經文：馬太福音2：1-12

1 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：2 「那生下來作猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」3 希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安。4 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」5 他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：6 『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」7 當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是什麼時候出現的，8 就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了，就來報信，我也好去拜他。」9 他們聽見王的話就去了。在東方所看見的那星忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。10 他們看見那星，就大大地歡喜；11 進了房子，看見小孩子和他母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給他。12 博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。

耶穌生在伯利恆，有東方的博士特意要來朝拜，這消息希律王也知道了，心裡卻是不安，希律管轄的地方也跟著騷動起來。一個地方怎能有兩個王出現呢？總有一個要被除掉，才有安穩的可能。因此，希律王假意也要朝拜來尋找耶穌的下落，真意卻是要除掉耶穌。博士仰望星空，找到了耶穌出生安臥的房子，看見耶穌和母親在一處，就將所帶來的黃金乳香沒藥為禮物獻給耶穌。回程途中就沒有再去見希律王，因為他們在夢中有主的引導，從另外一條路回到東方去了。

耶穌是救主，確實會讓想要救自己的希律感到不安，基督是君王，確實更讓想要保住自己王位的希律倍感威脅。有別於東方博士想要尋見並朝拜耶穌的渴望，成了極為強烈的對比，博士的所見所聞都成為尋找並尋見耶穌的熱情和動力，希律的權柄與能力也都成為搜察並圍捕耶穌的意圖和行動。怎知，或博士的熱情與動力，或希律王的意圖和行動，都神的掌管之中，且也在神的心意底下。單純的博士，見了希律王告訴他耶穌降生的事，也單純的領受了主在夢中對他們的吩咐，繞過原路回到東方。東方博士朝見耶穌是有預備的，縱然千里迢迢負重也不減要尋見耶穌的熱情，直到獻上所預備的，才心滿意足的回程。

耶穌降生，對習慣救自己的人而言，不安的，是從此是否就失去自己。耶穌為主，對習慣自己做主的人而言，倍感威脅的，是從此是否就失去自我。是的，失去的會是舊我的自己，領受的會是新我的生命，失去的會是老我的自我，領受的會是新我的生活。不安會被堅固磐石取代，威脅會被活水泉源代替。只是，更多人會注意到的是失去的部分，而缺乏經歷的領受而疑惑重重裹足不前，甚至抗拒抵擋遠離改變。既然舊有習慣樣式的養成是日積月累，表示新造生命樣式的進步也是日新月異，求主憐憫幫助，努力的不是固守舊有習慣的循環，而是容讓新造新我直到滿有基督長成的身量。

經文：馬太福音1：18-25

18 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。19 他丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱他，想要暗暗地把他休了。20 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。21 他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」22 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，23 說：「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）24 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；25 只是沒有和他同房，等他生了兒子，就給他起名叫耶穌。

耶穌，由聖靈感孕，從童貞女馬利亞所生。約瑟，因主使者的啟示，跨越律法的藩籬，理性的鴻溝，與馬利亞進入婚姻的約定，耶穌的降生，充滿著唯信能夠經歷領受的榮光。約瑟不必勉強自己娶馬利亞，為了回應猶太社會眾人的期待，肯定和接納，約瑟是有選擇的，只是選擇之後馬利亞或他自己所要付的代價，想到，就讓他的心翻騰不已沒有平安。如此的糾結與重壓，除了神以外，還能跟誰說呢？也唯有神並祂的話語，能夠光照引導他在兩難之間領受神為他預備的，合神心意的抉擇！

耶穌降生，是為世人預備，拯救臨到世上預言的實現。對約瑟而言，猶太律法，主使者的顯現，使者所帶下的信息，並不感到突兀，都是他生活中熟悉的一部份，不需要再去探究，什麼是摩西律法，什麼是主的使者，以及信息該有怎樣合情合理的解釋讓人可以接受等等的問題。神說也必親自成就，神作也必親自成全。首先拯救約瑟脫離衝突困惑重壓的，是對神話語的聆聽和遵行，是對神屬性的認識和相信。神沒有為約瑟掃除他必須面對的人生難題和重擔，只為約瑟預備夠用的恩典和生命的實際，引導他相信並經歷神為他成就的以及為他成全的。

耶穌降生的故事，也是你我人生的故事。若不是因著對神所是的相信，所遭遇的也只會剩下處處是難事，若不是藉著對神所能的信靠，所圍繞的也只能餘下處處是難過。耶穌的降生並不突然，早在很久以前就藉著先知的預言在預備百姓們的心。耶穌降生對我們而言表達出的是，早在我們還不認識神的時候，神就已經為我們預備救恩，在我們還不愛神的時候，神就已經定意愛我們，要為我們付上拯救必付的生命代價。並且把可以如此相信的信心，藉著祂的話語堅定的賜給了我們。使我們有信，只因神是信實的，使我們有望，只因神是活著的，使我們有愛，只因神是愛的源頭。哈利路亞！

經文：約翰一書3：1-10

1 你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。2 親愛的弟兄啊，我們現在是神的兒女，將來如何，還未顯明，但我們知道，主若顯現，我們必要像他、因為必得見他的真體。3 凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。4 凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。5 你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪；在他並沒有罪。6 凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。7 小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。9 凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由神生的。10 從此就顯出誰是神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此。

我們能夠成為神的兒女，是出於神的慈愛，使我們得以認出神在我們裡面所賦予的新的身份。這身份讓我們對罪有了不同於以往的敏銳和警覺，看待及面對的方法。罪不能再任意對我們稱王，我們也不再是罪的奴隸，而是神的兒女，有新的生活，罪無法在我們裡面無限蔓延，我們也不再是罪的囚犯，而是屬神的子民，有神的話語。渴望在光中有神同在，樂意在愛裡與神同活，逃避不屬神的放縱與妄行。

神是大有能力的拯救者，罪可以對人大聲咆哮口出威嚇使心害怕驚灰心慌沮喪，卻無法對神有任何討債似的追趕追殺綑綁監禁奴役的立場。罪在被神拯救的人身上早已失去主導的主權。若罪在這人身上仍還有絕對的權柄，強制著他無法見光也不得自由時，恐怕這人的心是尚未認識，不知如何信靠且也不歸屬於神。神的拯救是大有能力，主人改變，歸屬也宣告改變，生命改變，生活也擁有改變，如此的改變如同光與暗的分別，彼此沒有關連也不相干了。

屬神的兒女，別再被謊言給欺騙。魔鬼強奪不了的身份，也只能用騙的。牠會好心好意滿有溫度的提醒你，還有什麼地方，神對你還是很生氣，所以讓你更多遇到苦難來處罰你，還有什麼事情，神對你還是很不滿意，所以讓你更多遭受羞辱來警告你。藉此鼓動你離開那位似乎專找你麻煩，根本不愛你也不會理你的所謂的拯救者。要儆醒，別讓自己成為雖有兒女身份卻活像無父可靠的孤兒，也別讓自己成為雖有王子位份卻活像無家可歸的浪子。別再被騙了，回家吧！

經文：傳道書8：9-17

9 這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事。有時這人管轄那人，令人受害。10 我見惡人埋葬，歸入墳墓；又見行正直事的離開聖地，在城中被人忘記。這也是虛空。11 因為斷定罪名不立刻施刑，所以世人滿心作惡。12 罪人雖然作惡百次，倒享長久的年日；然而我準知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，終久必得福樂。13 惡人卻不得福樂，也不得長久的年日；這年日好像影兒，因他不敬畏神。14 世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的，反照惡人所行的；又有惡人所遭遇的，反照義人所行的。我說，這也是虛空。15 我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。16 我專心求智慧，要看世上所做的事。17我就看明神一切的作為，知道人查不出日光之下所做的事；任憑他費多少力尋查，都查不出來，就是智慧人雖想知道，也是查不出來。

傳道者考察日光之下惡人與正直人遭受的不見得都是因所行而有，惡人行惡卻享平安歸土，正直人行義致終卻被遺忘，如此的虛空誰能阻擋呢？唯敬畏神所擁有的福樂，沒有人能夠否認，也沒有人可以奪去。原來，日光之下，神所賜一生的年日，在勞碌中得以心滿意足的吃喝快樂享受所得，確實勝過日夜考察探究神到底在做什麼卻一刻也不得安歇的勞苦。

人需要認識神，信靠神的話語而生，但人往往想要掌管神，告訴神得做什麼而活。似乎正直人的正直沒有即刻被看見就失去價值，惡人行惡沒有立即遭受刑罰就失去正義。但就傳道者的探察的領受是，正直的價值在於對神全然的信靠，不在於有沒被人知曉，惡行的刑罰在於對神公義的降服，不在於有沒有按著人所期待的時間發生。正因為需要信靠與降服，讓人在敬畏神的眼光和態度裡，生命被更新，生活被調整，總渴望著能夠與神的心，神的義對齊。

若真知道神在做什麼，或許我們早就佩服神佩服到五體投地，也早就在審判烈火的驚恐中喪膽絕望無地自容。自己的正直想要被記念嗎，怎知那也不過是破爛不堪的外衣，自己的義想要得伸張嗎？怎知那也不過是五十步笑百步般都被框在無法免除的刑罰裡。因此，你我都需要心存敬畏在神面前，讓神的拯救成為我們正直的原因，讓神的得勝成為我們有義的理由。今天！

經文：傳道書8：1-8

1 誰如智慧人呢？誰知道事情的解釋呢？人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。2 我勸你遵守王的命令；既指神起誓，理當如此。3 不要急躁離開王的面前，不要固執行惡，因為他凡事都隨自己的心意而行。4 王的話本有權力，誰敢問他說：「你做什麼」呢？5 凡遵守命令的，必不經歷禍患；智慧人的心能辨明時候和定理。6 各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。7 他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？8 無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免；邪惡也不能救那好行邪惡的人。

智慧人智慧的現場從什麼地方開始呢？對君王的命令吩咐的聆聽遵行起頭。不憑血氣隨意藐視，不固執己輕忽聽勸，因為王權的刀劍並非空空的配戴，王心的意旨並非無意的流轉。有誰公然在王前抵辱王言而沒有禍患的呢。智慧人的心，有覺知分辨時候和定理的敏銳，深知也深信時候與定理的成就在於神的治理和掌管。人以為未知的將來，對神而言，仍是現在進行的完成式。人認為正在的擁有，或得或失，或生或死，其實並非自己所能絕對掌控，有一種戰爭，連惡也救不了行惡的人。

春夏秋冬四季有神的定理，生老病死一生有神的時候。若地上的君王有權柄能力吩咐並做些什麼，更何況創造天地賜人生命氣息的主宰，不更有祂掌管的意旨與實行應許的行動呢！只是人不認識神而覺得定理不過是可以解釋的規律理當，也不敬畏神而認為時候不過是供人運籌帷幄獲權得勢的機會。但人所可見的定理，並非理所當然，而是向人揭露有一位掌管天地的創造主。人所經歷的一生，也並非運氣機會，而是向人啟示有一位施恩憐憫的救贖主。如此的智慧不遠，就在當下，眼前。

還在為自己沒有好的運氣機會而抱憾埋怨？仍在為自己擁有好的機會運氣而自得其樂？或以為好的處境，或認為不好的際遇，它們唯一的功用就是打開人回轉歸向認識信靠委身於神的金鑰。但人們更容易的錯用誤用是，把打開寶庫的鑰匙當成寶貝般的收藏把玩，且以為那就是最值得用盡一生持守的至寶。直到如今，我們是否仍錯用誤用手邊可以與神相遇的應許之鑰而自喜或自怨呢？求神憐憫光照引導你我，有敬畏的智慧，認識並信靠神所賦予的角色使命，聆聽且遵行神所吩咐的話語，每一天！