經文：歌羅西書1：21-29
21 你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。22 但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。23 只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不致被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，我保羅也作了這福音的執事。24 現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。25 我照神為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把神的道理傳得全備，26 這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向他的聖徒顯明了。27 神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。28 我們傳揚他，是用諸般的智慧勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到神面前。29 我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。

與神隔絕的，是與神為敵，與神和好的，是被神分別為聖。根基穩固的，是恆心信道，不至於失去福音的盼望。保羅為這福音受苦，卻不以為恥，勞苦，卻不以為意，只因是神所賜的職分，所以盡心竭力，要把原隱藏如今已顯明的奧秘，就是基督救贖的福音，在外邦中顯明其大能與榮耀，且用各樣人們所能聽聞明白的方式，把人帶到基督的施恩座前，讓基督的救贖在人心裡成了有榮耀的盼望。

神是愛，在萬世以前，便定意要將人從與祂隔絕的境地裡拯救出來。從揀選以色列民，向他們說話並應許拯救，到耶穌道成肉身，受苦受死復活升天，成就應許，並有聖靈保惠師的賜下，不分種族區域，施行救恩在所有凡信靠耶穌之人，叫人得以領受並經歷，關係的修復，與神和好的實際。這恩典，透過保羅蒙揀選的信靠，以及對呼召的順服，讓神的愛具體的呈現在世人眼前～是基督的救贖，為保羅帶來有榮耀的永恆盼望！

若有榮耀的盼望，是保羅盡心竭力，為福音受苦也不以為意的動能。那麼，基督的救贖，就會是保羅越挫越勇的根基所在。有分於基督的受苦，也在苦難中有分於基督，是保羅傳福音過程中最為真實的認識與經歷，也實在的鼓勵了歌羅西教會弟兄姊妹。當我們為福音的緣故，所遭的難就在眼前，所受的苦就在心中時，是否也會因有分於基督的十字架而仍有無法言喻的，真實的喜樂，平靜與安息滿載在內裡呢。十架的苦與難，仍將陪伴我們一同信入不被奪去的永恆榮耀的確據和把握裡！

經文：歌羅西書1：9-20
9 因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；10 好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神；11 照他榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜地忍耐寬容；12 又感謝父，叫我們能與眾聖徒在光明中同得基業。13 他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；14 我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。

15 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。17 他在萬有之先，萬有也靠他而立。18 他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位。19 因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。

保羅為歌羅西教會弟兄姊妹滿心知道神的旨意，漸漸認識神的所是與所能禱告。好叫他們凡事歡喜忍耐寬容，可以與眾聖徒在恩光中同受基業。這基業就是蒙拯救，得赦罪，離黑暗，成為屬神國度子民，恢復與神的關係，回到起初造人愛人之主那裡。祂也是教會的頭，是藉著十架的流血捨命成就和平，且從死裡復生，在凡事上居首位，叫一切豐盛在他裡頭居住的都與自己和好。

是神的救贖，使人脫離罪惡與死亡的權勢，恢復與神的和好，與人的和睦。保羅為歌羅西教會禱告，表示對神的救贖之工的認識與體會，是須要持續的進行，進深與進步的。在當時的環境裡，讓人不斷接收到的訊息及氛圍，總是若不憑眼見，也要憑感覺，若不憑感覺，也要憑方法來確認自己是得救的，是蒙愛的。反而對耶穌基督並祂釘十架的福音大能，缺了確據也沒把握，只能這裡知一些，那裡信一點的拼湊起來。

當人以我為主的來看待耶穌所做的一切時，所能體會與經歷的，便會是肢離破碎的。神會成為一位忽遠忽近，忽冷忽熱，忽愛忽恨，捉摸不定的神。一下子會覺得神將我們環繞如寶貝般，一下子又感到神把我們隔開如陌生人。直到人愈來愈老練於以基督為主來看待我們所遭遇的一切時，所能認識與相信的，便會是愈加的深刻。神是一位且近且遠令人生畏的神，是對人且義且愛讓人信靠的神，是容許高升降卑領人順服的神。今天，我們仍會是以我或以基督為主呢！

經文：歌羅西書1：1-8
1 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅和兄弟提摩太，2 寫信給歌羅西的聖徒，在基督裡有忠心的弟兄。願恩惠、平安從神我們的父歸與你們！3 我們感謝神─我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告；4 因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，5 是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。6 這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果、增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。7 正如你們從我們所親愛、一同作僕人的以巴弗所學的。他為我們作了基督忠心的執事，8 也把你們因聖靈所存的愛心告訴了我們。

保羅寫信給歌羅西教會請安問好，相信他們是一群在基督裡有忠心的人。為他們禱告時，內裡也常懷對神的感謝，得知他們在福音的大能裡，領受天上的盼望，對神有信，對人有愛。因此，保羅在書信中，鼓勵他們，讓他們知道，福音不但被傳到他們當中，也已繼續被傳往各處的其他城市，且如雨後春筍般的成長並結出果子來，這事，保羅的同工提摩太可以為此作見證，以巴弗此時也正在你們當中成為見證人。

基督福音大能所帶來生命的改變，有信有望有愛。在充滿各樣哲學風潮及猶太律法的環境裡。要有別於傳統思維及環境習慣過日子，若不是出於神所帶來的更新，就算有火苗，很快的也會被大環境給淹沒熄滅。保羅明白，歌羅西教會弟兄姊妹的忠心，是神蹟，對神的信心，是神工，對人的愛，是神助，有活潑的盼望，是神賜。以致於保羅的事奉團隊為歌羅西教會禱告，時常不住的是感謝，祈求時，經常湧流的是讚美。

是信，讓人在沙漠中有綠洲。是望，叫人在曠野裡有道路。是愛，使人在酷寒時有暖流。保羅寫信鼓勵歌羅西教會的同時，也受到福音大能在他們當中的作為而被激勵，字裡行間流露出在基督裡對弟兄姊妹的關懷與感謝，實在看不出這時的保羅，正處於被監禁沒有行動自由的日子。原來，對神的信，對人的愛，忠於神，仰望神，禱告神，感謝神的日常習慣，正是造就著教會弟兄姊妹與神的關係，建造著教會事奉團隊與神的同工的綠洲，道路和暖流，哈利路亞！

經文：西番雅書3：9-20
9 那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我─耶和華的名，同心合意地事奉我。10 祈禱我的，就是我所分散的民，必從古實河外來，給我獻供物。11 當那日，你必不因你一切得罪我的事自覺羞愧；因為那時我必從你中間除掉矜誇高傲之輩，你也不再於我的聖山狂傲。12 我卻要在你中間留下困苦貧寒的民；他們必投靠我─耶和華的名。13 以色列所剩下的人必不作罪孽，不說謊言，口中也沒有詭詐的舌頭；而且吃喝躺臥，無人驚嚇。14 錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！15 耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王─耶和華在你中間；你必不再懼怕災禍。

16 當那日，必有話向耶路撒冷說：「不要懼怕！錫安哪；不要手軟！17 耶和華─你的神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。」18 那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們。19 那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。20 那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。

時候到了，神定意的作為必要顯露，是什麼呢？神所分散的民必要同心求告，事奉萬軍之主，不再為過去的不堪感到羞愧。因為神的煉淨，更新，分別為聖的工，已成就在剩餘的選民之中。屬神的百姓啊，無論光景如何，都當歡呼歌唱，聆聽施行拯救大有能力的主的話說：不要害怕。分散的，神必聚集，困乏的，神必堅固，受苦的，神必同在，受辱的，神必同行。日期滿足，神帶領被擄分散各地之人再次歸回應許之地之時，神必使選民在萬民中不是畏縮驚恐垂頭喪氣，而是歡呼喜樂昂首前行。

神的審判，伴隨著屬神國度子民再次的興起。人有失誤，神不誤事，人有延遲，神不誤時，人有失落，神不失敗。在人的時間裡，短暫的歲月中，並不缺少受苦，受辱，受屈，甚至是受害，受死。但這些並非永世的終局。在神的時間裡，不缺乏蒙恩，蒙愛，蒙召，湧流至永恆的平安，喜樂與滿足。若屬神子民只注視眼前的苦或樂，福或禍，失或得，缺或足，順或逆，就會愈來愈少足以容下神仍要繼續作工的空間。當南國猶大只想守住眼前的安逸，便失去對神審判的警覺，只看見當下的苦難，便失落對神應許的信靠。

當南國猶大上上下下忙著找人來靠，找物來擋，找力來撐，不讓自己失去在耶路撒冷的地位，財產和安全時，怎還有多餘的空暇時間停下腳步，靜聽神要對他們說什麼呢？神有審判，真的嗎。神有應許，再說吧！神要說的話，神會繼續說，神要作的工，神會繼續做。因此，在人生最高峰的時候，仍得有遠離喝采掌聲，單單屬於神的時刻，聆聽神要對你說的話，在人生最低潮的時候，仍得有遠離幽暗風暴，單單歸給神的時刻，領受神要對你的環繞擁抱！否則，到了盡頭才聽，就得受許多白白的苦，到了無路才信，就得多走許多的冤枉路。要什麼時候聆聽領受呢？就從清晨醒來的那一刻開始吧！

經文：西番雅書3：1-8
1 這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了！2 他不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近他的神。3 他中間的首領是咆哮的獅子；他的審判官是晚上的豺狼，一點食物也不留到早晨。4 他的先知是虛浮詭詐的人；他的祭司褻瀆聖所，強解律法。5 耶和華在他中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然；只是不義的人不知羞恥。6 我─耶和華已經除滅列國的民；他們的城樓毀壞。我使他們的街道荒涼，以致無人經過；他們的城邑毀滅，以致無人，也無居民。7 我說：「你只要敬畏我，領受訓誨；如此，你的住處不致照我所擬定的除滅。」只是你們從早起來就在一切事上敗壞自己。8 耶和華說：「你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒─就是我的烈怒都傾在他們身上。我的忿怒如火，必燒滅全地。」

不聽，不領，不倚靠，不親近神並祂話語的城有禍了～首領成了吞吃人的獅子，判官成了欺壓人的豺狼，先知成了虛浮的代言人，祭司成了褻瀆聖所的先鋒。神的公義，竟成了百姓彼此嘲諷戲弄取笑的生活日常。如此的城市和居民，豈不是神所要毀壞，除滅，使其荒涼之處呢。因此，神仍繼續要說的是：要存敬畏，受訓誨，等候我定意的招聚，將烈怒傾倒，燒滅全地，審判日子的興起。

神的審判，對屬神的子民而言，是好消息還是壞消息呢！神藉先知西番雅向以色列百姓傳講，神烈怒的審判作為正如火如荼的進行著。當時，北國以色列已不復存在，兇惡的亞述也已經被更加兇殘的巴比倫給取代，南國猶大正岌岌可危，亡國似乎已經成為不可避免的結果。此時，屬神的百姓對神的相信是否也要跟著國家的失去而沒了呢？對神的認識與相信，真會因著或得或失，或福或禍，或生或死的遭遇就隨之破裂瓦解粉碎？

在西番雅時期，預言神的審判將要臨到以色列民。只是屬神的子民當時並沒有把神的話語當作一回事。從國王到百姓，大家正忙碌著享受當下，也努力著和周遭的鄰邦合作，與強大的埃及結盟，緊抓著眼前的安逸不放，只要巴比倫攻不下耶路撒冷，他們就有大肆慶祝歡樂的理由。類似的情形，是否也正在我們的周遭上演呢？神的審判不過是概念，不會真實發生。神的話語僅供參考，聽聽就好。要過怎樣的日子，仍在於自己的決定，與人與神都無關。真是這樣嗎？求主的恩手仍握住我們，主的眼目仍注視我們，主的愛憐仍圍繞我們，主的話語仍光照我們。唯有如此，在神所興起擄掠的日子，我們才有真實盼望可言！