經文：撒母耳記上12：1-15

1 撒母耳對以色列眾人說：「你們向我所求的，我已應允了，為你們立了一個王；2 現在有這王在你們前面行。我已年老髮白，我的兒子都在你們這裡。我從幼年直到今日都在你們前面行。3 我在這裡，你們要在耶和華和他的受膏者面前給我作見證。我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手裡受過賄賂因而眼瞎呢？若有，我必償還。」4 眾人說：「你未曾欺負我們，虐待我們，也未曾從誰手裡受過什麼。」5 撒母耳對他們說：「你們在我手裡沒有找著什麼，有耶和華和他的受膏者今日為證。」他們說：「願他為證。」6 撒母耳對百姓說：「從前立摩西、亞倫，又領你們列祖出埃及地的是耶和華。7 現在你們要站住，等我在耶和華面前對你們講論耶和華向你們和你們列祖所行一切公義的事。8 從前雅各到了埃及，後來你們列祖呼求耶和華，耶和華就差遣摩西、亞倫領你們列祖出埃及，使他們在這地方居住。9 他們卻忘記耶和華─他們的神，他就把他們付與夏瑣將軍西西拉的手裡，和非利士人並摩押王的手裡。於是這些人常來攻擊他們。10 他們就呼求耶和華說：『我們離棄耶和華，事奉巴力和亞斯他錄，是有罪了。現在求你救我們脫離仇敵的手，我們必事奉你。』11 耶和華就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你們脫離四圍仇敵的手，你們才安然居住。12 你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們，就對我說：『我們定要一個王治理我們。』其實耶和華─你們的神是你們的王。13 現在，你們所求所選的王在這裡。看哪，耶和華已經為你們立王了。14 你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華─你們的神就好了。15 倘若不聽從耶和華的話，違背他的命令，耶和華的手必攻擊你們，像從前攻擊你們列祖一樣。

撒母耳年老，向以色列百姓言明，在神在人面前已盡的心力。百姓也回應，證明撒母耳所言不假。年老的撒母耳，念茲在茲的依舊是要百姓不要忘記神從過去到如今，在選民當中所施行的拯救。神如何藉著摩西的手領百姓出埃及，又如何帶著百姓進迦南，管教百姓的忘恩又垂聽眾民的呼求，興起士師拯救他們脫離仇敵的欺壓。面對亞們王的攻擊時，定意立王作為他們得勝的倚賴。如今，欲選立的王已在眼前。無論如何，敬畏，事奉，聽從，遵行神的話語，仍為國家興盛的首要，倘若不聽神的吩咐，違背神的命令，神的管教與審判依然是會臨到的。

神拯救百姓脫離黑暗和死亡的捆鎖，領受新生和自由的生命。人在跌跌撞撞中學習認識神的恩典與應許，在起起伏伏裡操練經歷神的拯救和得勝。人何等容易回心轉意只相信自己的眼見和感受，又何等容易淡忘失憶想不起來神曾經施恩拯救的過去。除非神的話語不斷的光照，神的感動不停的提醒。才能稍稍勉強的記起。不然，只要一點一些患難，痛苦，挫敗，苦楚，不順，受阻，就足以動搖甚至瓦解內裡的安穩，好像神從來不曾存在過似的。若不是神的施恩，人也會被自己如何悖逆神的程度感到訝異吧，若不是神的憐憫，人也會讓自己的自義傾向與高傲硬心綁的喘不過氣吧！

年老的撒母耳，深悟神與人關係的恢復，是在絕對不對等的光景中產生。所以，在神面前，除了信靠，信靠再信靠，禱告，禱告再禱告之外，人確實沒有任何可誇之處，也沒有其他生命的出路可言。更別說以此作為放縱私慾，任意妄為藉口。若能將神的話語謹記在心不偏左右，容讓神的掌管和引導時時成為行路的雙腳和步伐。確實是可以免去不必要的跌撞和起伏。因為有神的所是為根基，有神的所能為依據，有神的所在為安息。因此，撒母耳年老時對他所服事的以色列百姓所說的，是老生常談，卻也是百姓在往後的日子裡，不能忘也不可忘的生命實際。求神憐憫幫助，光照引導，別在老生常談卻是重要的真道上麻痺失去熱情。感謝神，親近神的，神就親近！

經文：撒母耳記上11：1-15

1 亞捫人的王拿轄上來，對著基列雅比安營。雅比眾人對拿轄說：「你與我們立約，我們就服事你。」2 亞捫人拿轄說：「你們若由我剜出你們各人的右眼，以此凌辱以色列眾人，我就與你們立約。」3 雅比的長老對他說：「求你寬容我們七日，等我們打發人往以色列的全境去；若沒有人救我們，我們就出來歸順你。」4 使者到了掃羅住的基比亞，將這話說給百姓聽，百姓就都放聲而哭。5 掃羅正從田間趕牛回來，問說：「百姓為什麼哭呢？」眾人將雅比人的話告訴他。6 掃羅聽見這話，就被神的靈大大感動，甚是發怒。7 他將一對牛切成塊子，託付使者傳送以色列的全境，說：「凡不出來跟隨掃羅和撒母耳的，也必這樣切開他的牛。」於是耶和華使百姓懼怕，他們就都出來，如同一人。8 掃羅在比色數點他們：以色列人有三十萬，猶大人有三萬。9 眾人對那使者說：「你們要回覆基列雅比人說，明日太陽近午的時候，你們必得解救。」使者回去告訴雅比人，他們就歡喜了。10 於是雅比人對亞捫人說：「明日我們出來歸順你們，你們可以隨意待我們。」11 第二日，掃羅將百姓分為三隊，在晨更的時候入了亞捫人的營，擊殺他們直到太陽近午，剩下的人都逃散，沒有二人同在一處的。12 百姓對撒母耳說：「那說掃羅豈能管理我們的是誰呢？可以將他交出來，我們好殺死他。」13 掃羅說：「今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人。」14 撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裡立國。」15 眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。

亞們人安營在基列雅比周圍，公然挑釁瑪拿西支派的後裔雅比人，為要藉此羞辱以色列民，甚至答應雅比人向以色列全境求援，因為肯定沒人理會，或有能力來解救他們。亞捫人的羞辱，以色列民聽了都哭了。掃羅聽見亞捫人所做的事，被神的靈感動甚至發怒，以無比的決心號召以色列軍隊三十三萬人來跟隨他和撒母耳，兵分三路前往基列雅比，擊潰亞捫軍的包圍，解救雅比人脫離亞捫人的威嚇攻擊。有些以色列民想趁勝追擊，把國內輕看藐視掃羅的人也一併除掉，但掃羅知道今日的得勝是為拯救不是為互相殘殺而阻止百姓這麼做。隨後，撒母耳與百姓到了吉甲，在神面前立掃羅為以色列第一任的國王，眾人大大歡喜。

亞捫人對以色列百姓的挑釁，突顯出以色列民當時在迦南地群龍無首，積弱不振，力量分散的實況。只要稍有力量的邦國，都可以肆無忌憚的凌辱，把他們個別的踩在腳下。在如此時空背景底下，或許便可以稍稍理解，以色列百姓為何如此無視於王政制度的弊端，無論如何只想要立王的那份渴望，且在掃羅的號召之下，確實真的也很快的就把力量給集結起來，讓亞們軍隊落荒而逃。在地上，沒有一種制度是完美的，卻能夠在神的手中，為神所用，為人指向神的主權和掌管，領人心存敬畏與信靠在世敬虔度日，這並非從此不食人間煙火，而是認識，經歷且見證神的所是和所能，正如何在此時此刻的生活現場裡。

因此，在不完美的人設裡，倚靠神的話語不倚賴眼見的表象，仰望神的智慧不誇耀自己的聰明，是每天都會需要學習的功課。讓眼見的表象取代神的話語，用自己的聰明替代神的智慧，都不是神所喜悅要人過的生活。但，一稍不注意，沒有警醒的情況下，人何等容易依靠數據現象來認定此時有沒有神的同在，且根據數量現況來判定此刻有沒有神的同行。亞捫人不把一盤散沙的以色列民看在眼裡的態度是警訊，士氣如虹的以色列軍想為即將成為國王的掃羅出頭的自義是警示。神的主權與掌管一直都有且在人最容易輕看且自義的角落地方。求神幫助，無論覺得如何，都仍可察覺神此時的臨在，無論認為如何。都仍同意神此刻在你裡面的工。哈利路亞！

經文：撒母耳記上10：17-27

17 撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡，18 對他們說：「耶和華─以色列的神如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』19 你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族，都站在耶和華面前。」20 於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來；21 又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著，22 就問耶和華說：「那人到這裡來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」23 眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。24 撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」25 撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後遣散眾民，各回各家去了。26 掃羅往基比亞回家去，有神感動的一群人跟隨他。27 但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會。

撒母耳為著立王的事招聚百姓在神的面前，向百姓說，過去，神如何拯救他們脫離埃及人及一切欺壓他們之人的手，如今，你們如何厭棄神不要祂來作你們的君。既然如此，這時，就按著支派宗族的順序抽籤，最後抽出的是基士的兒子掃羅。雖結果出爐卻遍尋不著人在哪裡。詢問神之後才把藏在器具裡的掃羅給領出來，高人一等的掃羅，就在眾人吾王萬歲的歡呼聲中成為他們的王，隨著撒母耳將國法向百姓說明之後，百姓便解散各自回家。有神感動一群人跟隨掃羅，但也有輕看藐視掃羅的，不認為掃羅有能力來帶領國家勝過仇敵的欺壓。

在立王的事上，民意似乎勝過神意。但撒母耳能做的，仍是將他們帶到神的面前，藉由最能夠服眾也最不具爭議的抽籤，藉由神主權的相顯，讓百姓學習並經歷信靠順服神最為關鍵的方式進行，如同以色列百姓進到迦南地，藉由抽籤來領受神所賜土地區域一樣。神的掌管時時都在，神的引導依然進行。人以為自己能夠不要神也可以過幸福的日子，神卻沒有因此就把人給丟棄，拒絕人在他面前尋求穩固安康的道路。神同在的定意，確實有著令人匪夷所思的細膩。如等候浪子回頭的父親，尋找迷失羔羊的牧人，將枝子連於葡萄樹的農夫，領軍勝過仇敵的元帥。雖然以色列民從此以後進入王政治度，但神的寶座仍在他們當中沒有離開。

在眾民擁戴掃羅，呼喊吾王萬歲以先，撒母耳早已領受神的啟示與吩咐膏抹掃羅，而掃羅也受感說話領受神將賦予他為王的使命。抽籤，對眾民的意義，所表達的並非突然臨到的運氣，而是印證神的預備，把眾心再次領回到神面前，敬畏遵從神在他們當中的作為。此時，神同在的細膩仍在每個不起眼的生活現場裡。不明白的，或許會把它看做是運氣，不熟悉的，也許會把它視為是機會。或運氣或機會，實質都是一個邀請，是回轉，改變，更新，恢復的豐盛生命邀約。如此的邀請，此時此刻，您收到了嗎！願我們的心也時常歡呼吾王萬歲，這王不是人的王，而是神在我們裡面的掌權作王。哈利路亞！

經文：撒母耳記上10：1-16

1 撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？2 你今日與我離別之後，在便雅憫境內的泄撒，靠近拉結的墳墓，要遇見兩個人。他們必對你說：『你去找的那幾頭驢已經找著了。現在你父親不為驢掛心，反為你擔憂，說：我為兒子怎麼才好呢？』3 你從那裡往前行，到了他泊的橡樹那裡，必遇見三個往伯特利去拜神的人：一個帶著三隻山羊羔，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。4 他們必問你安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。5 此後你到神的山，在那裡有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。7 這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為神與你同在。8 你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裡獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那裡，指示你當行的事。」9 掃羅轉身離別撒母耳，神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。10 掃羅到了那山，有一班先知遇見他，神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。11 素來認識掃羅的，看見他和先知一同受感說話，就彼此說：「基士的兒子遇見什麼了？掃羅也列在先知中嗎？」12 那地方有一個人說：「這些人的父親是誰呢？」此後有句俗語說：「掃羅也列在先知中嗎？」13 掃羅受感說話已畢，就上邱壇去了。14 掃羅的叔叔問掃羅和他僕人說：「你們往哪裡去了？」回答說：「找驢去了。我們見沒有驢，就到了撒母耳那裡。」15 掃羅的叔叔說：「請將撒母耳向你們所說的話告訴我。」16 掃羅對他叔叔說：「他明明地告訴我們驢已經找著了。」至於撒母耳所說的國事，掃羅卻沒有告訴叔叔。

撒母耳膏掃羅，做以色列的君，撒母耳告訴掃羅會遇見兩個人告訴他驢找到了。會遇見三個人，他們必向你問安，給你兩個餅。到了神的山，有非利士防兵，到了城裡，會遇見一班受感說話的先知，你也會一同受神的靈感動說話，成為新人。撒母耳告訴掃羅，當前往吉甲在那裡等候他，指示掃羅裡當行的事。掃羅聽了撒母耳所說的話，轉身離別撒母耳，神賜給掃羅新心，當日，撒母耳對掃羅說的都應驗。有認識掃羅的，看見掃羅和先知一起受感說話，彼此說的：掃羅也列在先知中嗎？這話日後也成了地方的俗語。掃羅的叔叔問掃羅所發生的事，掃羅只跟叔叔說找到驢的事，其餘的並沒有說。

掃羅的際遇，自己也會覺得很新奇吧！遇見一個他不怎麼認識的撒母耳，卻很清楚且明確的告訴他，是神所揀選為以色列的君並用油膏他，也把今日他會遇見什麼人，發生什麼事都預先告訴他，且真的按著撒母耳對他說的一一的發生了。掃羅領受神所賜新的心，成為新的人！掃羅親身體驗神藉著撒母耳所說的應驗，領受過去未曾有過的屬靈經歷，這些，都成為神選召掃羅成為神手中的器皿的印證。神選召掃羅，也預備掃羅，不只在知識上有知道，也在關係上有建造，在經歷上有引導。好讓掃羅可以清楚明白，神將託付給他一生的使命～成為帶領以色列百姓走在神的心意裡的君王。

神的選召和預備，總在神的方法與時間裡。當人尚未清楚自己的目標和使命時，神就已經在人的心裡工作，讓人得以愈來愈清晰未來的方向和意義。只要向神敞開心，容讓神透過處境際遇對我們說的話，且藉著救恩啟示對我們的邀請，領受新的心，成為新的人。在知識上，關係上，經歷上更新。果真如此，人生本有的方向會改變，從實現自我到榮耀歸主，從舊有的怠惰到生命的活潑。生活原有的任務也會更新，不再是為自己的肚腹和功成名就，而是更多的認識神，經歷神，榮耀神。求神時刻明亮我們屬靈的眼光，得以察覺並信靠祂的預備並賦予的使命。哈利路亞！

經文：撒母耳記上9：15-27

15 掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說：16 「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」17 撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：「看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。」18 掃羅在城門裡走到撒母耳跟前，說：「請告訴我，先見的寓所在哪裡？」19 撒母耳回答說：「我就是先見。你在我前面上邱壇去，因為你們今日必與我同席；明日早晨我送你去，將你心裡的事都告訴你。20 至於你前三日所丟的那幾頭驢，你心裡不必掛念，已經找著了。以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？」21 掃羅說：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」22 撒母耳領掃羅和他僕人進了客堂，使他們在請來的客中坐首位；客約有三十個人。23 撒母耳對廚役說：「我交給你收存的那一分祭肉，現在可以拿來。」24 廚役就把收存的腿拿來，擺在掃羅面前，撒母耳說：「這是所留下的，放在你面前。吃吧！因我請百姓的時候，特意為你存留這肉到此時。」當日掃羅就與撒母耳同席。25 眾人從邱壇下來進城，撒母耳和掃羅在房頂上說話。26 次日清早起來，黎明的時候，掃羅在房頂上。撒母耳呼叫他說：「起來吧，我好送你回去。」掃羅就起來，和撒母耳一同出去。27 二人下到城角，撒母耳對掃羅說：「要吩咐僕人先走；你且站在這裡，等我將神的話傳與你聽。」

掃羅尚未與撒母耳碰面之時，撒母耳便從神領受他們將要的相遇，神對掃羅的揀選，以及要膏掃羅為以色列君王的吩咐。因此，掃羅迎著撒母耳的面而來，急著探詢何處可以找到先見時，撒母耳便主動表明我就是的身份，同時邀請掃羅與他同赴筵席，向掃羅表明神揀選他成為君王的呼召。掃羅聽了之後，覺得依他的出身背景，這事怎可能發生在他身上。撒母耳聽了並沒有多說什麼，就是帶著掃羅和他同席同行，並讓僕人先離開，準備將神要說的話傳與掃羅。

神藉著祂的話造就，也透過祂的成就。當以色列百姓受非利士人欺壓苦不堪言，向神哀聲的呼求，縱然百姓的心時常三心二意與神很有距離，甚至要求非要像列邦一樣立王的制度。眾民的呼求，神聽見，也回應禱告，為他們揀選了掃羅。且首先向撒母耳啟示了他的心意。因此，能與掃羅看似偶然的不期而遇，撒母耳便一點也不意外，心裡充滿的是對神那份無法言欲無盡的讚美與敬畏。或許此時撒母耳對掃羅的認識有限。但神對掃羅的認識，視必比撒母耳對掃羅的認識更深。神怎麼說，也必要怎樣成就，是撒母耳從小就已經有的，對神第一手的認識與經歷。

直到如今，神怎麼說，也會怎樣成就，這樣的相信，是否仍是還活著的時候，沒有疑惑且不被搖動的穩固根基呢？同樣的話語，撒母耳相信，掃羅卻困惑了。同樣的揀選，撒母耳的回應是，請說，僕人敬聽。掃羅的回應是，為何對我說這樣的話呢！神說話，滿有憐憫卻清晰而堅定，是該相信或不信。神揀選，滿有能力卻溫柔且忍耐，是該領受或忽略。身為神的兒女，本該相信神的話語，身處祭司的國度，本當回應神的揀選。或生或死，除了神說話，神拯救與神得勝的確信和回應。再也沒有其他足以通往活潑盼望永恆生命的路徑可尋！且無論人相信與否，都是是的。哈利路亞！