我就是中心的，要醒悟。認為自己能夠掌控一切的，要回頭。

神就是神，人就是人。當人想要取代神成為神，人與環境如無底洞般深淵的苦難就開始。因為將自我無限度過大的結果，會將所有的心力放在想要填滿那無法填滿的，想要摸透那無法測透的，想要掌控那無法掌握的，想要左右那無法左右的。以致於就是填不滿，想不通，無法掌控也無法左右的真相被揭露之後就崩潰了。因為時間已經過去，縱然景物依舊，但人事卻已全非，除了懊悔沒有留下其他的了。唯有時時回到，醒悟人就是人，需要神的拯救，掌管和引導，人才能脫離自我的引誘，懊悔的網羅和虛度的困境。

讓神來填滿我們的心，成為一生的滿足所在吧！因為，人受造在內裡有一個地方，唯有神能夠填滿！只是，人在不認識神的情況下，只能陷入把不是神的物件或對象一直往內裡填卻又填不滿的循環裡。想要透撤卻無法理解，想要掌握卻無法左右的困境也是一樣。容許神來在我們生命中成為真實的掌權者領航員並不容易，需要神親自在我們裡面作工不可，否則，我們只會希望神是為我們指點迷津的諮詢員，是朝向自我實現的給力者。至於捨己與跟隨，忠心與委身，就不會是在個人人生規劃裡的選項。求神憐憫，依舊認定，人的一生在神的手中，有神的引導，我們就是聆聽，就是跟隨。