經文：創世記38：24-30

24 約過了三個月，有人告訴猶大說：「你的兒婦他瑪作了妓女，且因行淫有了身孕。」猶大說：「拉出他來，把他燒了！」25 他瑪被拉出來的時候，便打發人去見他公公，對他說：「這些東西是誰的，我就是從誰懷的孕。請你認一認，這印和帶子並杖都是誰的？」26 猶大承認說：「他比我更有義，因為我沒有將他給我的兒子示拉。」從此猶大不再與他同寢了。27 他瑪將要生產，不料他腹裡是一對雙生。28 到生產的時候，一個孩子伸出一隻手來；收生婆拿紅線拴在他手上，說：「這是頭生的。」29 隨後這孩子把手收回去，他哥哥生出來了；收生婆說：「你為甚麼搶著來呢？」因此給他起名叫法勒斯。30 後來，他兄弟那手上有紅線的也生出來，就給他起名叫謝拉。

守寡的他瑪竟如妓女般與人行淫，且已懷有三個月的身孕，這消息一傳到公公猶大的耳中，猶大第一個反應便是要將他的兒媳婦他瑪就地正法，以維護家族的名聲和傳統。怎知，從他瑪手中持有的印章，帶子和手杖認出，自己就是陷他瑪於不義的那個人。猶大恍然大悟的想到，他並沒兌現要讓第三個兒子示拉娶她為妻的承諾。因此，猶大若真要燒死他瑪，豈能說自己在這事上真是無辜無罪呢？從此以後，猶大再也沒有與他瑪親近。他瑪活了下來，並生下雙胞胎，且特別的是，原應當後生的法勒斯反成了哥哥，以為會先生的謝拉反成了弟弟。

猶大在兒媳他瑪懷孕的事件上，戲劇性的從自以為義到羞愧反省，除了反應出當時迦南地區夾雜著衝突與混亂，隨意與任憑，名聲與正義張力的風俗之外，一方面突顯出屬神子民在地上生活的實境，不時會犯錯，罪也時常來敲門。從自以為義到醒悟悔改，神在人裡面的運行，因著救贖也藉著信靠，仍在人的一生中強而有力的持續著。另一方面，也表達出他瑪手中的憑證信物，有著誰也無法否認稱義的真實。若他瑪因懷有身孕而受害受死，他瑪所擁有的義，仍要繼續向著世人說話。因為叫人活著的，不是眼見的苦與樂，生或死的下場，而是內裡所擁有且持守的確據和把握！

如今，神藉著祂的話語，已經把永恆長存拯救的把握與新生的確據賜給我們。果真如此，你我還抓著什麼，靠著什麼，望著什麼呢？若驅動激勵我們的是應許，是神的義與行，你我對今生便有不同於以往的態度眼光和價值觀念。若光照引導我們的是神恩，是神的愛與憐，你我對自己便有不同於過去的察覺自省和回轉改變。縱然時代一直在進步，潮流也一直不斷的再改變，生活似乎有更多的選項與選擇，但不變的是，神的臨在仍要繼續驅使著我們來尋求，渴望，信靠祂，神的作為仍在持續激勵著你我來認識，經歷，敬畏祂的所是與所能，讓我們的一生確實有祂的同在，每天也實在有祂的同行。哈利路亞！

創世記38：12-23

12.過了許久，猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰，就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那裡。13.有人告訴她瑪說：「你的公公上亭拿剪羊毛去了。」14.她瑪見示拉已經長大，還沒有娶她為妻，就脫了她作寡婦的衣裳，用帕子蒙著臉，又遮住身體，坐在亭拿路上的伊拿印城門口。15.猶大看見她，以為是妓女，因為她蒙著臉。16.猶大就轉到她那裡去，說：「來吧！讓我與你同寢。」他原不知道是他的兒婦。她瑪說：「你要與我同寢，把甚麼給我呢？」17.猶大說：「我從羊群裡取一隻山羊羔，打發人送來給你。」她瑪說：「在未送以先，你願意給我一個當頭嗎？」18.他說：「我給你甚麼當頭呢？」她瑪說：「你的印、你的帶子，和你手裡的杖。」猶大就給了她，與她同寢，她就從猶大懷了孕。19.她瑪起來走了，除去帕子，仍舊穿上作寡婦的衣裳。20.猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去，要從那女人手裡取回當頭來，卻找不著她，21.就問那地方的人說：「伊拿印路旁的妓女在哪裡？」他們說：「這裡並沒有妓女。」22.他回去見猶大說：「我沒有找著她，並且那地方的人說：『這裡沒有妓女。』」23.猶大說：「我把這山羊羔送去了，你竟找不著她。任憑她拿去吧，免得我們被羞辱。」

 她瑪回娘家已有一段時間，眼看猶大的三子示拉已經長大，卻沒有如公公先前所說，要讓示拉來迎娶她為妻。當猶大的妻子過世，走出喪偶的哀傷，與朋友希拉一起到亭拿為猶大剪羊毛的人那裡時，有人告訴她瑪，她的公公猶大現在在亭拿。就脫掉寡婦的衣裳，換上看似妓女的裝扮，坐在城門口。猶大看來熟門熟路般以為對方是妓女，就主動上前攀談，談好代價，留下個人的印章，帶子和手杖，與她瑪同寢完成交易。後來，猶大找不到對方，無法取回先抵押給對方的當頭信物，卻也不以為意沒有放在心上。

 對猶大而言，與妓女同寢不就是一場交易。對她瑪而言，卻是讓自己陷入名聲掃地，生命危險的景況裡。當時迦南地的風俗敗壞混亂到什麼程度，實在難以想像。甚至猶大放縱的召妓，她瑪為了擁有子嗣，亂倫也成了選項。這些與神聖潔屬性極具衝突的事件，就這麼明明白白的都被記錄。且流傳下來給世世代代的人看。神為何容許，要成就的又是什麼，是老問題也是好問題。它的老，在於顯明人墮落的本性，本就與神的所是相違背，靠自己的努力，是無法達到神百分百標準的實況。它的好，在於顯露神的所能，不會被人的敗壞擊垮，是神的憐憫與拯救的介入，讓醜陋失敗混亂與錯誤，都得以有被更新翻轉的契機。

還再為醜陋的失敗目瞪口呆？還再因混亂的錯誤搥胸頓足？當神的話語不假掩飾的呈現敗壞醜惡的真實，高舉的並非是以此為榮為耀，鼓勵大家學著做。而是神對每個世代文化實況的透撤，比身在其中的人都要來的清晰。人算什麼，神卻顧念。人有什麼，神卻拯救。人是什麼，神卻新造。因此，反觀現在，你我是否也會暗暗的慶幸，沒有像那時代一樣的墮落敗壞。但，也許事件不同，但本質卻不遠。習以為常沒有節制的放縱，是否也成了壓力抒解的倚賴？為了獲得當代的肯定與接納，許多見不得光的手段與方法，是否也成了可以靈活運用的選項？求神引導我們，活在主裡所領受新生的自由，且懂得不濫用也不誤用神所賜的恩。 

創世記38：1-1

11.那時，猶大離開他弟兄下去，到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡去。2.猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒，就娶她為妻，與她同房，3.她就懷孕生了兒子，猶大給他起名叫珥。4.她又懷孕生了兒子，母親給他起名叫俄南。5.她復又生了兒子，給他起名叫示拉。她生示拉的時候，猶大正在基悉。6.猶大為長子珥娶妻，名叫她瑪。7.猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。8.猶大對俄南說：「你當與你哥哥的妻子同房，向她盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。」9.俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候便遺在地，免得給他哥哥留後。10.俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。11.猶大心裡說：「恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣」，就對他兒婦她瑪說：「你去，在你父親家裡守寡，等我兒子示拉長大。」她瑪就回去，住在她父親家裡。

 隨著父親雅各在迦南地定居的猶大，看見迦南人書亞就娶她為妻，生了珥，俄南，示拉。猶大為長子珥安排娶他瑪為妻。珥在神眼中看為惡而死。猶大吩咐次子俄南娶嫂為妻，為死去的哥哥生子立後。俄南知道生的兒子不歸自己，就刻意在同房時避孕不生，暗暗的違抗父親猶大的安排。俄南行神眼中看為惡的事，也死了。這時，猶大開始擔心，三子示拉是否也會像他兩個哥哥的遭遇一樣。就藉故要讓兒媳回娘家守寡。他瑪就按著公公的吩咐去行，先回去住在娘家。

在迦南地居住，無形中當地的風俗習慣也逐漸滲入以色列家族的生活裡。猶大自己娶當地的女子為妻，也讓孩子行他所行的。自我為中心的樣式默默取代了對神的信靠，追求與敬畏。這時，耶和華對他們而言不是賜福，讓他們生養眾多的神，卻是降禍，使他們面臨死亡衰敗的神。籠罩在家中的，不是平安，喜樂與盼望。而是硬心，惡心與擔心。讓兒媳回娘家，這是否也間接的表示，猶大害怕兒媳是使他連續失去兩個兒子的禍因。因此，藉眼不見為淨來遠離避開他瑪。殊不知，逐漸的忽略，遠離神，才是問題的起頭，災難的開端。

曾幾何時，你我是否也會覺得，神怎麼不但沒有祝福，反倒是處處與我們作對。把我們不想要的，不喜歡的，無法面對的苦境，就這樣一個個的塞給我們，放在你我周遭，使我們只想避開免除它們。甚至跟神禱告的時候，也總不住求神趕快移開拿走一切我們不想要也不喜歡的，且熱切渴望懇求的，仍離不開神的加恩供給賜福！當我們定意的仰望不再是神美善心意的彰顯與成就，就會開始陷入眼見為憑的硬心，惡心與擔心的泥沼裡，並以為神所能做總是有限，終究還是得靠自己來面對更為務實些。求神幫助我們，免除的，不是我們身而為人當有的承擔，而是我們因擔心害怕卻也失去了對祂的相信。求神憐憫！ 

經文：創世記37：25-36

25 他們坐下吃飯，舉目觀看，見有一夥米甸的以實瑪利人從基列來，用駱駝馱著香料、乳香、沒藥，要帶下埃及去。26 猶大對眾弟兄說：「我們殺我們的兄弟，藏了他的血，有甚麼益處呢？27 我們不如將他賣給以實瑪利人，不可下手害他，因為他是我們的兄弟，我們的骨肉。」眾弟兄就聽從了他。28 有些米甸的商人從那裡經過，哥哥們就把約瑟從坑裡拉上來，講定二十舍客勒銀子，把約瑟賣給以實瑪利人。他們就把約瑟帶到埃及去了。29 流便回到坑邊，見約瑟不在坑裡，就撕裂衣服，30 回到兄弟們那裡，說：「童子沒有了！我往哪裡去才好呢？」31 他們宰了一隻公山羊，把約瑟的那件彩衣染了血，32 打發人送到他們的父親那裡，說：「我們撿了這個；請認一認，是你兒子的外衣不是？」33 他認得，就說：「這是我兒子的外衣。有惡獸把他吃了，約瑟被撕碎了！撕碎了！」34 雅各便撕裂衣服，腰間圍上麻布，為他兒子悲哀了多日。35 他的兒女都起來安慰他，他卻不肯受安慰，說：「我必悲哀著下陰間到我兒子那裡。」約瑟的父親就為他哀哭。36 米甸人帶約瑟到埃及，把他賣給法老的內臣，護衛長波提乏。

哥哥們正想著如何處置約瑟，剛好有米甸的以實瑪利人商隊經過，猶大提議，殺害自己的手足能有什麼好處，倒不如把約瑟賣給前往埃及的米甸商隊，弟兄們也欣然接受並聽從猶大所說。約瑟就這樣被帶往埃及。成了波提乏家的奴隸。但約瑟的下場要怎麼對父親雅各交代呢？哥哥們想到一個不會被責備也可以讓父親接受的理由，就是將約瑟獨有的彩衣染血，宣稱約瑟在途中遭遇野獸攻擊已經受害身亡。看著染血的彩衣，真讓雅各悲痛萬分，不肯受安慰，感到自己晚年的餘生，所能剩下的，也只有悲哀了。約瑟被賣，一吐哥哥們長久累積多年的怨氣，且讓父親對約瑟不再抱有任何希望。或許，時間久了，哥哥們也都相信，約瑟早已喪命不在人世。

人有意外，神沒有。人有難事，神沒有。人的聰明無法越過神的治理，人的虛妄無法碎裂神的信實。雅各，派約瑟去探望哥哥們，回來的卻是約瑟受害的死訊，這意外的消息，是雅各難以承受的悲哀與絕望。因為再見到活生生約瑟，已無法是雅各餘生所能擁有的選項。約瑟的哥哥們，意外擁有一個絕佳時機，不用背負流無辜人之血的罪名和控告，也可以順利瞞過父親免受責備與內疚的折磨，讓令人厭惡到極點的弟弟可以在他們面前消失。這一切看來，真是天衣無縫，終於可以不必在受寵的弟弟的陰影下過日子。神的想法，跟人的想法真的完全不一樣。雅各與約瑟的哥哥們各自以為是的結局，在神看來一點也不是。如同約瑟所做的夢，隨著約瑟現實的際遇，所經過的冤屈，遭遇的遺忘，面對的曲折卻愈加的靠近。

我們曾經遭遇的意外，在神那裡一點也不意外，你我正在面對的難題，在神那裡卻是別具意義。你我也曾經努力想要補足神似乎忘記的角落，或竭力吶喊須要喚醒神似乎沈睡的不堪。但日子久了，經歷多了，也漸漸的發現，所經過的沮喪，遭遇的失敗，走過的不堪，承受的不平，背負的重擔，以及迎面而來令人難以理解的苦難，卻讓我們與神並他的話語愈加的接近，並領我們更加察覺神在此時此刻的拯救之工，且更深渴慕神在我們裡面的得勝之力。只因為神的意念和道路，高過我們的想法和方法。以致於回顧過往時，仍會看見你我以為的意外其實一點也不意外，此時此刻，也會相信我們認為的結局其實在神的手中還沒有到最後。求神憐憫我們，總讓凡事驅使我們得以與主更加接近。

經文：創世記37：12-24

12 約瑟的哥哥們往示劍去，放他們父親的羊。13 以色列對約瑟說：「你哥哥們不是在示劍放羊嗎？你來，我要打發你往他們那裡去。」約瑟說：「我在這裡。」14 以色列說：「你去看看你哥哥們平安不平安，群羊平安不平安，就回來報信給我。」於是打發他出希伯崙谷，他就往示劍去了。15 有人遇見他在田野走迷了路，就問他說：「你找甚麼？」16 他說：「我找我的哥哥們，求你告訴我，他們在何處放羊？」17 那人說：「他們已經走了，我聽見他們說要往多坍去。」約瑟就去追趕他哥哥們，遇見他們在多坍。18 他們遠遠地看見他，趁他還沒有走到跟前，大家就同謀要害死他，19 彼此說：「你看！那做夢的來了。20 來吧！我們將他殺了，丟在一個坑裡，就說有惡獸把他吃了，我們且看他的夢將來怎麼樣。」21 流便聽見了，要救他脫離他們的手，說：「我們不可害他的性命。」22 又說：「不可流他的血，可以把他丟在這野地的坑裡，不可下手害他。」流便的意思是要救他脫離他們的手，把他歸還他的父親。23 約瑟到了他哥哥們那裡，他們就剝了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，24 把他丟在坑裡；那坑是空的，裡頭沒有水。

前往示劍放牧羊群的兒子們，雅各不放心，可能擔心示劍的仇家會來找麻煩。就派約瑟前去探望哥哥們平不平安。途中，約瑟雖有點小迷路耽誤些時間，但加快腳程還是找到哥哥的蹤跡。怎知，在遠遠的地方哥哥就認出是弟弟約瑟，卻不是招手歡迎，而是想要至約瑟死地意圖的噴發。大哥流便知道底下這些弟弟們在想什麼，要救約瑟脫離想害他命之人的手，提出將約瑟丟在野地坑中的折衷意見。看來，就在約瑟抵達他們放羊現場的同時，關於如何處置約瑟以卸心頭之怒氣已有共識，並且也這麼做了。剝下約瑟身上令他們深感眼紅不平的彩衣並丟在無水的深坑裡。

雅各，似乎沒有想太多，就派約瑟去野地看牧羊的哥哥們是否平安無事，或許，也想透過約瑟的口，知道哥哥們在外的情況吧！約瑟，單純的去行父親雅各吩咐他去做的事情，也沒有想過途中可能會受迷路耽誤的狀況。約瑟的哥哥們，看著約瑟獨自前來，覺得機會來了，只要把約瑟除掉，心中所有的嫉妒和不滿立刻就可以獲得解決，且看約瑟所做的夢將如何。難道約瑟所做的夢真只是自我感覺良好的自嗨，只要除掉約瑟就什麼也不會發生？或許，人們總不禁意的就認定，只要把不合自己胃口的意念，道路和想法給丟掉棄絕，會讓人更感到痛快滿意吧！神是起初的興起者，是過程的作工者，也是應許的成就者，而人何等有幸，參與且有份於神永恆榮耀之工的成就，這樣的福氣，看來真的不是約瑟哥哥們想要或想的到的。

你我，平時應該也沒有想太多，就是按著平常的樣子過日子。也會有自己個人的好惡，喜歡這個，討厭那個，想要得到什麼，想要丟棄什麼。有時，也會經歷計畫趕不上變化，需要臨時應變的實際景況，只是，激起我們內心，驅使我們付諸行動的是什麼？或為消心頭之怒，或為討應有權益，或為付當負責任，或因應神邀請，或因信所應許！當我們不清楚神在我們生命中的藍圖時，除了被眼前的需要與想要驅動走一步是一步之外，就真的很不容易為當下可見可摸可嚐可感以外的應許活著。且往往是縱然知道神的所是所能，但終究還是把神擺在一邊就過自己想要的生活。等到有事相求，就想要神來拉我們一把。隨著日子一天天的過，求神讓我們生命的藍圖也愈來愈清晰。不只為現在的需要與想要而活，也專注於神將要成就在我們裡面的榮耀有堅定的信靠。哈利路亞！