經文：箴言24：1-22
1 你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處；2 因為他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。3 房屋因智慧建造，又因聰明立穩；4 其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。5 智慧人大有能力；有知識的人力上加力。6 你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。7 智慧極高，非愚昧人所能及，所以在城門內不敢開口。8 設計作惡的，必稱為奸人。9 愚妄人的思念乃是罪惡；褻慢者為人所憎惡。10 你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。11 人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。12 你若說：「這事我未曾知道。」那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？

13 我兒，你要吃蜜，因為是好的；吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。14 你心得了智慧，也必覺得如此。你若找著，至終必有善報；你的指望也不致斷絕。15 你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家，不要毀壞他安居之所。16 因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。17 你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；18 恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。19 不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；20 因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。21 我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，22 因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？

接近火源的豈能不著火。遠離惡源，才是親近智慧的開端。以智慧為根基的必不輕易動搖，因謀略，知識和能力都由智慧而出，且不是圖謀強暴，談論奸惡的心所能觸及掌握的範圍。在患難之日膽怯的心只會雪上加霜，加快崩解的速度。若有人明明無助的陷入死地，看見之人豈能冷漠以對呢！父母豈不希望子女擁有智慧的根基，堅定的信心和活撥的盼望，縱然人生路程中一而再而三的跌倒，也能夠不斷的，勇敢的再爬起來，而不是輕易就放棄頹廢的過生活。不要羨慕作惡，也不要害怕患難，要敬畏神，不要有分於反覆無常，因為忽然臨到的災難，要讓以為聰明的謀劃算計歸誰呢？

在複雜多變的處境裡，保有一顆單純信靠神的心，確實沒有比這更令人羨慕的寶貴禮物了。也唯有如此的智慧能夠領人信入永不動搖的確據把握裡。當人親嚐主恩的滋味，就不會想再去聞作惡的味道，當人預見神榮的美善，就不會想再有分於詭詐。原來，一個愈真認識神的人，也愈會是一個被神分別為聖的人，這不是說這人有什麼高人一等的條件資格或能力。只因這樣的人愈來愈堅定的站立在永恆不變的確據上，所以也就更能合乎中道的心存敬畏與感謝出現在我們周遭的人事時地物，那稍縱即逝的短暫，不會想要去抓住圖謀什麼，反而是遙望神藉此所要成就的美善而讚美。

為父為母的，也會希望所養育的兒女們，都能有如此的智慧和眼光吧！無庸置疑，神作工直到如今，但人真相信神仍是不誤事也不誤時，掌管萬有的主宰，是信實且是良善的神呢？當答案不是肯定的，人就得要出手幫幫神，人就得要出聲提醒神，人就得要出力扶持神。這樣，神才有辦法繼續做人想做但做不到的事情。人高興了，神也就是神了。真是這樣的嗎？不是！因生命的真相是～人若離了神，就如枝子離了葡萄樹，非但不能結果子，終局只能等著枯乾被丟棄。人需要神，且容許神全然擁有我們一生的主權，唯有如此，我們便在神的光中，得見神的榮美，就在此時，就在此刻！

經文：箴言23：17-35
17 你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華；18 因為至終必有善報，你的指望也不致斷絕。19 我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。20 好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往；21 因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡覺的，必穿破爛衣服。22 你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視他。23 你當買真理；就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。24 義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。25 你要使父母歡喜，使生你的快樂。26 我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。

27 妓女是深坑；外女是窄阱。28 他埋伏好像強盜；他使人中多有奸詐的。29 誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀歎？誰無故受傷？誰眼目紅赤？30 就是那流連飲酒、常去尋找調和酒的人。31-32 酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。33 你眼必看見異怪的事；你心必發出乖謬的話。34 你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。35 你必說：「人打我，我卻未受傷；人鞭打我，我竟不覺得。我幾時清醒，我仍去尋酒。」

敬畏神的，有遠離嫉妒的智慧，對神的良善所作的回應必不徒然，也不至於失去盼望。凡聆聽並遵行父母在正道上指引的，放縱享樂的習性不會是朋友，比較會像是逃都來不及的土匪，好吃懶做的習慣不會成伙伴，比較會像是躲都來不及的強盜。歸屬於神的心，喜悅神的道與神的路。酒精引發舒暢的真相將被揭露～眼見怪異，口出乖謬，手足舞蹈，腳踏死地，卻還以為是擁有最美麗的天堂。縱慾帶來歡愉的後果將被顯明～如遭強盜，遇奸詐，陷迷惑，受綑綁，成了死亡的奴隸卻還以為是最幸福的國王。

有誰能夠在放縱之後洞見所須付上的，是連自己也付不起的代價。有誰能夠在背道而馳之後察覺所面對的，是連自己也不知如何面對的殘局！除非，回到生命受造之時的源頭，重拾人之所以為人的價值，恢復與神和好，與人和睦的生活方式。否則，人只能在享樂中找歡愉，在放縱中尋價值，在自我裡找意義了。一個用盡了力氣，在水中載浮載沈的人，怎能拉自己的頭髮或手腳來脫離溺斃呢？是須要有外力的支援支持支撐的介入來脫離死境！神向人的伸手，像深夜的星光，如破曉的曙光，是曠野的甘霖，是荒漠的湧泉，人豈能聽而不聞，視而不見，知而不行的沒有回應呢！

神的恩言一直在說，聽見了嗎。神的作為一直在顯，看見了嗎。神的引導一直在指，跟隨了嗎。有太多雜訊聽不清楚的，得安靜下來，讓神的慈言對你說話。有太多畫面看不明白的，得停頓下來，讓神的為你成為影像。有太多選擇不知道怎麼跟的，得察覺出來，讓釘痕的手領你前行！別讓忙碌殺死了你與神的關係，別讓緊湊掐住了你對神的信靠，別讓眼見窒息了你對神的順服。內裡的平靜不由現況的氣候決定，內室的安穩不由外在的溫度決定，內心的喜樂不由遭遇的好壞決定，因為，現況，溫度，好壞隨著時間會變，神並祂的話語，卻安定在天永不改變。也是我們聆聽，信靠，順服的根基所在。

經文：箴言23：1-16
1 你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。2 你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。3 不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。4 不要勞碌求富，休仗自己的聰明。5 你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。6 不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味；7 因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說：「請吃，請喝。」他的心卻與你相背。8 你所吃的那點食物必吐出來；你所說的甘美言語也必落空。9 你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。10 不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地；11 因他們的救贖主大有能力，他必向你為他們辨屈。12 你要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語。13 不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。14 你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。15 我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。16 你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。

在筵席中，與長官一起吃飯，人在心也要在。別以為錢財永遠抓的住而過份勞碌成為它的奴隸。不要貪圖惡人提供的美食，因為接受圖謀不軌的請客，仍要為所吃的食物付出代價，你在宴樂中所說的話，也會成為自己的網羅。不要圖謀孤兒寡婦僅有的家當，別輕忽護衛他們的生命之主對你的審判。身為父母的，孩子還小的的時候，就須要有清晰且確切的管教，別在孩子不再受教時，後悔莫及。身為子女的，你的正直與智慧是父母歡喜得慰的所在。

神是永恆之主。凡以為短暫就是永恆時，對短暫的貪圖與想望，便會逐漸取代對永恆應許的追求與渴望。錢財，將左右他的意念，宴樂，將填充他的心懷，失去了原本神要用這些來對他的祝福，落入了讓這些取代神在他心中的位置，成為把他勒住愈來愈緊的捆索。因此，從幼小開始，若能讓他學習認識真道並行走正路，陪伴他應用與經歷關乎永恆的價值，有合宜看待面對短暫的態度和眼光。這孩子在主裡，仍會是父母對他的付出，最感值得所在！

關乎永恆，特別是生命的培育和陪伴，父母為孩子的付出與擺上，必不歸於徒然。過程中的艱辛冷暖，除了神以外，故中滋味，也只有自己能夠體會。因著長遠眼光的信靠和仰望，屈膝在神面前，信靠並察覺神此時此刻的同在和引導，把現場交在神的手中，深願神的旨意成全，而一次又一次的，與主一同跨越了眼前當下可能遭遇的挫敗，失望甚至是無助的重擊。只要不把錢財短暫的擁有，曲終人散的歡樂錯置為永恆，我們的內裡，除了神並祂的話語，以及所賜下的生命力，就再也沒有什麼會是永遠的了！

經文：歌羅西書4：10-18
10 與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐；他若到了你們那裡，你們就接待他。）11 耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人是為神的國與我一同做工的，也是叫我心裡得安慰的。12 有你們那裡的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩。13 他為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄多多地勞苦，這是我可以給他作見證的。14 所親愛的醫生路加和底馬問你們安。15 請問老底嘉的弟兄和寧法，並他家裡的教會安。16 你們念了這書信，便交給老底嘉的教會，叫他們也念；你們也要念從老底嘉來的書信。17 要對亞基布說：「務要謹慎，盡你從主所受的職分。」18 我保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在！

保羅自從歸信蒙召向非猶太人傳福音，讓保羅感到安慰的是，屬猶太社群的亞里達古，馬可和猶士都，仍與行動受到限制的保羅在神的國度裡一同作工。除此之外，同是歌羅西人，時常為弟兄姊妹充足的信心，神旨意的成全祈求禱告，以及附近地區事工勞苦奔波的以巴弗向教會問安，醫生路加和底馬，也向老底嘉的教會請安。保羅吩咐教會除了透過這書信向弟兄姊妹請安，也要提醒亞基布為他所領受的職分謹慎，記念保羅的遭遇，信靠主恩。

保羅受羅馬政府軟禁期間，並沒有忘記與他一同在神國度裡盡心擺上自己的同工，且如數家珍的在書信的最後推舉並尊榮他們在主裡信靠的心志和生命。這些人名，對不認識的人來說，就只是名字，就曾經生死與共的人來看，這些人，除了名字，更包括彼此之間，在神國度裡那諸多重疊共同歷歷在目的記憶實況。也難怪保羅在給歌羅西教會書信的結尾之前要提到他們。在保羅的一生，他們也是保羅在神面前所受領的，令保羅無法忘懷的恩典。

或許，有一天，我們終將發現，神早已將教會所需的同工擺在我們身旁周遭，時候到了，就得以一同為神的國度盡心竭力。如同從保羅蒙召傳福音的那一刻開始，除了亞拿尼亞，其他的基督徒保羅一個人也不認識。卻慢慢的，神為保羅預備，得以成為傳福音的同工，便一個個的冒了出來。從此以後，保羅的宣教路線，各地教會的同工，都不再是保羅有什麼深謀遠慮精心策劃努力的結果。是因著信，讓保羅一次又一次的經歷神的看顧保守，同在同行，且因著信，使保羅一次一次的為著神為他預備的同工感謝神，無法不提起他們的名字！

經文：歌羅西書4：1-9
1 你們作主人的，要公公平平地待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。2 你們要恆切禱告，在此警醒感恩。3 也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕（我為此被捆鎖），4 叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。5 你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。6 你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。7 有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們。他是忠心的執事，和我一同作主的僕人，8 我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。9 我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你們那裡的人。他們要把這裡一切的事都告訴你們。

在地上或作主人的，或做僕人的，在天上同有一位主，就是基督，可以感恩並禱告，為有好機會傳講福音，也為眾人有好心田聽信福音。要愛惜光陰，與人來往有智慧，言語常帶和氣，好像用鹽調和。我，保羅，這時，為福音的緣故行動受到限制沒有自由，但與我同工的推基古，會到你們那裡，告訴你們我的近況，使你們的心可以因此得安慰。還有一位也是歌羅西在地的人阿尼西母，他也會回到你們那裡，把在我這裡所經歷的見證跟你們分享。

神是可信的神，不分在世為主的或為僕的，都有神的掌管，都在神的手中，也都需要基督福音大能的拯救。唯有藉著福音，人之所以為人的價值，自由與生命力才會有真實的恢復。否則只能依附在環境與背景所給的己設或人設裡頭，或驕傲自大目中無人或怨天尤人哀聲嘆息。神是作工的神，保羅為福音的緣故受監禁，但福音的託付仍在推基古的身上，保羅因福音的緣故成為囚犯，卻讓原是逃犯的阿尼西母可以回到主人腓利門的身邊。

今天，神仍是信實的神。就在此時此刻的禱告時刻裡，藉著神的話語，聖靈仍要引導我們信入神在我們生命中的掌管與同在裡，讓我們對神的感謝，稱頌和讚美充滿在內心深處的每個角落。讓一切可能的羞愧，不堪，憂慮，不平，無法理解的破碎及擊打，漂浮在恩典的水面上，隨著聖潔的水流，流向福音的大海裡。容讓神在無盡也無限的生命源裡作工，在人看來，因福音的緣故，能走的路似乎愈走愈窄，可有的自由愈來愈受限如保羅，但在神手中，為福音的緣故，路卻是愈加向外延伸的寬廣如推基古，釋放的自由也愈加活潑的奔放如阿尼西母。感謝讚美神！