經文：箴言3：1-10
1 我兒，不要忘記我的法則；你心要謹守我的誡命；2 因為他必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。3 不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。4 這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。5 你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，6 在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。7 不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。8 這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。9 你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。10 這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。

箴言作者以父母和兒女的關係，勸勉讀者不要忘記神的誡命，要謹記神的吩咐，因這關乎年歲與生命。所以，要刻在心版上，繫在頸項上，不讓神的慈愛和真道離身。這樣如此行的人，便在神的面光中，在世人眼前蒙恩。因此，要專注倚靠神的所是所能，不要倚靠自己的才智本事，在一切事上，無論可見或不可見，都要認定神的臨在作工，為人指向當行的，心存敬畏的路，不自以為義，遠離不信的惡，領受醫治的權能，以所擁有的一切來尊榮神及祂的名，經歷神所賜豐盛有餘的實際。

若是出於為父為母的心，來向他們所愛的兒女勸勉，這番話就不會是無關痛癢的閒聊而已。而是關乎如何在神的面前，恢復起初受造時的那份親近，並逐漸練習活出神所喜悅的生活。兒女就在父母細心的養育，陪伴與指導之下。漸漸邁入成熟～老練於信靠順服，心存敬畏，將神的話語牢記在心，把神的引導放在前頭，相信神必有豐富的預備以及神看為美好的帶領。既然如此，兒女應當怎樣回應父母對他們的教導呢？一個關鍵的轉折挑戰是，兒女是否真能相信父母對他們的愛是真實的，是不改變的，且是願意犧牲自己來保護他們的！

如果有一位愛你願意為你捨命，只為讓你的生命得以被挽回，祂對我們要說的話，豈會不仔細著墨聆聽，豈能不好好的起身遵行呢。專心仰賴要說的是，單純的相信神知道的比我多，所以我就是聽祂，縱然當下一點也不明白。相信神看見的比我遠，所以我就是跟祂，縱然當下一點也無益處，相信神定意的比我穩，所以我就是服祂，縱然當下一點也沒好處。因此，凡使我們無法專注仰賴的，或對未來的不確定，或對身況感到沮喪，或對失控感到無助，那便是神要我們繼續學習突破的生命課題，也是神要我們領受的，祂已經為我們成全的得勝凱旋！

經文：箴言2：1-22
1 我兒，你若領受我的言語，存記我的命令，2 側耳聽智慧，專心求聰明，3 呼求明哲，揚聲求聰明，4 尋找他，如尋找銀子，搜求他，如搜求隱藏的珍寶，5 你就明白敬畏耶和華，得以認識神。6 因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。7 他給正直人存留真智慧，給行為純正的人作盾牌，8 為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。9 你也必明白仁義、公平、正直、一切的善道。10 智慧必入你心；你的靈要以知識為美。11 謀略必護衛你；聰明必保守你，12 要救你脫離惡道，脫離說乖謬話的人。13 那等人捨棄正直的路，行走黑暗的道，14 歡喜作惡，喜愛惡人的乖僻，15 在他們的道中彎曲，在他們的路上偏僻。16 智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。17 他離棄幼年的配偶，忘了神的盟約。18 他的家陷入死地；他的路偏向陰間。19 凡到他那裡去的，不得轉回，也得不著生命的路。20 智慧必使你行善人的道，守義人的路。21 正直人必在世上居住；完全人必在地上存留。22 惟有惡人必然剪除；奸詐的，必然拔出。

領受，存記，聆聽， 尋求為父為母的言語吩咐的，就得已認識並敬畏神。因為智慧，知識和聰明都是由神的話語而出，保守，護庇與謀略也都從神的話語而來，為救人脫離惡道並乖謬的言語，就是捨棄正直，行走黑暗，喜愛作惡，彎曲，偏僻的路徑。智慧要救人遠離淫亂的試探，輕忽與神盟約的引誘，就是陷入死地不得生命，偏向陰間，離光明愈來愈遠的路。智慧使人行善道，守義路，在世上居住，在地上存留，反觀行惡的，終究要被拔出，剪除。

敬畏神並遵行祂話語的乃智慧之子，恨惡神並祂命令的乃貽羞之子。智慧之子喜愛領受存記聆聽尋求，貽羞之子樂於黑暗彎曲偏僻淫亂。真實為父為母的，會期盼所愛的兒女被光明圍繞受智慧的引導，而不是被黑暗包圍以邪惡為密友。只是身為孩子兒女的，若不把愛他們之父母的教導當作一回事，反而背道而行還自以為義，為善，為美時，怎能不逐漸落入死蔭的監牢成為罪惡的奴隸呢！與智慧漸行漸遠的，怎可不將生命拱手讓出成為黑暗權勢的囚犯呢！

真實父母的心，不會樂見兒女趨向黑暗死亡仍無動於衷。智慧，並非冰冷的審判官，而是有溫度，為兒女能夠行走正道而犧牲的成全者。敬畏神的，會渴望神旨意的成就，會祈求神不要照我的意思行，會深盼罪惡與死亡權勢失去能力不再有張揚舞抓的空間。因此，天天為著他所愛的孩子們禱告神的作為，在信靠順服神的事上能夠長大成熟有力，也時時為著她所愛的兒女們仰望神的憐憫，在頑梗悖逆神的事上能夠如嬰孩般清潔無為。願你我也有這樣如父母般的長者前輩，時常為著我們在神面前有智慧來守望！

經文：箴言1：20-33
20 智慧在街市上呼喊，在寬闊處發聲，21 在熱鬧街頭喊叫，在城門口，在城中發出言語，22 說：「你們愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢，愚頑人恨惡知識，要到幾時呢？23 你們當因我的責備回轉；我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。24 我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會；25 反輕棄我一切的勸戒，不肯受我的責備。26 你們遭災難，我就發笑；驚恐臨到你們，我必嗤笑。27 驚恐臨到你們，好像狂風；災難來到，如同暴風；急難痛苦臨到你們身上。28 那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切地尋找我，卻尋不見。29 因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，30 不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，31 所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。32 愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。33 惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」

智慧在街市，城門口，寬闊處呼喊發聲，要引起愚昧，褻慢，頑梗人的注意，但有什麼用呢？若能因智慧的責備回頭，領受神的靈和話語，那將有何等的翻轉啊！但不聽從，無理會，輕棄勸戒，不受責備的，入墮落，陷敗壞，遭災難，有驚恐，狂風，暴雨，急難臨到，又有何奇怪！到時，只想不要與驚恐災難糾纏不清，讓日子更舒服，才急著尋找智慧，抓住訓誨，有用嗎？不敬畏神的，與神的關係也會是陌生且是疏遠的。可以見得的情況是，充滿自以為義的驕傲，自食愚昧，不信的果子。惟有聆聽並遵行神的話語，在祂的智慧裡，才有真實平靜安歇的實際。

神的真光無法隱藏，神的智慧仍在發聲，神的話語仍在叩門。凡抵擋抗拒的，結局早已知，就是落入想要自救卻無法自救，想走己路卻不見出路，自以為義卻千瘡百孔，想要聖潔卻污穢不堪的窘境絕望黑暗裡。惟有信靠順服的，方向早已定，就是信入放下自救並倚賴主救，捨棄己路並行走主道，仰望耶穌並邁向成聖，脫去舊人穿上新人的得救得勝的喜樂生命裡。智慧的發聲呼喊，在人心門外的叩門邀請，從來沒有停歇，愚昧的要一直愚昧下去嗎？頑梗的要一直耿梗下去嗎？智慧的發聲關乎生死，關乎路程，也關乎結局，箴言的作者，要讀者察覺，我現在在哪裡，又正朝向什麼路程和結局接近！

這確實不得不謹慎思考，分辨，應用並付出行動。接近智慧的就領受智慧，拒絕智慧的，就學得愚昧。兩者的不同之處就在於，前者是主動尋找持續邀請，並等著對方開啟心門，接受邀請，與智慧一同坐席。後者是不斷引誘持續慫恿，並促使對方不察上鉤，被謊言蒙蔽，受轄制綑綁失去喜樂，盼望和自由。當一個人愈來愈多被神並祂的話語和引導得著時，這人的智慧也會如活水湧流般的活潑有力量，當一個人愈來愈多被己並它的慾望和想要抓住時，這人自義的驕傲也會如朽壞的肉所發出的敗壞氣味一樣，無法掩飾。因此，保守心懷，心存謙卑，不落入拒絕智慧的愚昧，仍是每天需要完成的作業！

經文；箴言1：1-19
1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言：2 要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，3 使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，4 使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，5 使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。7 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。8 我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則；9 因為這要作你頭上的華冠，你項上的金鍊。10 我兒，惡人若引誘你，你不可隨從。11 他們若說：「你與我們同去，我們要埋伏流人之血，要蹲伏害無罪之人；12 我們好像陰間，把他們活活吞下；他們如同下坑的人，被我們囫圇吞了；13 我們必得各樣寶物，將所擄來的，裝滿房屋；14 你與我們大家同分，我們共用一個囊袋。」15 我兒，不要與他們同行一道，禁止你腳走他們的路。16 因為他們的腳奔跑行惡；他們急速流人的血，17 好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。18 這些人埋伏，是為自流己血；蹲伏，是為自害己命。19 凡貪戀財利的，所行之路都是如此；這貪戀之心乃奪去得財者之命。

所羅門王的箴言，使人領受智慧的訓誨，有知識謀略，懂譬喻謎語。敬畏神是智慧的起點。身為兒女的，父母的訓誨指教要聽～惡人的引誘千萬別理會在意，邪惡的邀約務必不要回應跟從，好像化身成為無所不能的掌控集團，能夠將他人隨意放在手裡玩弄擺佈，可以擄獲數不盡的金銀財寶，擁有令人稱羨的榮華富貴，享受夢幻般極為享樂安舒的生活。不要被騙與他們一夥，何必去做他們慫恿你去做的事情，自尋死路呢！貪戀如無底坑，是專門埋葬貪心之人性命的地方。

智慧的言語，要把人帶往敬畏神的地方。使人有警覺心，不向吸引人目光慾望卻有劇毒的華麗燦爛的享受靠攏。讓人有分辨力，不會糊裡糊塗的聽信謊言美詞，拿著包了糖衣的毒藥稀里呼嚕的就往肚裡吞。身為兒女的，別輕看父母關於神話語的信靠，別藐視父母關於神掌管的順服，好像自己才是擁有遠大理想實際的聰明。當一個人再也聽不進愛他之父母的耳提面命，反倒樂意為邪惡，謊言，貪婪，惡心，如飛蛾撲火般擺上性命，如此生命的光景怎不叫作父母的擔憂痛心呢！

有誰能夠脫離隨己意活在罪裡的放蕩，又有誰可以遠離隨己欲在黑暗泥沼裡的打滾？關鍵仍在於是對神並祂話語的邀請有專注，抑或是對己並它慾望的吆喝有回應。這是一場看不見卻最為真實的內裡爭戰。有贏有輸，但大多時候總是灰頭土臉，似乎是勝了馬上就敗，似乎是敗了卻再也站不起來。直到神作為的介入臨到，神話語的光照臨在，讓想要得勝的己漸漸真實的降服於神的主權與旨意裡。若神的勝利包括己全然的失敗，會服氣嗎？若神的得勝包含己全然的死去，願意嗎？當己還活跳跳的時候，敬畏神很難，因為祂總要讓己先死去才行。直到己破碎到再也活不過來的地步，敬畏神，就是再理所當然不過的生活方式了！

經文：希伯來書13：18-25
18 請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。19 我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。20 但願賜平安的神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的神，21 在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！22 弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。23 你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了；他若快來，我必同他去見你們。24 請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從義大利來的人也問你們安。25 願恩惠常與你們眾人同在。阿們！

自覺良心清潔，在正路上行走，渴望與肢體見面的，會更感到被代禱的需要。深願成全萬事的神，祂的旨意～藉永活的大牧者，耶穌基督的血所立的新約，使人內裡外在皆活在祂所喜悅的心意，時刻及榮耀之中。因盼望，力量與關係的維繫皆來自於神的成就與成全。因此，在書信的最後，希伯來書的作者，提到能夠與提摩太會合一同前往探訪的想法，也藉此書信交代代為向人的問安。無論何時何地，都有神恩惠的同在。

神的權能，叫人在基督所成立的新約裡與神和好。神的引導，讓人在基督裡不偏行己路與神同工。神的旨意，使人在基督裡平靜躺臥安歇於祂的同在。神的憐憫，領人虛心受教專注聆聽，背十架進窄門走窄路跟隨耶穌，且不至於認為所思所言所行，有任何配得神必須給什麼回報，酬謝或佣金。因為有自知之明，一切即從神而來，因神而有，且是為神而做，就是本分的應當～樂在其中的要讚美神。苦在當中的要感謝神。不明究理的要仰望神，前途的步伐要信靠神。時候到了，旨意全了，面對面了，心就足了，這事在未來的時刻，也在今天的此時！

從耶穌基督復活的那一刻開始，世界就被更新，人心也不再一樣，如同清晨的日光臨在照亮了死蔭，叫黑暗無所遁行的國度從此在地上彰顯。平凡的漁夫成了國度的使命者，逼迫基督的成了福音的殉道者，歷世歷代成千上萬的見證者，雖然死了卻仍繼續對著還活著的人說話。因耶穌活著直到永遠，凡信靠耶穌之人的眼光，就不被眼前當下的時空限制給框住，而是會愈來愈渴望且老練於，以永恆來度量受限且有限的短暫過去現在和未來。基督真活在且臨在你的過去現在和未來？答案若是肯定的，回應的方式也將會有改變！不再是為什麼，而是還有什麼。哈利路亞！